星云大(dà)师圆(yuán)寂(jì)了。2023年(nián)2月5日，台湾佛光(guāng)山开(kāi)山宗长(zhǎng)、国际佛光会创(chuàng)办人星云(yún)大师圆(yuán)寂(jì)，享年96岁。

消息一出就上(shàng)了(le)热搜，多(duō)家(jiā)媒(méi)体(tǐ)先后发文悼念。其微博官方账号@星雲大师 于次日早(zǎo)上10点10分发布了星云大师的遗嘱，在这篇名为《真诚(chéng)的告白》的(de)长文中(zhōng)，星云大师回首自己(jǐ)的一(yī)生，阐述了自(zì)己的理(lǐ)念和期愿。

其(qí)中，有一句话引起(qǐ)了人们的注(zhù)意：我(wǒ)没有舍利子。

星(xīng)云大(dà)师为什(shén)么没有舍利子？

星云大师为什么在(zài)世界各地有如此(cǐ)多的(de)信徒？舍利子是如何形(xíng)成的(de)说到(dào)佛学文化(huà)，佛教圣物舍利是绕不开的话题(tí)，即使(shǐ)非佛教徒也听说过它的大名。在(zài)很(hěn)多“不懂(dǒng)行”的人看来，舍利子(zi)就是高僧的遗体火化后(hòu)所得到的(de)圆(yuán)圆的、会发光的宝石样珠子，极(jí)其珍贵，只(zhǐ)有一颗，且火烧不能化，金石不能碎。这种说(shuō)法有对(duì)也有不对，在佛教文化中，舍利是(shì)梵(fàn)文Sarira的音译，相(xiāng)传(chuán)释迦(jiā)牟尼遗体(tǐ)火化(huà)后结成五色珠状物即为舍利子，后来(lái)也泛指(zhǐ)德行较高的和尚死后焚剩之骨。也就是说(shuō)，舍利子确实是火(huǒ)烧(shāo)出(chū)来的(de)，但并非只有一颗，而是可能有十(shí)几颗甚至几百颗(kē)。

图(tú)为(wèi)故宫藏品：佛舍(shě)利盒|图源：故宫博物院官网

从科学的角度来看，人们对舍利(lì)子的(de)形成(chéng)主要有(yǒu)以下两种说(shuō)法。首(shǒu)先就(jiù)是烧制说。骨头在600~1600℃的高温下会发(fā)生一系列变化，而其中有(yǒu)一项就是变成舍(shě)利子状(zhuàng)物体。有研究者(zhě)以1~97岁不等(děng)的人(rén)的股骨样本(běn)为研究材料，在200~1600℃范(fàn)围内(nèi)对骨头进行加(jiā)热，发(fā)现在600℃时，骨矿(kuàng)物(wù)开始再结晶，产生了一系列晶体形态，比(bǐ)如(rú)球形(xíng)、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时晶体(tǐ)开始融(róng)合，1600℃时骨矿物熔化。而这样的温度(dù)，木头燃(rán)烧就可(kě)以达(dá)到。其(qí)次是结石(shí)说，即所(suǒ)谓的舍利子，其实就是(shì)人体内的结石经历(lì)高温后(hòu)的(de)产物。但从(cóng)健康的角(jiǎo)度(dù)来看，这(zhè)种说法很难令人信服，人体有几颗(kē)结石就会(huì)痛(tòng)苦(kǔ)得不得了，像输尿管结石的疼(téng)痛程(chéng)度甚(shèn)至可以达到(dào)10级，且可能出现剧烈的内(nèi)脏绞痛，如果(guǒ)体(tǐ)内(nèi)有几百颗结石(shí)，不敢想象。而(ér)且(qiě)，并(bìng)非高僧才有结石(shí)，也不是(shì)佛法(fǎ)造诣越高(gāo)结石就越多……还(hái)有说法认为舍(shě)利(lì)子(zi)就是高僧随身佩戴的石头、宝石(shí)等(děng)，只(zhǐ)能(néng)说也不无道理。

