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仲尼(ní)适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之也翻(fān)译，仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻(lóu)者承蜩(tiáo),犹(yóu)掇之也议论文

　　仲尼曰(yuē)：“子巧(qiǎo)乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二(èr)而不坠(zhuì)，则失者(zhě)锱铢；

　　累三而不坠，则失者十(shí)一(yī)；

　　累五而不(bù)坠，犹掇之也(yě)。

　　吾(wú)处(chù)身也，若(ruò)厥株拘(jū)；

　　一呼百应吾独尊是什么意思生肖，一呼百应吾独尊代表什么生肖吾执(zhí)臂(bì)也，若(ruò)槁木之(zhī)枝；

　　虽(suī)天(tiān)地(dì)之大(dà)，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧，不以万物(wù)易蜩之翼(yì)，何(hé)为而不(bù)!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝(níng)于神，其痀偻丈人之谓(wèi)乎！”

佝偻(lóu)承蜩(tiáo)原文及翻译

　　该文写驼背老(lǎo)人讲述自己(jǐ)苦练捕蝉(chán)本(běn)领之(zhī)事(shì)，借此喻彼(bǐ)，以(yǐ)小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼(ní)适楚，出于林中，见佝(gōu)偻(lóu)者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五六月累丸(wán)二而不坠，则(zé)失者锱铢，累三而不坠，则失者十一(yī)让困，累五而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾(wú)处身也(yě)，若厥株拘，吾执臂也(yě)，若槁木之(zhī)枝(zhī)，虽天地之大(dà)，万物之(zhī)多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万物易蜩之翼，何为而不(bù)得。

　　孔(kǒng)子顾谓(wèi)弟子曰，用志不(bù)分，乃凝(níng)于神，其_偻丈人之谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚国去，经过(guò)树(shù)林，看(kàn)见一个驼背(bèi)老人(rén)正用竿子粘(zhān)蝉，就好(hǎo)像在地上拾取一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门道吗(ma)。

　　驼背老(lǎo)人说，我有我的(de)办法。

　　经过(guò)五六个月的(de)练习，在竿(gān)头累叠起两(liǎng)个丸子而不会坠落，那么失(shī)手的(de)情况已经很少了(le)，迭起三个丸(wán)子而不(bù)坠落，那么(me)失手(shǒu)的情况十次不会超过一(yī)次了，迭起五个丸子而不坠落，也就会像在(zài)地面上拾(shí)取一样容易。

　　我立定身子，犹(yóu)如临近地面的断木，我举(jǔ)竿的手臂(bì)，就像(xiàng)枯(kū)木的树枝(zhī)，虽然天地很(hěn)大，万物品(pǐn)类很多，我一心只注意蝉的翅(chì)膀，从不思前想后左顾右盼，绝不因纷繁(fán)的万物而改变对蝉翼的注意侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转身对(duì)弟子(zi)们说：“运用心志不分散，就是高度(dù)凝聚精(jīng)神，恐怕说的就是这位驼背的(de)老(lǎo)人吧。

　　2、说明了凡事(shì)只要专心致(zhì)志，排除外界的(de)一切干扰，艰苦努力，集中(zhōng)精力，勤学苦练，并持之(zhī)以恒(héng)，就一定能(néng)有所成就，即使先天条件不足也不例外。

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