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易经是道家仍(réng)是(shì)儒家

　　易经(jīng)是道家也是儒家的。

　　《易经》既归于道家，又(yòu)归于(yú)儒家(jiā)，是道(dào)儒(rú)两家的知(zhī)指(zhǐ)导思(sī)维。《易经》包含了《连山》、

　　《归藏》、《周易》三(sān)部(bù)易书(shū)，其间《连山》和《归藏》现已失(shī)传(chuán)，现存于世的(de)只要《周(zhōu)易》。

　　《易(yì)经(jīng)》内容五(wǔ)光十色，在中华民族(zú)前(qián)史上(shàng)有(yǒu)着不行代替的前(qián)史位置和效(xiào)果，千百，年来，对中华民族政治、经济、思维、文(wén)明都产生了巨大影响(xiǎng)。

易经中的主(zhǔ)方客方是指谁

　　易经里设有讲主、客方，这(zhè)是占卜(bo)术里(lǐ)的概念。

　　也有人认为先动者为主、后动者(zhě)为客；动(dòng)方为客，静方为主；自动(dòng)者为(wèi)客，被迫者为动者为主。

　　若自己契合上述所(suǒ)述，也(yě)能够认为是自己。

　　易经，是论述六(liù)合人间万象改变的陈旧(jiù)经典(diǎ妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确n)，是(shì)博学(xué)多才的辩(biàn)证(zhèng)法哲学书。

　　包含《连山(shān)》《归藏》《周(zhōu)易》三部易书(shū)，其间《连山》《归藏》现已失传，现存于世(shì)的(de)只要《周(zhōu)易》。

　　《易经(jīng)》蕴涵着朴素(sù)深入(rù)的自然(rán)法则和辩证思(sī)维，是中华民族才智的(de)结晶。

易经(jīng)的主方是自己吗

　　易经里设有讲(jiǎng)主、客方，这(zhè)是占卜术里的概念。

　　也有(yǒu)人认为(wèi)先动者为主，后(hòu)动(dòng)者为客(kè)；动方(fāng)为客，静方为主；自动者为客(kè)，被迫者为动者为(wèi)主。

　　若自己(jǐ)契合上述所述，也能够认为是自己。

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