图为黄地(dì)粉彩勾莲纹佛塔，可以(yǐ)用(yòng)来(lái)放高僧的遗(yí)骨(gǔ)舍利(lì)或佛经

图源：故宫博物院官网

但跳出科普(pǔ)的角度(dù)，会发现(xiàn)舍(shě)利(lì)子的概(gài)念本(běn)身就无谓有没有科学的(de)验证，科学尚未(wèi)解佛，又何必(bì)解舍利(lì)子。而星(xīng)云大师无论有没有舍利子(zi)，也(yě)不(bù)影响他在(zài)人(rén)们(men)心中的(de)地位。

星云大师究竟是谁？星云大师，俗名李国深，1927年生于江苏省(shěng)江(jiāng)都(dōu)县(xiàn)，也就是如今的江苏(sū)省扬(yáng)州市。幼时父(fù)亲经商遭逢战乱后(hòu)失(shī)踪，他跟随母亲(qīn)来到南京(jīng)寻父，12岁(suì)在南(nán)京(jīng)栖霞山寺出(chū)家(jiā)，法名悟彻，号今(jīn)觉，祖庭（出家的祖庙）是宜(yí)兴大觉寺(sì)。经历了系统完整的佛(fú)门学习，1947年(nián)从(cóng)焦山(shān)佛学(xué)院(yuàn)毕业后，他先后担任白塔国(guó)民小学校长、《怒(nù)涛月刊》主(zhǔ)编、南京华藏寺主持(chí)等(děng)。1949年(nián)，星云跟(gēn)着僧(sēng)侣救护(hù)队来到台湾。1951年，担任台(tái)湾第一(yī)本(běn)佛教(jiào)刊物《人生月(yuè)刊》主(zhǔ)编，并由此开始(shǐ)他一生不(bù)辍的佛教文化传播工作。1964年建设高雄(xióng)寿山寺，创(chuàng)办寿山佛学(xué)院；1967年开创佛光山，如(rú)今(jīn)已发展成为(wèi)台湾佛教四大名山之一，更是全(quán)球知名的(de)佛教道场。出家八十(shí)多(duō)年，星云大师著(zhù)作等身，作品总计超过三千万字，翻译成了英、德、法、日、韩等二十多种语言，流传在(zài)世(shì)界(jiè)各地。除了著书立说(shuō)，他更言传身教，积极投(tóu)身社会，弘(hóng)扬人间(jiān)佛教(jiào)。他和自己(jǐ)的弟(dì)子、信众在世界各地(dì)创建(jiàn)了300多所寺(sì)院，16所佛教学院(yuàn)，几十所(suǒ)美术(shù)馆、图书(shū)馆、出版社等文化机(jī)构(gòu)，还有近百所(suǒ)大中小(xiǎo)学(xué)和幼儿园。佛光(guāng)山开山时，星云大师就(jiù)确立(lì)了人间佛教弘(hóng)法四(sì)大宗(zōng)旨：以文化(huà)弘扬(yáng)佛法，以(yǐ)教育培养人(rén)才(cái)，以慈善福利社会，以共修净(jìng)化人(rén)心。所以终其一生(shēng)，他都循着这样的原(yuán)则，积极促(cù)进两岸(àn)佛教(jiào)文化交流，推动世界佛教文(wén)化传播，弘法人间，照拂众生。

星云大(dà)师手(shǒu)书|图源：佛光山(shān)藏经楼社(shè)交媒体

而(ér)所谓“人(rén)间佛教”，也正(zhèng)是希望将佛教带入生活，让世间众生能(néng)够在日常生(shēng)活中与佛接(jiē)近，与佛心接近，“佛(fú)说的、人要的、净(jìng)化的、善(shàn)美的，都是人间佛(fú)教(jiào)”（星云(yún)语）。

所以(yǐ)遵循着以(yǐ)人为本(běn)的(de)人间佛教，星云(yún)大师以出世之心，为(wèi)入(rù)世之事，他的(de)智(zhì)慧和人格魅力打(dǎ)动(dòng)了许多人，有(yǒu)来(lái)自世界各(gè)地跟随(suí)出家的弟子两千(qiān)余人，全球信(xìn)众数(shù)百万(wàn)，传法弟(dì)子百余(yú)人。

