赶尸也有(yǒu)门派，不同门派的(de)赶尸(shī)匠赶尸(shī)的方法也不一(yī)样(yàng)。把内脏掏空萱(xuān)草用竹杆(gān)挑的是解放前已经失(shī)传了(le)赶尸方法之后的事(shì)，没多久就(jiù)开(kāi)始(shǐ)火(huǒ)化也就没有(yǒu)这行(xíng)了庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思。古时赶尸(shī)方法(fǎ)是一种蛊术，科学的说法是(shì)寄(jì)生虫，一种(zhǒng)寄生在大脑中的(de)寄生虫，养蛊分门别派(pài)，各(gè)自有各自(zì)的方法，但万变不离其宗，7、8天之内尸(shī)体(tǐ)并没有完全(quán)死亡(wáng)，赶尸匠有(yǒu)办法用(yòng)药(yào)物给尸体防腐然(rán)后把蛊(gǔ)虫(chóng)值(zhí)入(rù)脑(nǎo)中，蛊虫会产生一(yī)定的电流给特定的神(shén)经带动还未(wèi)完(wán)全死亡的肌肉收缩就产生(shēng)了动作。赶尸匠手里(lǐ)的铃(líng)的(de)主要作用是通(tōng)过共振让蛊虫放电用的，人们听到(dào)了(le)躲避并不是(shì)最初(chū)的想法(fǎ)，因为也有听到了反而过来看(kàn)的。这(zhè)种方式(shì)和(hé)19世(shì)纪科学(xué)家给尸体通电(diàn)来让尸(shī)体(tǐ)产生动作的原理(lǐ)是一样的(de)。

湘(xiāng)西赶尸

赶(gǎn)尸为啥只有湘西才有？湘西赶(gǎn)尸(shī)最早(zǎo)的传说并不是(shì)蚩尤和黄(huáng)帝的大战，而是在(zài)《山海经大荒西经》中就有记载：有巫山者。有壑山者(zhě)。有金门(mén)之山，有人名曰黄姖之尸(shī)。它泛指在(zài)外地客死他乡的人回家的方式，古代曾有鸟载人归的传(chuán)说，在四川三星堆中发现的一(yī)些法(fǎ)器，其实就是盛(shèng)放尸体的东(dōng)西(xī)。

在(zài)远古时代(dài)，人死(sǐ)之后往往(wǎng)会(huì)被制成(chéng)木乃伊(yī)，五脏掏空，尸体则(zé)是悬挂在一根很长(zhǎng)的绳索上，身体(tǐ)各个部位通过钢(gāng)针缝合，脚下是一个铁质(zhì)的滑轮，顶端(duān)则用(yòng)磁铁。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

为什么一定要在夜间运尸体，就是来掩饰尸(shī)体(tǐ)上方黑色器具(jù)。而一(yī)般赶尸的(de)人(rén)都会(huì)背一个篓(lǒu)子，篓(lǒu)子里就是处理过的内脏。

在古代道路和现在完全不一(yī)样，那个时候马车都很少，而湘西赶(gǎn)尸通过滑轮的运(yùn)动来实(shí)现目的，由于混轮行走时会发出一些很沉闷(mèn)的声(shēng)音，因此赶(gǎn)尸人都会唱叫做咒(zhòu)语的东西，借以(yǐ)掩饰。赶尸人祖传(chuán)器具就是滑轮和铁(tiě)针、已经(jīng)相关固定尸体的铁器。不(bù)过后来有人则简化了程序，把死人(rén)处(chù)理后用活(huó)人冒充。传说水浒(hǔ)传(chuán)中段景住就擅长此道。

湘西赶尸

相信很多朋友(yǒu)对湘西(xī)赶尸这(zhè)个事，更多(duō)的来自(zì)影视剧里面，特别是恐怖港片里关于湘西赶(gǎn)尸的桥段。一个人摇着铃铛、撒着(zhe)纸(zhǐ)钱，然后(hòu)有一排的(de)尸体跟着。有时(shí)候想想就觉得莫名的恐怖。


