吾妻之(zhī)美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美(měi)是什么用法(fǎ)是意思：美(měi)丽的。

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吾妻(qī)之(zhī)美我者的美是什(shén)么意思(sī)，吾妻(qī)之美我者的美是什么用(yòng)法

　　出(chū)处：战国时期(qī)刘向(xiàng)《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓(wèi)其妻(qī)曰(yuē)：“我孰(shú)与城北徐公美(měi)？”其(qí)妻(qī)曰：“君美甚，徐公何能及君也(yě)？”城北徐公(gōng)，齐(qí)国之美丽者也。

　　忌(jì)不自信(xìn)，而复问其(qí)妾曰：“吾孰与徐(xú)公(gōng)美？”妾(qiè)曰：“徐(xú)公何能及君(jūn)也(yě)？”旦日，客从外来，与(yǔ)坐谈，问(wèn)之客曰：“吾与徐(xú)公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。

　　”明(míng)日徐公(gōng)来，孰视之，自以(yǐ)为不如(rú)；

　　窥(kuī)镜而自视(shì)，又(yòu)弗如(rú)远甚。

　　暮寝而思(sī)之，曰：“吾妻(qī)之美我者(zhě)，私我(wǒ)也；

　　妾之美我者，畏我(wǒ)也；

　　客之美我者，欲有求(qiú)于我也。

　　”

　　邹忌无锡市是几线城市(jì)身(shēn)长五十四(sì)·寸(cùn)左(zuǒ)右，而且(qiě)形象外(wài)貌光艳美丽。

　　有一天早晨他穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我与城(chéng)北的徐公相比，谁更(gèng)美丽呢(ne)？”他的妻子说：“您美极了(le)，徐公怎么能(néng)比得上您呢？城(chéng)北(běi)的徐公齐国的(de)最美的男子。

　　邹忌不相信自己（比徐公(gōng)美），于(yú)是又问他的小妾(qiè)说：“我和徐公(gōng)相比，谁更美(měi)丽？”妾(qiè)说(shuō)：徐(xú)公怎(zěn)么能比得上您(nín)呢？第(dì)二天(tiān)，有客人(rén)从外面来拜访，邹忌(jì)和他(tā)坐着谈话，邹(zōu)忌问(wèn)客人道：“我和徐公相(xiāng)比，谁更美(měi)丽？”客人说：“徐公不如(rú)您美丽啊(a)。

　　”

　　又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔(zǎi)细地端详他，自己觉得不如他美丽；

　　看(kàn)着镜子里的自己，更是觉得自己与徐(xú)公相差甚远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床上休息时想(xiǎng)这件事(shì)，说：“我的妻子认(rèn)为我美，是(shì)偏爱我(wǒ)；

　　我的小妾(qiè)认为我美，是(shì)惧怕我；

　　客(kè)人赞(zàn)美(měi)我美，是有事情要求于(yú)我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年(nián))，一作“驺忌(jì)”，尊称“驺子”，中国战国时期齐国人(rén)。

　　《史(shǐ)记》亦作驺忌(jì)，齐(qí)桓(huán)公田午(wǔ)时的大臣;齐威王田因齐时期，以鼓琴游说齐威王，被任相国，封于下邳(今江苏睢宁古邳镇)，号成(chéng)侯(hóu);后又侍齐宣王田辟(pì)疆(jiāng)。

　　他曾劝(quàn)说齐威王奖励群臣吏民进谏，主张革新政治(zhì)，修订法律，选拔人才，奖无锡市是几线城市励贤臣，处(chù)罚(fá)奸吏，并选荐(jiàn)得(dé)力大臣(chén)坚守(shǒu)四境，从此齐国(guó)渐(jiàn)强。