年轻时的他在佛学(xué)院求学(xué)期(qī)间，偶(ǒu)然在辞典中(zhōng)看到(dào)陌生的“星云团”一词，“宇宙未(wèi)形(xíng)成(chéng)之前(qián)，无数云雾状的星体结合，又大、又古老、又无际。”这样浩渺(miǎo)宽广的境(jìng)界令他对这个词印象(xiàng)深刻，所以抗战(zhàn)胜利后(hòu)要办理身(shēn)份(fèn)证时，他自(zì)取法名为“星云”，既有能如星星(xīng)般(bān)在暗(àn)夜中为人带来光明的期许，也有如云般飘然(rán)不受拘束的(de)意味。

无数人将星云大师(shī)视为(wèi)人生的明灯，而他(tā)的(de)一生也的确飘逸如(rú)云、灿(càn)若明星。自此(cǐ)，arctan0等于多少派，arctan0等于多少兀怎么算人间再无星云，但星云长在人(rén)间(jiān)。

星云(yún)大师的20条箴言

1. 在(zài)这个(gè)人间，你(nǐ)能有(yǒu)也好，无也(yě)好，生(shēng)也好，死也好，多也好，少也好，大也好，小也(yě)好(hǎo)，哪里都(dōu)好，如是观之，那(nà)么你(nǐ)就拥有这(zhè)美妙的世界，拥(yōng)有空(kōng)的世界、空的人生。
2. 我们时时刻(kè)刻没有得失的(de)心，没有有无的念头，没有挂碍，没有生灭，没有生死(sǐ)的挂碍(ài)，那就(jiù)是涅槃。
3. 破坏别人的拥(yōng)有(yǒu)，实在(zài)是最没有般若智慧的。
4. 人不要(yào)把(bǎ)得失看得太重，人(rén)生最大的智慧，就(jiù)是看得开，人生最大的成就，就(jiù)是能(néng)随缘(yuán)自在。
5. 用宽阔(kuò)胸怀(huái)包容一切。一(yī)个人的事(shì)业想要有多(duō)大，胸怀就要(yào)有多(duō)大(dà)。你能(néng)包容一个人，一个人就是你的；包容一个团体(tǐ)，团体就是你的(de)；包容一个国家，国家就是你的(de)；包容天地世界，天地世界都是你(nǐ)的。
6. 能够以退为进是不(bù)争(zhēng)，以无为有是富足，以众(zhòng)为我是拥有，以空为(wèi)乐是法喜，一个人能(néng)够不争、富足、拥有、法(fǎ)喜(xǐ)，自(zì)然(rán)能扩大人生领域。
7. 世间任(rèn)何东西，有用而用(yòng)错了，才是无用；无用的东西，用(yòng)对了，也是有用。
8. 人(rén)生(shēng)在世，钟(zhōng)爱的不一(yī)定是永远的，不爱的反(fǎn)而是(shì)自己(jǐ)的(de)。
9. 在得失之间要(yào)保持平静的心，“得”不必过(guò)分喜悦，“失”也不要过分悲伤，得失(shī)之后还有未来。
10. 世(shì)间应该(gāi)没(méi)有(yǒu)穷人(rén)；一定(dìng)要说有穷人的话(huà)，就是那些无志(zhì)、无能、无(wú)业、无心(xīn)、无勤、无知、无节、无缘(yuán)的人了！
11. 人(rén)生不知足，永远都(dōu)是穷(qióng)人(rén)，永远(yuǎn)不快乐；反之，知(zhī)足(zú)的人，睡卧地上(shàng)，犹如天堂。
12. 每日做好事、说好话、存好心，“三好”会带给我们平安，那就(jiù)是人生最(zuì)大的意义(yì)了。
13. 凡是世间(jiān)上的事情，你对它太热心了，就(jiù)会对(duì)它生起执著来(lái)，太执著了，就会产生出过犹(yóu)不及的(de)后果。
14. 人生是(shì)无常的，苦恼应当(dāng)知道，幸(xìng)福不到外面去(qù)求(qiú)，把心安住于寂静的(de)涅(niè)槃(pán)之中(zhōng)，不受外境诱惑和转移，那才(cái)是(shì)自主的(de)生活，才是真(zhēn)理的(de)世(shì)界！”
15. 空并不是无，而是(shì)要我们大破大立，空去(qù)一(yī)切(qiè)有无对待，空去一切差(chà)别观念(niàn)，空去一切戏论，甚(shèn)至连这个(gè)空都空去，然后才(cái)能享(xiǎng)有一个大圆满、大自(zì)在(zài)的(de)世界(jiè)。
16. 凡(fán)感情的问题，以佛教而言，只要产生了执著，不(bù)论(lùn)同(tóng)性、异性(xìng)，都是(shì)身心痛苦的来源(yuán)。
17. 跨进门槛的人，并不(bù)意味一(yī)生的(de)成功；被摒在外(wài)的人，也不注(zhù)定永世的失败。
18. 凡一切(qiè)事情，谋而后(hòu)定，应该要多做思考，思前顾后(hòu)，所谓“谋定而后动(dòng)”；但是，过多的犹(yóu)豫，往往错(cuò)失良机(jī)，亦是败(bài)事之有(yǒu)余也，实在应该(gāi)引以为鉴(jiàn)。
19. 一(yī)个懂得生活(huó)的(de)人(rén)，一定要像(xiàng)云一样，过得自由自(zì)在。不要被(bèi)名缰利锁自我束(shù)缚(fù)、自(zì)我设(shè)限、自我封闭，要如行云流水般任逍遥。
20. 人性中有一种“希望什么(me)都要知道”的好奇心理，但是看得(dé)多、听(tīng)得多、知道得(dé)多，不一定是好事。