小时(shí)候，对于这个事情，我特地跑去问父母，到(dào)底有没有赶(gǎn)尸这(zhè)个(gè)事(shì)，父亲找来书籍(jí)，跟我讲(jiǎng)，古人都(dōu)有叶落(luò)归根(gēn)、魂(hún)归(guī)故里的(de)传统思想(xiǎng)，一旦(dàn)一个人客(kè)死异乡，那么不(bù)管隔的(de)多远(yuǎn)也要想(xiǎng)办法把尸体送回(huí)家乡(xiāng)，因为古人认为，人是有三魂七魄的，一旦(dàn)在(zài)外面(miàn)去世，若是不将(jiāng)尸体运回故乡(xiāng)，会使得魂(hún)魄(pò)没法回去，也(yě)没(méi)法去(qù)“阴间”报道，这样就会变成孤(gū)魂野(yě)鬼。

正是因为(wèi)有这(zhè)样的传统，再(zài)加上古代不(bù)像现在这样交通发达(dá)。在古(gǔ)代，很多(duō)地方交通(tōng)闭塞，甚至很多地方之(zhī)间还隔着高山峻岭，要(yào)是想把(bǎ)尸体(tǐ)运(yùn)送回去，会特别(bié)费工夫，“赶(gǎn)尸(shī)”这样的一个职(zhí)业就出现了。

湘(xiāng)西赶尸

在古人(rén)的(de)思(sī)想(xiǎng)里，这样既能将尸(shī)体运(yùn)回去，又能让死者魂归故里，这也是电视(shì)剧里，赶尸的人，会一边摇(yáo)铃铛，一边撒纸钱(qián)的原(yuán)因。

所摇的铃铛(dāng)是为招魂铃，免(miǎn)得魂魄给走(zǒu)失(shī)了，有招魂铃的指引，魂(hún)魄就能一路跟着回(huí)家。而撒纸钱，就是为了让路(lù)过的孤魂野鬼(guǐ)，还有鬼差(chà)高抬(tái)贵手，放魂魄回家，不要(yào)阻拦。

对于(yú)赶尸这个职业，更多的见于民间，但是在清朝，也曾有(yǒu)官方聘用赶尸者，目的是帮(bāng)助一些(xiē)死(sǐ)刑(xíng)犯(fàn)在死(sǐ)后能把(bǎ)尸体运(yùn)回家。毕竟很多死刑犯的处决，不一(yī)定是(shì)在犯人(rén)的老(lǎo)家，这样当死刑犯去世之(zhī)后，尸(shī)体就得运回犯人(rén)的老(lǎo)家，要是(shì)专门派人(rén)去送，不(bù)仅费人，还费钱。而且很多官差(chà)也不(bù)大乐意做这种事，毕(bì)竟这(zhè)个是很晦气的事。

后来官(guān)方就干脆了找来了(le)赶(gǎn)尸人，让他们(men)帮(bāng)忙运送死刑犯的尸体回家，通(tōng)常(cháng)赶尸人(rén)也(yě)是分工明确的，会有两人组成，一个(gè)人负责赶尸一个人(rén)负责引路，而且两个人在路上也互相有个(gè)照(zhào)应(yīng)。

赶(gǎn)尸的过程中，一般只能住(zhù)在(zài)荒郊野外，是不(bù)能(néng)去有人居住的地(dì)方，有人意外在野(yě)外看到了(le)赶尸(shī)人，这(zhè)也给赶尸人进一步蒙上(shàng)了神秘色彩。

湘西赶尸(shī)

但是当时清朝(cháo)官方任用的赶(gǎn)尸人(rén)跟(gēn)湘(xiāng)西赶尸(shī)人，并不(bù)是一样的，湘西赶尸(shī)人显的更神(shén)秘(mì)一些，在湘西流传(chuán)着(zhe)赶尸(shī)人“三(sān)赶、三不(bù)赶”的说法：
首(shǒu)先，三赶，就是那种被(bèi)官(guān)方处决的、还有被战(zhàn)争波(bō)及、或(huò)者意(yì)外(wài)死亡的人，这三(sān)种(zhǒng)是可以赶的(de)。

