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悲守穷庐将(jiāng)复何及(jí)啥(shá)意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望(wàng)

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及的(de)全句是“年(nián)与时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲守(shǒu)穷庐，将复何及。

　　”意思是年华随时光而(ér)飞驰(chí)，意志随岁月(yuè)而流(liú)逝(shì)。

　　最终枯(kū)败(bài)零落，大(dà)多不接触世事、不(bù)为社会(huì)所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何(hé)及出自诸葛亮的《诫(jiè)子书》。

　　原文如下：夫君(jūn)子之行，静以修身，俭以谢霆锋资产有百亿吗养德。

　　非淡(dàn)泊无以(yǐ)明志，非宁静无(wú)以(yǐ)致远(yuǎn)。

　　夫(fū)学(xué)须静也，才须学(xué)也，非学无以广才，非志无(wú)以成学。

　　淫慢则不能励(lì)精，险躁则不能治性(xìng)。

　　年与(yǔ)时驰(chí)，意与日(rì)去，遂成枯落(luò)，多(duō)不接(jiē)世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子的行(xíng)为操守，从宁(níng)静来提(tí)高自身(shēn)的修养(yǎng)，以节俭来培(péi)养自(zì)己的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无(wú)法(fǎ)明确志向(xiàng)，不排除外来(lái)干(gàn)扰无法达到远大目标(biāo)。

　　学(xué)习必须静(jìng)心专一，而(ér)才(cái)干来(lái)自学习。

　　所以不学习(xí)就无(wú)法增(zēng)长才干(gàn)，没(méi)有志向就无法使学习有所(suǒ)成(chéng)就。

　　放纵(zòng)懒散就无法振奋精神(shén)，急躁(zào)冒险(xiǎn)就(jiù)不(bù)能陶冶性情。

　　年华随时光而飞(fēi)驰，意志随岁月而(ér)流逝(shì)。

　　最终枯(kū)败(bài)零落，大多不接(jiē)触世事、不为(wèi)社会(huì)所用，只(zhǐ)能悲哀地坐(zuò)守着那穷困(kùn)的(de)居舍，其时悔恨又怎么来(lái)得及(jí)?

悲守(shǒu)穷庐将复何及意(yì)思是什么

　　 “悲(bēi)守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)，将复何及”的意(yì)思是悲(bēi)哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，又怎么(me)来得及呢？这句话出自(zì)诸葛亮(liàng)的《诫(jiè)子(zi)书》，《诫子书(shū)》是诸葛亮临(lín)终前(qián)写给他儿子诸葛瞻(zhān)嫌扒(bā)的(de)一封家(jiā)书。

悲守埋春穷庐(lú)将复何及的意思

　　 及：来(lái)得及，赶(gǎn)上。

　　悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书(shū)》是三(sān)国(guó)时期(qī)政(zhèng)治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家(jiā)书。

　　从(cóng)文中(zhōng)可以看作出诸葛亮是一位(wèi)品格高洁、才(cái)学渊(yuān)博的(de)父亲，对儿子的殷殷教诲与无(wú)限期望尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫(fū)君子之行，静(jìng)以(yǐ)修(xiū)身，俭以(yǐ)养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明(míng)志，非宁静(jìng)无(wú)以致远(yuǎn)。

　　夫学(xué)须静也，才须(xū)学也。

　　非(fēi)学无以(yǐ)广才(cái)，非(fēi)志无以成学。

　　慆(tāo)慢则不能励(lì)精(jīng)，险躁则不(bù)能治性(xìng)。

　　年与时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复何(hé)及！

　　 翻(fān)译： 君子的行(xíng)为(wèi)操(cāo)守，从宁静来提高自(zì)身的修养，以节俭来培养自己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无法明确(què)志向，不排(pái)除外来干扰无法达到远(yuǎn)大目(mù)标。

　　学习必须静心专一，而才干来自学习(xí)。

　　所以不(bù)学习就无法(fǎ)增长(zhǎng)才干(gàn)，没(méi)有志(zhì)向就无法使(shǐ)学(xué)习(xí)有所成就(jiù)。

　　放纵懒散就无法芹液昌振奋精神，急躁(zào)冒险就(jiù)不能(néng)陶冶性情。

　　年(nián)华随时光而(ér)飞驰(chí)，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接触世事、不为社会所用(yòng)，悲哀(āi)地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困的居舍，又怎么来得(dé)及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修(xiū)身(shēn)养性贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远”、“学须(xū)静也”，告诉(sù)人们只有(yǒu)宁静才能够修(xiū)养(yǎng)身心(xīn)，静思反(fǎn)省。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告诉我们生活务必要节俭，并以此培养自己的(de)德(dé)行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊(pō)、宁静，才能做到志存高远(yuǎn)。

　　内心宁静才能(néng)戒骄戒躁，内心淡泊(pō)才能(néng)含(hán)英咀(jǔ)华，内心开阔才能登(dēng)高望远。

　　无(wú)论(lùn)工作还是生(shēng)活，只有静下心来才(cái)能更好的(de)谋(móu)划(huà)未来、计(jì)划将来。

　　 3.要勤(qín)于学(xué)习，善(shàn)于思(sī)考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉我(wǒ)们(men)学习(xí)既要(yào)有宁(níng)静(jìng)的学习(xí)环境(jìng)更要有专注、平和的学习心(xīn)境(jìng)！“非学(xué)无(wú)以(yǐ)广才”、“非志无以成学”，则进一步阐述了学习的增值力量(liàng)。

　　立志是成学的前提(tí)，不(bù)努力(lì)学习，就不(bù)能增加自(zì)己的才(cái)干；但在学习的过程(chéng)中，决心和毅力非(fēi)常重要，缺乏了(le)意(yì)志力，就会半(bàn)途(tú)而废。

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