星云(yún)大(dà)师(shī)遗嘱：《真诚的(de)告白》

各(gè)位朋友、各位徒众：先和各位道(dào)别，下面(miàn)做一个真诚的告白，跟大家告假，谢谢。

我一生，人(rén)家都以为我很有(yǒu)钱，事(shì)实上我(wǒ)以贫穷为(wèi)职志。我童年家贫如洗，但我不感到(dào)我是贫苦的孩(hái)子，我心中觉(jué)得(dé)富有。到了(le)老年，人家以为(wèi)我(wǒ)很富有，拥(yōng)有多少学(xué)校(xiào)、文化、出(chū)版、基金会，但我却觉得自(zì)己空无一物，因(yīn)为那(nà)都(dōu)是(shì)十方大众的，不是我的。

在世界上，我虽然建(jiàn)设了多少(shǎo)寺(sì)院，但(dàn)我不想(xiǎng)为自己建一房一舍，为自己添(tiān)一桌一(yī)椅，我上无片瓦，下无寸土，佛教(jiào)僧伽物品都是十方共有(yǒu)，哪里有个人的呢？但在我的内心可又觉得世界都是我的。

我一生(shēng)，不曾(céng)使用办公桌，也(yě)没有自(zì)己(jǐ)的橱柜，虽然徒众用心帮我设(shè)置，但我从来没(méi)有用过。我一生，没有上过几次街，买过东西；一生没有存款(kuǎn)，我的(de)所有一(yī)切(qiè)都是大众的、都(dōu)是佛(fú)光山的，一切都归(guī)于常住、社会(huì)，所有徒(tú)众也(yě)应(yīng)该学习”将(jiāng)此身(shēn)心奉给(gěi)佛教”，做一个随缘的人生。

我一生，人家(jiā)都以为我聚众有方，事(shì)实上我的内(nèi)心非常孤寂(jì)，我没有最喜欢的(de)人，也没有最厌恶的人(rén)。别人(rén)认为我有多少(shǎo)弟子、信徒(tú)，但我没有把他们认为(wèi)是(shì)我的，我(wǒ)只希望大家在(zài)佛(fú)教里各有所归(guī)。我没有什么个人物质上的分(fēn)配，说(shuō)哪(nǎ)一块(kuài)钱(qián)分给(gěi)你们，哪一(yī)块房舍土地分给(gěi)你(nǐ)们，也没有哪(nǎ)一个人拿什么纪念品(pǐn)。

你(nǐ)要，那么多的书，随便在哪里(lǐ)都可以取得一(yī)本做(zuò)为纪念；你(nǐ)不要，我有(yǒu)什么良言好话(huà)也没有用。我只有人间佛(fú)教供你(nǐ)们学习，只有道场供你们护持。