三不(bù)赶，就是指(zhǐ)非正(zhèng)常死亡(wáng)的，比(bǐ)如得(dé)了离奇怪病、投河上吊(diào)、被(bèi)雷劈死、被火(huǒ)烧死等等尸体不全的，不(bù)能赶(gǎn)。总(zǒng)的说，就是被迫死的(de)可以赶(gǎn)，若是自庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思(zì)杀和离奇死(sǐ)亡的不能赶。

湘西赶尸(shī)

什(shén)么(me)人(rén)能从(cóng)事这(zhè)个(gè)职业？
当然赶尸人(rén)这个(gè)职业，也不是(shì)什么(me)人都能做的，赶(gǎn)尸人收(shōu)徒弟，徒弟(dì)必须满足三个(gè)基本条件：胆大(dà)、体壮、长得(dé)丑。

若是有人(rén)符合(hé)这(zhè)个条件，又想(xiǎng)去学(xué)习赶尸，那么就需要进(jìn)一(yī)步(bù)筛选，需要进(jìn)行三(sān)项(xiàng)测试(shì)：

第一项测试：就(jiù)是让一个人站(zhàn)太(tài)阳底(dǐ)下，盯着太阳看，同时旋转，然后(hòu)突(tū)然喊停，被(bèi)测(cè)试者，若是(shì)能(néng)正常分辨东南西北，那么就(jiù)过关。

第(dì)二项测(cè)试(shì)：就是让测试者挑(tiāo)一(yī)副重担，要是能挑起来(lái)，并送到指(zhǐ)定的地点，就(jiù)表示测试(shì)者体(tǐ)力(lì)达(dá)标。

第三项测试：就(jiù)是让(ràng)测试者(zhě)晚上(shàng)去深山将赶(gǎn)尸(shī)人(rén)放的桐树叶从(cóng)坟堆中取(qǔ)回来，若是能取回来，表(biǎo)示测(cè)试者(zhě)胆量够了。

凡是能经过这三个(gè)测试的(de)人(rén)，才能拜(bài)入(rù)赶尸(shī)人学徒(tú)。

为啥只(zhǐ)有湘(xiāng)西(xī)才有(yǒu)？
很多(duō)人可(kě)能会疑(yí)惑(huò)，克(kè)死异乡(xiāng)的(de)并不只是在(zài)湘西(xī)那(nà)边(biān)才有，但是为啥在其他地方并没有听说这种职业呢？

其实，这个要说(shuō)起来，还是跟湘西(xī)的地(dì)理(lǐ)环境有关，在湘西(xī)有专(zhuān)门的供赶尸(shī)人休息的旅店，但(dàn)是在其他(tā)地方是没有(yǒu)这样的地方的。

第二，其他地(dì)方(fāng)，一(yī)般是不允许(xǔ)外来的尸体进村的，而在湘西，大路(lù)都是(shì)绕村的，这样赶尸人压根就不用进村(cūn)。

第(dì)三，其他地方(fāng)，人们不(bù)懂赶尸的禁忌，一(yī)旦赶(gǎn)尸人过来(lái)，被冲撞(zhuàng)了了(le)，会影响到。

正是由于(yú)有这(zhè)些因素(sù)，所以在其他地(dì)方，赶(gǎn)尸没法(fǎ)盛(shèng)行起来。最后(hòu)，随(suí)着交通越来越(yuè)便(biàn)利，赶(gǎn)尸(shī)这(zhè)个职业，也慢(màn)慢的消失(shī)在了历史的长河中，毕竟现(xiàn)在也不需(xū)要(yào)这(zhè)样(yàng)去赶尸，再远都可(kě)以(yǐ)通过交通工(gōng)具来完成。

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