抽象派和(hé)意象派的(de)区(qū)别是什么，抽象派和(hé)意象派(pài)的区别(bié)在哪是概(gài)念不同：抽象(xiàng)派是就多种事(shì)物抽出其(qí)共通之(zhī)点，加以综合而成(chéng)一个新的概念；意象派是要求(qiú)诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的(de)意象形象地展现(xiàn)事物(wù)，并(bìng)将诗人瞬息间(jiān)的思想感(gǎn)情溶化在(zài)诗行(xíng)中的。

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抽象派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派(pài)的区别在哪

　　意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物(wù)，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息间的思想(xiǎng)感(gǎn)情(qíng)溶(róng)化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽象派代表(biǎo)画(huà)家有康定(dìng)斯基，抒情抽象(xiàng)派代表画家(jiā)、蒙德里安(ān)，几何抽象派代表画家(jiā)等；

　　意象派代表(biǎo)画(huà)家有埃(āi)兹拉·庞(páng)德(dé)。

抽(chōu)象派和意象派什么区(qū)别

　　意象派是20世(shì)纪初(chū)最早出现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞(páng)德、艾(ài)米和(hé)叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的产生最初是对(duì)当(dāng)时诗坛文风的一(yī)种(zhǒng)反拨(bō)。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国文坛，象(xiàng)征主义(yì)、唯(wéi)美(měi)主义与浪漫主义结成一体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意(yì)象派是在(zài)其基础(chǔ)上演变(biàn)而成(chéng)的。

　　到20世(shì)纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁善(shàn)感(gǎn)和伦理说教，只是(shì)“对济(jì)慈和华兹华斯模仿的(de)模仿(fǎng)”。

　　庞德及(jí)其意(yì)象派提出“反常规(guī)”“革(gé)新”地进行诗(shī)歌创(chuàng)作的主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是(shì)自叔本(běn)华以来非理性主义哲学思想(xiǎng)在文学(xué)界影响的延(yán)伸。

　　意象派的(de)开创者休姆就(jiù)直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义(yì)、生命哲(zhé)学(xué)全盘为意象派所接(jiē)受，成为其主要的理(lǐ)论睁渣依据和(hé)哲学基(jī)础。

　　意象(xiàng)派诗特别强(qiáng)调意(yì)象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流派为(wèi)意象派(pài)开创了新诗创作新路(lù)，尤(yóu)其是诗的通感、色彩(cǎi)及音乐性，给意象派以极大(dà)的启发。

　　 由于意象派诗人大多经(jīng)历了象(xiàng)征诗歌创(chuàng)作，所以理论(lùn)界也有(yǒu)人将意(yì)象派看(kàn)做象征主义的分支，实际上意象派(pài)和象征(zhēng)主义诗歌有极大(dà)的本质(zhì)差异。

　　意象派不满意象征主义要通(tōng)过猜谜形式(shì)去(qù)寻找意象背后的隐喻(yù)暗示和(hé)象(xiàng)征(zhēng)意义，不(bù)满足于(yú)去寻找表(biǎo)象与(yǔ)思想(xiǎng)之间的神秘(mì)关系(xì)，而要让诗意在表象的描述中，一刹(shā)那间地体现(xiàn)出来。

　　主张(zhāng)用鲜(xiān)明的形(xíng)象(xiàng)去约束感情，不(bù)加说教(jiào)、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此(cǐ)意象派(pài)诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征(zhēng)主义也用意象，两者(zhě)都(dōu)以(yǐ)意(yì)象为(wèi)“客观对(duì)应(yīng)物(wù)”，但象征(zhēng)主义(yì)把意象(xiàng)当做符号，注(zhù)重联想、暗(àn)示、隐喻，使意象成为一种有待(dài)翻(fān)译(yì)的(de)密码(mǎ)。

　　意象派则是“从(cóng)象征符号走向实在世界”，把重点放在(zài)诗(shī)的意(yì)象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意(yì)象(xiàng)中(zhōng)，一瞬间(jiān)中(zhōng)不假思索、自(zì)然而(ér)然(rán)地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意(yì)象的内在(zài)形式(shì)看，意象派(pài)受日本俳句和中国(guó)古诗的(de)影响(xiǎng)。