我对大家也没有何好、何(hé)坏，在常(cháng)住(zhù)都有制度，升级都有一定的标准，但世间法上总难以平衡，升级的依据：事业、学(xué)业、道业、功业，这里(lǐ)面大(dà)小(xiǎo)、高低、有(yǒu)无，看的标准各(gè)有不同，都与(yǔ)福德(dé)因缘有关。所以大(dà)家升级与(yǔ)否，不是(shì)我个人所能左右，这是我对(duì)所有的徒众深深(shēn)抱(bào)歉，我不能为你们(men)仗义直言，做(zuò)到圆满(mǎn)。不过，你们也(yě)应该(gāi)学习受委屈，宗务委员会决(jué)议你们(men)的功绩升降，出家(jiā)道行，自有佛法评量(liàng)，不在世法上来论长道短(duǎn)。

今(jīn)后(hòu)，我所挂(guà)念(niàn)的是(shì)徒众的调职，佛光山它不是(shì)政府，但是(shì)单位多(duō)，又有调(diào)职制度，传灯会竭(jié)尽所能安排适能(néng)适任(rèn)，对于个人所长、想法(fǎ)纵有(yǒu)所(suǒ)差，大家都要忍耐(nài)。世间难以论平等，我们要把它创造成和平、美满的(de)人(rén)生，但也要看(kàn)在哪个角度来论平(píng)等。

未来(lái)如有不同意见，大家(jiā)要依循(xún)《佛光山清规》，可以更改，但要经过大众的同意。

我一(yī)生，人家都以为我(wǒ)创业艰(jiān)难(nán)，事实上我觉得非(fēi)常(cháng)简(jiǎn)易；因(yīn)为集体(tǐ)创作，我(wǒ)只(zhǐ)是众(zhòng)中之一，做时全(quán)力以赴，结果(guǒ)自然随缘。

许多人以为我善(shàn)于(yú)管理(lǐ)，事(shì)实上我(wǒ)只是懂得”无为而(ér)治”。感谢大家互助合作，除了戒律与法制(zhì)之(zhī)外，我们(men)都没有权(quán)力去管(guǎn)理别人。

对于(yú)世间(jiān)的一切，来了，并没有觉(jué)得欢喜，去(qù)了(le)，也没有(yǒu)觉得可惜。总想，人(rén)生应该任性(xìng)逍(xiāo)遥，随缘自在(zài)，能够与道相应、与法相契，就是最(zuì)富有的人(rén)生(shēng)。

我一生，服(fú)膺于(yú)”给(gěi)”的哲学，总是给人赞叹(tàn)、给人(rén)满(mǎn)愿；我立下佛光人工作(zuò)信条：给人信心，给人欢喜(xǐ)，给人希望，给(gěi)人方便。

因为(wèi)我深知(zhī)结缘的重要，心(xīn)里只想到(dào)处结缘、到处散播佛法种子。我立(lì)志兴办各种教育，因为从小我没有(yǒu)进过正规的(de)学校(xiào)读(dú)书，明白教育才(cái)能提升自我，改变(biàn)气质。我也发心著书立说，因为从佛(fú)陀那里一(yī)脉相承的法水流长，我不能(néng)不把心里的泉源用来供(gōng)应世(shì)间。

我这(zhè)一生奉行(xíng)”以退为进、以众为我、以无为(wèi)有、以(yǐ)空为乐”的(de)人生(shēng)观，凡我出(chū)家弟(dì)子，都(dōu)应(yīng)本诸出离(lí)心(xīn)，以出世(shì)的思想做入世的事业(yè)，生(shēng)活要求(qiú)简朴，不要积聚。