　　前(qián)360年(nián)前后，齐威王起用邹忌实(shí)行改革，“谨(jǐn)修法律而督奸吏(lì)”。

吾(wú)妻之美我者 的美(měi)什么意思

　　意思：美丽。

　　出处：战国(guó)时期(qī)刘向《邹忌讽(fěng)齐王纳谏》。

　　原文节选：明日徐公来，孰视之，自以(yǐ)为不如；窥镜而自视(shì)，又弗如远甚。

　　暮(mù)寝而思(sī)之，曰：“吾妻之美我者，私我(wǒ)也；妾之美我(wǒ)者，畏我也；客(kè)之美我者(zhě)，欲有求于(yú)我也(yě)。

　　”

　　译文(w无锡市是几线城市én)：又过了一天，徐公前来拜访，（邹(zōu)忌）仔细地(dì)端详(xiáng)他，自己觉得不如他美丽；照着(zhe)镜(jìng)子里的自己，更是觉得自己与徐公相(xiāng)差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺在床(chuáng)上休息时想(xiǎng)这件事(shì)，说：“我的妻子认(rèn)斗(dòu)举(jǔ)为我美(měi)，是偏爱我；我的小妾认(rèn)为(wèi)我美，是惧怕我；客人赞美(měi)我美，是有(yǒu)事情要(yào)求于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了邹(zōu)忌这样有(yǒu)自(zì)知(zhī)之(zhī)明，善于思(sī)考，勇(yǒng)于进谏的贤士形象(xiàng)。

　　又表现了齐威王知(zhī)错(cuò)能改，从谏如流的(de)明君形(xíng)象，和革除弊端，改良政治的迫切愿望和巨大决(jué)心。

　　告诉读者居上者只有(yǒu)广空中碧开言(yán)路，采纳群言，虚心(xīn)接受批评意见并积极(jí)加以改正才有可(kě)能成功(gōng)。

　　文(wén)章以“孰美”的问答开篇，继写邹忌(jì)暮寝(qǐn)自思(sī)，寻找妻、妾、客人(rén)赞美自己的因为，并(bìng)因小悟大(dà)，将(jiāng)生(shēng)活小(xiǎo)事与国大事有机(jī)地联系起来。

　　由自己的“敝(bì)”，用类比培瞎(xiā)推理的方(fāng)法婉讽“王之敝(bì)甚”，充分显示了邹忌巧妙的讽谏艺术与娴熟(shú)的从(cóng)政(zhèng)谋略。

　　邹忌正是以自身的生活体悟，委婉地劝谏齐威王广开言路，改革弊政(zhèng)，整顿吏治，从而收到很好的效果(guǒ)。

　　创作(zuò)背景：春(chūn)秋战(zhàn)国之际，七雄并(bìng)立，各国间的(de)兼并战(zhàn)争，各统治集团(tuán)内部新旧(jiù)势(shì)力的(de)斗争，以及民众风起云涌的反抗(kàng)斗争(zhēng)，都异常(cháng)尖(jiān)锐激(jī)烈。

　　在这激(jī)烈动荡的(de)时(shí)代，“士”作为(wèi)一种最活跃的阶层出现在政治舞台上。

　　他们以(yǐ)自己的才(cái)能和学识(shí)，游说于(yú)各国之间(jiān)，有的主张连横，有的主张(zhāng)合纵(zòng)，所以，史(shǐ)称这些人为策士或纵横(héng)家。

　　他们(men)提出(chū)一(yī)定(dìng)的政治主(zhǔ)张或斗争策略，为某些统治(zhì)集团服(fú)务，并且往往(wǎng)利用当时错综(zōng)复杂的斗争形势游说使诸侯采纳，施(shī)展着自己治国安(ān)邦的才(cái)干。

　　各国统治者也认识到，人心的(de)向背，是国家政权能(néng)否(fǒu)巩固的(de)决定性(xìng)因素。

　　失去了民(mín)心，国家(jiā)的统治就难(nán)以(yǐ)维(wéi)持。

　　所(suǒ)以，他们争(zhēng)相招揽人才，虚心(xīn)纳谏(jiàn)，争取“士”的支持。

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