　　意(yì)象(xiàng)派诗歌(gē)革新，首先是从(cóng)模仿(fǎng)学习日(rì)本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘(táng)》中“古池(chí)塘(táng)，青蛙(wā)跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的(de)清响，又归于平静(jìng)，具(jù)有宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以前的凝(níng)固、寂静，传达出世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读(dú)解令意象派(pài)诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的(de)最后一(yī)位诗(shī)人小林(lín)一茶，从小失(shī)去父母，四处流(liú)浪，他(tā)的诗歌具有一种幽默(mò)感、同情(qíng)心，写(xiě)弱小者中(zhōng)有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到(dào)我这里(lǐ)来(lái)玩呀，没爹没(méi)娘的小麻雀”，意(yì)象(xiàng)简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是(shì)小动物(wù)，不如有(yǒu)利(lì)爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不(bù)愁吃，有温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗中得不到(dào)人世温暖(nuǎn)，同(tóng)病(bìng)相怜之情(qíng)瞬间(jiān)体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然(rán)见(jiàn)南山”，是说青蛙才是真正(zhèng)超脱的，没理性的，而陶渊明(míng)的超(chāo)脱是痛(tòng)苦的(de)，见南山后(hòu)回来也(yě)未必超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来(lái)嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发(fā)现日本俳句源于中国格(gé)律诗(shī)。

　　在(zài)他们(men)看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润在(zài)意象之(zhī)中，是纯(chún)粹的意(yì)象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝(jué)，万径(jìng)人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维(wéi)《使至塞(sāi)上》：“大漠(mò)孤烟直，长河(hé)落日圆(yuán)。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯(kū)藤(téng)老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西(xī)下(xià)，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由(yóu)意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏幅挂于(yú)眼(yǎn)前的图画(huà)，情景交融，物与神(shén)游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人的这种表(biǎo)现意象而(ér)不加评价的(de)诗(shī)风，正与意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学(xué)的描写性(xìng)特(tè)征中，看到了一种语言(yán)与意象的魔力，从而产生(shēng)对汉诗和汉字的(de)魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多(duō)处(chù)夹着汉字(zì)，以示(shì)某种神(shén)秘意蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中的意象(xiàng)，提出英文诗(shī)创作中也应该力图(tú)将全诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在(zài)创(chuàng)作中表现(xiàn)出的鲜明的(de)艺术(shù)特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直(zhí)接(jiē)呈现(xiàn)能传达情(qíng)意的意象，以雕塑和(hé)绘画(huà)的手法(fǎ)表现意象，反(fǎn)对音乐(lè)性和(hé)神(shén)秘(mì)性的抒情诗，提(tí)出“不要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携(xié)，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞德(dé)概括意象诗的定(dìng)义为(wèi)：“意(yì)象是在一瞬间(jiān)呈现(xiàn)出(chū)的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的(de)仅有一个字(zì)的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间(jiān)感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾(ài)米的代表(biǎo)作《中(zhōng)年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划满了(le)不(bù)可(kě)解(jiě)的(de)漩涡(wō)纹(wén)，/这就(jiù)是我的(de)心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝(dùn)了的(de)表面(miàn)”等(děng)意象的显示中，瞬间传递(dì)出(chū)只可意会、不能言传的诗(shī)人对人到中年茫然(rán)无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗(shī)的构成(chéng)方式主要有：1 意象(xiàng)层递：按照事物(wù)发展(zhǎn)的客观规律，有条理(lǐ)，有层次地组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹(qióng)庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低(dī)见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草(cǎo)、从天空到大地，意象鲜(xiān)明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十(shí)足的一代(dài)，/你们这(zhè)极不自然的(de)一派，/我见过渔民(mín)在太阳下野(yě)餐，/我见(jiàn)过(guò)他不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思们和邋遢(tà)的(de)家属一起，/我见过他们微笑(xiào)时(shí)露出满口牙，/听过(guò)他们不文雅(yǎ)的大(dà)笑。