过(guò)去(qù)三(sān)衣一具、头陀十八物、衣单(dān)两斤半，这许多优(yōu)良传统，都合乎戒律，都(dōu)应该深(shēn)思(sī)熟记(jì)。佛光弟子不私自募(mù)缘，不私自(zì)请托(tuō)，不私置产(chǎn)业(yè)，不私造饮食，不(bù)私收徒众，不私(sī)蓄金钱，不私(sī)建道(dào)场(chǎng)，不(bù)私交信者，大(dà)家都能这样做到，佛光山的(de)法(fǎ)脉会更加光耀永(yǒng)远。所谓”光荣归于佛陀(tuó)，成就归于(yú)大众，利益归于社会(huì)，功德归于(yú)信(xìn)徒”，大家(jiā)应(yīng)该(gāi)好好奉行。

须知”佛道遍满虚空，真理充塞法(fǎ)界(jiè)”，法界一切都是我的，但形相上(shàng)的(de)无常(cháng)，一(yī)切(qiè)都不是我的，不要对世俗有太多留恋。人间佛(fú)教虽然不舍世(shì)间，但(dàn)是”犹如木人看花鸟”，不要太(tài)多留意(yì)、太(tài)多(duō)分(fēn)别(bié)。时(shí)时以众为我，以教(jiào)为命(mìng)，在佛道上安身立命。

凡我徒众，拥有佛法就好，金钱、物质(zhì)，尽量与人结缘，因为那是(shì)人间共有的财富。对于财务经济，点(diǎn)滴归公，我们每个人一(yī)切都是常住(zhù)供(gōng)应，不需纷争(zhēng)，不要占有，只要(yào)大(dà)家(jiā)正信办道，生活应该不足挂虑。也希(xī)arctan0等于多少派，arctan0等于多少兀怎么算望徒众不(bù)要(yào)为世间这种衣食住行太多的分心挂碍，此实不足道也。

我希望常住(zhù)净财要(yào)用(yòng)于十方(fāng)，不要(yào)保留，这(zhè)才(cái)是佛(fú)光山未来(lái)的(de)平安之道。除了道粮(liáng)需(xū)要以外，如果还有净(jìng)财(cái)，一律都布(bù)施(shī)文(wén)化、教育(yù)、慈(cí)善。佛光山取之(zhī)十方、施(shī)之十方，我(wǒ)们要济助(zhù)急难，关(guān)心鳏寡孤独，或随缘做些施舍予(yǔ)贫困民(mín)众。

因为灾难、贫苦(kǔ)是人间(jiān)的不幸，急(jí)难(nán)救助，这是理(lǐ)所(suǒ)当然(rán)要给予一(yī)些(xiē)助(zhù)缘。佛光(guāng)山、佛(fú)陀纪念(niàn)馆(guǎn)等(děng)土地以(yǐ)及(jí)所有(yǒu)的(de)别(bié)分(fēn)院道场，都不是(shì)国有的(de)，也(yě)不是租借(jiè)的，都是常住陆续(xù)以净资购买。所有(yǒu)一切全为佛光山常住所有，没有与人合股(gǔ)共业。没有(yǒu)牵连，也没(méi)有借贷(dài)，常住开山以(yǐ)来，从未向外借贷。

对于那许多别分院道场都(dōu)要好好辅导、整修，给(gěi)予信徒方便(biàn)。如果实(shí)在不能维持，得到(dào)宗(zōng)委(wěi)会、信徒的(de)同意，把它结(jié)束，净财集中到教育(yù)、文化、公(gōng)益基金，私人(rén)不可(kě)分配。和佛教界、道友都不共金钱来往，要(yào)有来往(wǎng)就是(shì)布施，没有偿还，不可借贷，免除(chú)日后纷(fēn)争。

我这一生信仰佛(fú)陀，以佛陀为(wèi)我(wǒ)的导师，为我的道路。未来，大家在佛道的修学上，佛陀、十大(dà)弟子都是(shì)我们的榜样，佛教的宗门(mén)祖(zǔ)师都是我们的模范。在(zài)佛法的弘传上，世界(jiè)各地的道场(chǎng)，要尽量(liàng)给予本土化，请当(dāng)地徒众住持(chí)；我对人间佛教的(de)所有言教，都要能传达到(dào)家家户户，为人所(suǒ)接受。我一(yī)生，以弘(hóng)扬人间佛教为职志，佛说的、人(rén)要(yào)的、净化(huà)的、善美的(de)，凡有助于幸福人生(shēng)增进的教法(fǎ)，都(dōu)是(shì)人(rén)间佛教。

