不积跬步到底读gui还是kui，日(rì)积跬步以至千里是(shì)啥意思(sī)是(shì)每天半(bàn)步半步的积累起(qǐ)来，一(yī)段时(shí)间(jiān)后就是(shì)一千里路的。

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不(bù)积跬步到(dào)底(dǐ)读gui还是kui，日积(jī)跬步以至千里是(shì)啥意思

　　比喻学(xué)习应该有恒心，要坚持下去，不要半途而废。

　　出自《荀(xún)子·劝(quàn)学》：“不积跬步(bù)，无以(yǐ)至千(qiān)里；

　　不积小流，无(wú)以成江海(hǎi)。

　　”

　　积(jī)土(tǔ)成山，风雨兴焉；

　　积(jī)水成渊(yuān)，蛟龙(lóng)生焉；

　　积善(shàn)成德(dé)，而(ér)神明自得，圣(shèng)心(xīn)备焉。

　　故不积(jī)跬步(bù)，无以至(zhì)千里；

　　不积小流，无以成江海。

　　骐骥一(yī)跃，不能十步；

　　驽马十驾，功在不舍。

　　锲而(ér)舍(shě)之，朽木不折；

　　锲(qiè)而不舍，金石(shí)可镂。

　　蚓无爪(zhǎo)牙(yá)之利，筋骨之强，上食埃(āi)土，下(xià)饮黄泉，用心一也(yě)。

　　蟹六(liù)跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用(yòng)心躁也。

　　堆积土石成(chéng)了高山(shān)，风雨从(cóng)这里兴起；

　　汇积水流成为(wèi)深渊，蛟龙从这儿(ér)产生；

　　积累善(shàn)行养成(chéng)高尚(shàng)的道(dào)德(dé)，精神得(dé)到提升，圣人的心境由此具备。

　　所(suǒ)以不积(jī)累一步(bù)半步(bù)的行(xíng)程，就没有办法达到千里之远；

　　不积(jī)累(lèi)细小(xiǎo)的(de)流水，就没有办(bàn)法汇成江河大海(hǎi)。

　　骏马一跨跃(yuè)，也不足(zú)十步远；

　　劣(liè)马连(lián)走十天，它的(de)成功在于(yú)不停止(zhǐ)。

　　如果(guǒ)刻几下就(jiù)停(tíng)下来了，那(nà)么腐朽的(de)木(mù)头也刻不断(duàn)。

　　如果(guǒ)不停地刻下(xià)去，那么金石(shí)也(yě)能雕刻成功。

　　蚯蚓(yǐn)没(méi)有锐(ruì)利的(de)爪子和牙齿，强(qiáng)健的筋骨，却能向上吃(chī)到泥土，向下(xià)喝到(dào)地下的(de)泉水，这是由于它用心专一。

　　螃蟹有六条腿(tuǐ)，两(liǎng)个蟹钳，但是没有蛇(shé)、鳝的洞穴它就无处(chù)藏身，这是因为它用心浮躁。

不积跬步读(dú)音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一(yī)个汉语成(chéng)语。

　　跬步 kuǐ bù 亦(yì)作(zuò)“蹞步”。

　　指(zhǐ)一步半步(bù)。

　　常与后句“无以至千里”连用(yòng)，意为做事情(一面亲上边一面膜下边的，一面亲上边一面膜下边打扑克qíng)不一点一点积累，就永远(yuǎn)无法达成目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积跬步，无以至(zhì)千里；不积(jī)小流(liú)，无以(yǐ)成江海。

　　意义(yì)

　　全(quán)句液咐(fù)的意(yì)思(sī)是：没有一步半步(bù)的累计，就没有办法(fǎ)到达千里(lǐ)的(de)地方；不积累小(xiǎo)河(hé)流，就没有办法汇成江海。

　　比喻积累的作用，可以充实(shí)、丰富、完善(shàn)自(zì)己。

　　可用来论说学习(xí)工作贵(guì)在(zài)不断(duàn)积累。

　　扩展资(zī)料

　　荀子（约公元(yuán)前313－前238），名(míng)况，字卿，汉族，因(yīn)避西汉宣(xuān)帝刘询讳，因“荀”与“孙”二(èr)字古(gǔ)音相通，故(gù)又称孙(sūn)卿(qīng)。

　　周朝战(zhàn)国末期赵国人。

　　著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之(zhī)一(yī)，时(shí)人尊称(chēng)“荀卿”。

　　曾并埋凳三次出(chū)齐(qí)国稷下学宫的祭酒，后为楚兰(lán)陵（今山(shān)东兰(lán)陵）令(lìng)。

　　荀(xún)子(zi)对儒家思想有所发展，提倡(chàng)性(xìng)恶论，常被与孟(mèng)子的性善(shàn)论比(bǐ)较。

　　对重整儒家典籍也有相当的贡(gòng)献。

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