　　/可我就是(shì)比你们有(yǒu)福，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压根儿没(méi)有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼(yú)是(shì)最(zuì)自由的，鱼在水(shuǐ)中(zhōng)自由遨游，无拘无束，压(yā)根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民(mín)次于(yú)鱼，他们在野外(wài)席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自(zì)由生活的渔(yú)民的我(wǒ)又等(děng)而次之，然而我却能看(kàn)穿你们这“派头(tóu)十足(zú)的一代”“极不自(zì)然的(de)一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对(duì)那些自诩为高贵典雅、派头十足(zú)然而却(què)是(shì)矫揉造作的文人，发起了(le)挑战，主张现代诗人(rén)应当像在水中自由漫游(yóu)的(de)鱼一不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思样，摆脱诗(shī)歌的(de)陈规旧律而自(zì)由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本(běn)质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合(hé)在一(yī)起(qǐ)，意象与意(yì)象之间构成修饰、限定、比喻(yù)等(děng)关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的(de)码头之上，/半(bàn)夜(yè)时分，/月亮在高高的(de)桅(wéi)杆和绳索间缠住(zhù)了身，/挂在那(nà)儿，/它望(wàng)上去不可(kě)企(qǐ)即，/其实只是个(gè)球(qiú)，/孩(hái)子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象征现代人和现代生活，与带有修饰(shì)含义的气球意象叠(dié)加(jiā)以后，及其月(yuè)亮被(bèi)缠绕(rào)在(zài)桅杆绳(shéng)索(suǒ)之间，一刹那间美(měi)受(shòu)亵(xiè)渎(dú)，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油然而(ér)生。

　　再如庞(páng)德写给早(zǎo)年恋(liàn)人的(de)《少女》：“树进入了我的双手，/树液升(shēng)上我(wǒ)的(de)双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸中往下(xià)长，/树枝从(cóng)我身(shēn)上(shàng)长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世(shì)界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的“树”的意象，叠(dié)加和修饰“我”，后(hòu)又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女(nǚ)和爱情的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一(yī)样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生(shēng)命历程，尽管这些在世(shì)俗者看来(lái)都(dōu)是些(xiē)无(wú)稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中，我们体味(wèi)到了紫罗兰般少女的美丽温(wēn)柔、青(qīng)苔绿(lǜ)树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时(shí)间(jiān)，空间的两(liǎng)个可见意象(xiàng)并列在一(yī)起，借以启发和引(yǐn)起(qǐ)别的感(gǎn)受(shòu)。

　　休(xiū)姆(mǔ)说：“两个可见(jiàn)意象的(de)组合，可以称为一个视觉的(de)和弦。

　　它们(men)的联合使(shǐ)人获(huò)得(dé)了一个与两者都不同的意象。

　　”不同(tóng)意象(xiàng)并置，所引(yǐn)发的情(qíng)感情绪已脱离(lí)了其(qí)中的某一意象(xiàng)含义(yì)，而具(jù)有一种全新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木萧萧下(xià)，不(bù)尽(jǐn)长江滚滚来(lái)”，落叶与江水的意象已(yǐ)经转(zhuǎn)化为除旧(jiù)布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现(xiàn)孤独(dú)的(de)游子远(yuǎn)行他(tā)乡、早起晚(wǎn)宿(sù)的艰(jiān)辛(xīn)苦难(nán)。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌的里程碑式作品(pǐn)《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿(shī)漉漉(lù)的(de)黑色枝条(tiáo)上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人群中(zhōng)的脸和黑色枝(zhī)条上的花瓣并置在一起，这完(wán)全是在匆忙(máng)的行走的人群中获(huò)得的瞬(shùn)间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁(tiě)车站的密密(mì)麻麻的人(rén)群中，诗人(rén)站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从(cóng)身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔(kǒng)时(shí)隐时现，打破了(le)这种冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的感觉，从而感受到一些活(huó)力。

　　两个(gè)并置(zhì)的意象映入大脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷与(yǔ)清新对(duì)比强烈的画幅(fú)。

　　既(jì)表现了都(dōu)市人繁忙庸碌的生活，给人以一种(zhǒng)挤压感，描绘(huì)出现代人(rén)内心的焦虑不(bù)安(ān)、紧张动(dòng)荡、繁忙而(ér)又单调的生活现实(shí)，同时又(yòu)展示(shì)了(le)心灵对(duì)自然美的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语(yǔ)言简洁明了(le)，不用没(méi)有意义的形(xíng)容词、修(xiū)饰语(yǔ)，去掉装(zhuāng)饰性(xìng)的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之(zhī)间具有跳(tiào)跃(yuè)性。

　　如庞(páng)德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱(luàn)。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉(lián)斯的《红色手推车》：“很多事(shì)情/全靠/一(yī)辆红色/小(xiǎo)车(chē)/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将(jiāng)美国普通人对(duì)中(zhōng)产阶(jiē)级生活的向往一目了(le)然地传达了出来(lái)，以至诗(shī)歌被许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重意象(xiàng)组合的内在韵(yùn)律(lǜ)与节奏，将意象与所蕴(yùn)含的(de)思想情(qíng)感融成一(yī)体。