苦(kǔ)，要视为我(wǒ)们增上缘(yuán)的力量(liàng)；无常，不是(shì)定(dìng)型的，可以改变我们未来的一切，促进人生的美好。

空，不是没有，空是(shì)建设有的，要空了才有，我一生一无(wú)所有，不(bù)是真空生妙有吗？

我坚信人(rén)间佛教必然(rán)是未来人(rén)类(lèi)世界(jiè)的一道光(guāng)明(míng)；说(shuō)好话是(shì)真，做好(hǎo)事是善(shàn)，存好(hǎo)心是美，让三好运动的真善美要在(zài)社会(huì)里(lǐ)生根。

智(zhì)就是(shì)般若，仁就是慈悲，勇就是(shì)菩提，要(yào)努力做(zuò)到，让戒定慧在我(wǒ)们的心里成长，以实(shí)践菩萨道做(zuò)为我们人(rén)间的(de)修行。

人间(jiān)佛教的(de)本源发自(zì)于佛陀，现(xiàn)在已经成(chéng)为普遍的(de)气候，所以(yǐ)佛(fú)光(guāng)山、佛光会的(de)发展，必定会成为佛教界一个正派的团体。

但世间的人事各有所执(zhí)，自古以来，在印度就有上座部(bù)、大(dà)众部，传(chuán)到中国有八大宗派，在(zài)教义(yì)上实践理(lǐ)念各有不(bù)同，无可厚非，但如果(guǒ)在人我是非上(shàng)较(jiào)量，那完(wán)全不能契合佛心(xīn)。

假(jiǎ)如你们有心，为团结(jié)佛(fú)光僧(sēng)信四众，可以效法(fǎ)过去古德圣贤成立一(yī)个(gè)宗派；但所(suǒ)谓创宗立(lì)派，则是看后代行人的作为(wèi)，如(rú)果后来的人(rén)对佛教有(yǒu)所贡(gòng)献，又(yòu)众望所归(guī)，有个当代佛教的宗(zōng)派来为(wèi)佛教撑持，做擎天一(yī)柱，这也未尝不可。

对人间(jiān)佛教弘法事(shì)业方(fāng)法有所不满意(yì)的，所(suǒ)谓”我(wǒ)执已(yǐ)除，法执难改”，要另立门户，我们也要有雅(yǎ)量接受这种佛光的分灯法(fǎ)脉，只要对(duì)宗(zōng)门(mén)没有伤(shāng)害，不要给予排(pái)挤(jǐ)，还是要给予包容。

我们(men)的理(lǐ)念不在(zài)于自我的成(chéng)就(jiù)，是在(zài)于佛法(fǎ)能够(gòu)传承(chéng)，不分男女老少。在”佛光大道”上(shàng)，僧信(xìn)四众现在(zài)已(yǐ)有规模(mó)。佛(fú)光山的僧众比丘(qiū)、比丘尼要担纲，佛光(guāng)会的优婆(pó)塞、优婆夷也要出(chū)一些(xiē)人才，有所发挥，彼此不容分(fēn)散力量，凝聚(jù)共识，让大家有团(tuán)聚的向(xiàng)心力，使(shǐ)佛光会日日增上(shàng)，俾使佛光普(pǔ)照(zhào)、法水长流。

对于佛光会会员在社会上(shàng)合乎八正道(dào)精神意义的事业，都要鼓励并且帮助他们(men)发展。

佛光会永远为佛光山教(jiào)团所属，僧信和谐，不争彼此，不必(bì)对立，等(děng)于空有是一体两面(miàn)。

佛光山已(yǐ)经推行民主的制度，今后佛光山和佛(fú)光会的领导人，都按(àn)照常住(zhù)的循(xún)序，不要有所(suǒ)争(zhēng)论，要以大众(zhòng)意见为归。

我倡导”平等”，深信男女(nǚ)、贫(pín)富(fù)都在平等之(zhī)中(zhōng)，不可以有所歧视(shì)。众生皆有佛性，情与无情，都能同(tóng)圆(yuán)种智，所(suǒ)以我从”人权(quán)的尊重”到”生权的提倡”，希望彻(chè)底落实”众生平等”的精神(shén)。

