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　　“徙木立(lì)信(xìn)”说(shuō)的是商鞅在施行变(biàn)法前为了获得(dé)人(rén)们的信(xìn)赖，就在(zài)城门处说只需(xū)有人能将木杆搬(bān)到指定方位就颁发五(wǔ)十金，最终(zhōng)有人照办(bàn)，商鞅就实(shí)现许诺的(de)故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过(guò)某种(zhǒng)手法树立典型，而使(shǐ)大(dà)众服气的行为(wèi)。

　　出(chū)自《史(shǐ)记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三丈(zhàng)之(zhī)木于国都市南门，募民有能徙(xǐ)置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙(xǐ)之(zhī)，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

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　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”说(shuō)的是商鞅在施行(xíng)变法前为了获得人们的信赖，就在城门处(chù)说(shuō)只(zhǐ)需(xū)有(yǒu)人(rén)能将木杆搬(bān)到指定方位(wèi)就颁发(fā)五十金，最终有(yǒu)人照办，商鞅就(jiù)实(shí)现许(xǔ)诺的(de)故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手法(fǎ)树立典型(xíng)，而使大(dà)众服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六(liù)十八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既(jì)具(jù)，未布，恐民之(zhī)不信己(jǐ)，乃(nǎi)立三丈之木于国都市(shì)南门(mén)，募(mù)民(mín)有能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公现已录(lù)用了(le)卫鞅，卫鞅想要施行变(biàn)法图强方针，唯(wéi)恐全(quán)国人对自己发生(shēng)非手举辩议。

　　法则现(xiàn)已齐备，但没(méi)有发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众不信赖(lài)，所以(yǐ)在国都商场南(nán)门立下一根三丈长的木杆(gān)，招募大众有可以(yǐ)搬到北门的就赏(shǎng)给(gěi)十镒黄金。

　　大(dà)众对此(cǐ)感到惊(jīng)奇，没有人敢去搬(bān)木(mù)杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣(xuān)告指令说：“有可以(yǐ)搬(bān)曩(nǎng)昔的(de)就赏给五十镒黄(huáng)金。

　　”有一(yī)个人搬木杆到北门，当即赏给他五十(shí)镒黄金，以标明没有(yǒu)诈(zhà)骗。

　　总(zǒng)算公布（变法(fǎ)的）法则(zé)。

　　吾读史(shǐ)至商(shāng)鞅徙木立信一事，而叹吾国国民之(zhī)愚也，而叹(tàn)执政者之煞(shā)费苦心也，而(ér)叹(tàn)数千年来民智之不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。AVERAGE函数是什么意思，计算机average函数是什么意思>

　　法则(zé)者(zhě)，代谋美好之具(jù)也。

　　法则而善，其美好吾民也必(bì)多，吾民方(fāng)恐其不(bù)布此法则，或布而恐其不(bù)生效能，必竭全力以保证之，保持之，务使到达完善之意图而止。

　　政府国(guó)民相互倚系，安有(yǒu)不信之理？法则而不善，则(zé)不唯无美(měi)好之可言(yán)，且有(yǒu)损害之足惧(jù)，吾民(mín)又(yòu)必竭全力以阻(zǔ)挠此法则。

　　虽欲吾信(xìn)，又安(ān)有信(xìn)之之理？乃若商鞅之与秦民适成此份额之(zhī)对立，抑(yì)又何哉？

　　商鞅(yāng)之(zhī)法，良法(fǎ)也。

　　今(jīn)试一披吾国四(sì)千余年之记载，而求其利(lì)国福(fú)民巨(jù)大之政治家，商鞅(yāng)不名列前茅(máo)乎？鞅当孝公之世(shì)，华夏(xià)鼎沸，战(zhàn)事正殷，举国疲(pí)惫，不(bù)堪言(yán)状(zhuàng)。

　　所以而欲打败(bài)诸国，一致(zhì)华(huá)夏，不綦难(nán)哉(zāi)？所以而(ér)变法之令出(chū)，其法惩(chéng)奸宄(guǐ)以保公民之权力，务耕(gēng)织以增(zēng)进国民之富力，尚军功以树国威(wēi)，孥贫怠(dài)以绝耗费。

　　此诚我国从来(lái)未有之大方针，民何(hé)惮而不信？乃(nǎi)必徙木以立信者，吾所以知政(zhèng)者之具费苦心也(yě)，吾所(suǒ)以知吾国国民(mín)之愚也，吾所以知数千年来民智漆黑国几蹈于消(xiāo)亡(wáng)之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原(yuán)，百姓惧焉(yān)。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又(yòu)何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若令彼东西各答消文(wén)明国民(mín)闻之，当(dāng)必捧(pěng)腹而笑，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无(wú)言。

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