　　主张按语言的(de)音乐性写(xiě)诗，反对按固(gù)定音(yīn)步(bù)写诗，认为均(jūn)匀的格(gé)律诗是等时性的(de)、起催(cuī)眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意(yì)象(xiàng)派发(fā)现日本(běn)诗(shī)不押韵(yùn)，中国(guó)诗通过汉(hàn)学家逐字注(zhù)释稿翻译(yì)，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所(suǒ)以(yǐ)，意象(xiàng)派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要(yào)自然，要注重(zhòng)事物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两种形式：其一是(shì)主观意象；其二是(shì)客观意象。

　　意象的表现(xiàn)形态可分(fēn)为两(liǎng)种(zhǒng)创作(zuò)倾向：其一为静态意(yì)象派(pài)，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为(wèi)代表，崇尚古典美，有浪漫派风(fēng)格，创(chuàng)作了许多雕(diāo)塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米(mǐ)的《环(huán)境》：“凝(níng)在枫叶(yè)上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍(cāng)白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地(dì)落(luò)在水面？”意(yì)象宁静美丽，犹如一幅(fú)美(měi)丽的(de)风景画幅。

　　其二是(shì)动态意象派，以庞德(dé)、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立的“漩涡(wō)派(pài)”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象诗歌(gē)原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是(shì)观点，而是放亮的(de)一个(gè)节(jié)或一个(gè)团，它(tā)是我能够而且可能必须称之(zhī)为(wèi)漩(xuán)涡(wō)的东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性(xìng)，创作上追求多意象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学观念和(hé)艺(yì)术(shù)风格虽然各有(yǒu)差异，但他(tā)们在创作上(shàng)却形成了某些一致的(de)倾(qīng)向(xiàng)。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一(yī)种感伤(shāng)、苦闷和充满希望的情调。

　　意(yì)象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是(shì)「具(jù)象」的相对概念，是(shì)就多种事物(wù)抽出其共通之点，加以综合而成(chéng)一(yī)个新的概(gài)念(niàn)，此一概念(niàn)就叫(jiào)做「抽(chōu)象」。

　　「抽象(xiàng)绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱(tuō)离「模(mó)仿自然」的绘画(huà)风格而言，包(bāo)含多种流派，并非(fēi)某(mǒu)一(yī)个派别的名称：它的形成是经过(guò)长期(qī)持续(xù)演进而(ér)来的(de)。

　　但无论其派别如何，其(qí)共同的特质都在(zài)于尝试(shì)打(dǎ)破绘画必须(xū)模(mó)仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年代(dài)和二(èr)次(cì)大战以后，由抽(chōu)象观念(niàn)衍生的(de)各种(zhǒng)形式，成为二(èr)十世纪(jì)最流行、最具(jù)特(tè)色的(de)艺术(shù)风格(gé)。

　　 抽(chōu)象绘画是(shì)以直(zhí)觉和想象力为创作的出发点，排斥(chì)任何具有象征性、文学性(xìng)、说明(míng)性的表现手法，仅(jǐn)将造(zào)形和色彩(cǎi)加(jiā)以综(zōng)合、组织在画(huà)面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹(cuì)形色，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为出发(fā)点(diǎn)，经立体主义、构成主义、新(xīn)造形主义....，而发(fā)展(zhǎn)出(chū)来。

　　其特色为带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理念为(wèi)出发(fā)点(diǎn)，经(jīng)野兽(shòu)派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾(céng)是德国(guó)表现主义团(tuán)体「蓝骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河(hé)西发里亚艺品收藏室）、《构成第(dì)七号(hào)习(xí)作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画家(jiā)，在(zài)平面(miàn)上把(bǎ)横线和竖线加以结合，形成直(zhí)角(jiǎo)或长方形，并(bìng)在其(qí)中安排红、黄、蓝三(sān)原色(sè)，但有时也用(yòng)灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是(shì)几(jǐ)何抽(chōu)象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代(dài)美术馆）、《青色三角(jiǎo)形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐式和谐造成(chéng)独特的几何风格，例(lì)如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画(huà)廊）、《垂直(zhí)线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法(fǎ)，创(chuàng)作(zuò)了许(xǔ)多含有(yǒu)哲理性和(hé)富稚拙(zhuō)趣味的作(zuò)品(pǐn)，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆)

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