本(běn)来(lái)无一物何处惹尘埃什么(me)意(yì)思爱情(qíng)，本来无一物,何处惹尘(chén)埃什么意思(sī)类似(shì)的诗句是“本(běn)来无一(yī)物，何处惹(rě)尘埃”意(yì)思是(shì)本来就是四大(dà)皆空，到哪里染上尘埃的(de)。

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本来无一(yī)物何处惹(rě)尘埃什(shén)么意思爱情，本来无一物(wù),何处惹尘埃什么意思类似的(de)诗(shī)句(jù)

　　“本(běn)来无一物，何处惹尘埃(āi)”意思是本来就是四大皆空(kōng)，到哪(nǎ)里染(rǎn)上尘埃(āi)。

　　这句话形容了世上本来就是(shì)空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是(shì)空的话，就(jiù)无所谓抗(kàng)拒外面的诱惑(huò)，任何事物从心而过，不留痕迹。

　　出自(zì)唐代(dài)六(liù)祖慧(huì)能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无树，明镜亦(yì)非(fēi)台。

　　佛性常清净(jìng)，何处有(山药粉多少钱一斤，铁棍山药粉多少钱一斤yǒu)尘埃(āi)！身是(shì)菩提树(shù)，心为(wèi)明镜(jìng)台。

　　明镜(jìng)本清(qīng)净(jìng)，何处染(rǎn)尘(chén)埃(āi)！菩提本无(wú)树(shù)，明(míng)镜(jìng)亦非台。

　　本来无(wú)一物(wù)，何处惹(rě)尘埃！菩提只(zhǐ)向心觅(mì)，何劳(láo)向外求玄(xuán)？听说(shuō)依此修(xiū)行，西方只在目前！《菩(pú)提偈》是六祖(zǔ)慧能创作(zuò)的诠(quán)释佛教教(jiào)义(yì)的诗(shī)偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其中前两首偈是针对神秀的(de)《无相偈(jì)》所作的(de)，旨在(zài)说明“明镜”的(de)清净(jìng)；

　　第三首(shǒu)偈表(biǎo)明(míng)顿悟(wù)之依据、解脱之直道；

　　第(dì)四(sì)首着重讲修(xiū)行方法(fǎ)。

本来无一(yī)物，何必惹尘埃.是什(shén)么(me)意(yì)思？全解

　　意思是本来就(jiù)没有(yǒu)什(shén)么东西，为什么一定要自寻烦恼呢。

　　出自(zì)——佛教禅(chán)宗六(liù)祖惠能大师(shī)《菩提(tí)偈》。

　　原文(wén)：菩(pú)提(tí)本(běn)塌亮辩(biàn)无(wú)树(shù)，明镜亦非(fēi)台，本来(lái)无一物，何处惹尘埃。

　　译文：弟子就如同是(shì)菩提(tí)树，弟(dì)子的心(xīn)灵就像一座(zuò)明亮的(de)台镜(jìng)。

　　要(yào)时(shí)时不(bù)断地将(jiāng)它掸拂擦试(shì)，不让它被尘垢污染障(zhàng)蔽了光(guāng)明的(de)键御(yù)本性。

　　扩(kuò)展资料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗(zōng)六(liù)祖惠能大师(shī)当(dāng)年刚入佛门修行时，他(tā)的师父(fù)出(chū)题让他们写一首偈语来阐(chǎn)述自己(jǐ)对佛法的领悟，于是大师兄山药粉多少钱一斤，铁棍山药粉多少钱一斤神秀说：“身是菩提树(shù)，心如明镜台，时时勤(qín)拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能(néng)则对(duì)大师兄(xiōng)的观点提出了不同的感悟，他(tā)说：“菩提本无树，明镜(jìng)亦非台，本来(lái)无(wú)一物(wù)，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修(xiū)为(wèi)及境界上来(lái)看，慧(huì)能(néng)的显然要高得多，所以最终(zhōng)慧能得到了师父的衣(山药粉多少钱一斤，铁棍山药粉多少钱一斤yī)钵传授(shòu)，称为禅宗第六代法脉传承。

　　大师兄神秀的诗是(shì)这样理解(jiě)的：“身是(shì)菩提树，心如明镜台，时(shí)时勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟(dì)子就如(rú)同是菩(pú)提树，（释迦牟尼佛(fú)当年在菩提树(shù)下觉悟），弟子的心灵就象一座明亮的台镜，要时时不(bù)断地将它掸拂擦试，不让它(tā)被尘垢污(wū)染障蔽了光明的本性（十年(nián)树(shù)木百年树(shù)人就是出于此）。

　　而慧能则(zé)这样来解释：“菩提本无(wú)树，明镜亦非台，本来(lái)无一物(wù)，何处惹(rě)尘(chén)埃。

　　”意(yì)思是(shì)：菩提树(shù)不(bù)是(shì)菩提(tí)树，而是原(yuán)本比喻智慧的(de)，明亮的镜子本来(lái)就不(bù)是镜子，而是比喻清(qīng)静的(de)心的。

　　我们的心本来就是团缺清静(jìng)的，那里(lǐ)会染上什么尘埃呢?

　　二者的差异在(zài)于，神秀要(yào)借助(zhù)具体的物体意(yì)象来表达自己感悟，而慧能则超(chāo)越了神秀的境界，不需要比喻(yù)，直(zhí)接看到事物的(de)本质了。

　　参考资料来(lái)源：百度百科—菩(pú)提本无(wú)树

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