大家对山(shān)上的老(lǎo)树、小花，要多多爱护，山下的村民、百姓(xìng)，应该给(gěi)予(yǔ)关怀；育幼院的儿童(tóng)要(yào)多多鼓励，精(jīng)舍赡养(yǎng)的老人要时常慰问，对(duì)开(kāi)山的诸长老(lǎo)要给予尊重。

我对两(liǎng)岸视如一家(jiā)，我对世界都如兄弟(dì)姐(jiě)妹，我希望把美好的因缘留给(gěi)人间，把佛法的(de)情谊留给信者(zhě)，把信(xìn)心(xīn)的种子(zi)留给自己，把无(wú)上的荣耀留给佛教(jiào)大众。

但(dàn)愿普世大(dà)众，都能信仰因缘果(guǒ)报，希望每位仁(rén)者，都能奉行慈悲(bēi)喜舍(shě)，把(bǎ)一切的心意留(liú)在(zài)人间。人间佛教的事业(yè)：如办大学(xué)、电台、报纸、编(biān)辑出(chū)版、云水书车、养老育幼等(děng)，凡有利于社会公(gōng)共(gòng)事业(yè)的都应该交由教团(tuán)担当，给予支持，不可(kě)间断；

滴水坊(fāng)要把(bǎ)”滴水之(zhī)恩”做(zuò)得更加美好。对于佛(fú)光(guāng)祖庭(tíng)宜兴(xīng)大觉寺，有缘分(fēn)，要常去(qù)礼拜。我(wǒ)对(duì)社会的文(wén)教(jiào)、公(gōng)益数(shù)数(shù)尊(zūn)重，所(suǒ)以(yǐ)有(yǒu)一(yī)个(gè)公益(yì)信托(tuō)教育基金，现在已有新台(tái)币十余亿元(yuán)，除(chú)了少数由(yóu)信众发心捐(juān)赠，全由(yóu)过去的稿费和一笔字义卖所得。

今后(hòu)，山上的arctan0等于多少派，arctan0等于多少兀怎么算长老可以护持，也(yě)希望佛教(jiào)人士或热心(xīn)公益者的遗(yí)产都(dōu)可以参(cān)与进(jìn)来，让公益基(jī)金壮大，更能(néng)造福(fú)全民，成为(wèi)社(shè)会的一股清流。

像真善美(měi)传播贡(gòng)献奖、三好校园奖(jiǎng)、全球华文文学星雲奖、星雲(yún)教育奖等，其他再有项目(mù)，只要经(jīng)济许可，将来都可(kě)以设立。

我(wǒ)们对(duì)于社(shè)会总(zǒng)要增加养分，这(zhè)是每一个佛教徒不可以推却的责任。

在教育上，开支最浩繁的，就是常住办的(de)几所大学、中学(xué)等；若(ruò)有缘分(fēn)，无条件(jiàn)的(de)赠(zèng)予(yǔ)有缘人管理(lǐ)，不可买(mǎi)卖；

如果(guǒ)卖(mài)学校，对(duì)那些(xiē)募款办(bàn)学(xué)的人怎么交代？这对佛光(guāng)山(shān)的名誉不(bù)好，会给人(rén)批评(píng)。对(duì)于协助佛光山文化教育(yù)发展的社(shè)团，如(rú)有兴办，应该量力补助(zhù)，以使其有心人更加团结。

如有良(liáng)言建议，甚至(zhì)批评(píng)，只要是善意(yì)的，也不(bù)要排拒，要以闻(wén)过则喜的雅量接受，我们总要接受大家的意见(jiàn)，他(tā)人才会更加拥(yōng)护。

我(wǒ)时常看到园(yuán)艺(yì)组的(de)徒众们在那里除草修花，看到环(huán)保组的同道(dào)们在那里做资源回收分类，看(kàn)到工程组的修缮、都(dōu)监(jiān)院的服务、大寮里的典座，以及殿堂里(lǐ)的香灯、殿主等(děng)，那种投入，任劳任怨(yuàn)，实在是(shì)山(shān)上成功的(de)动力，我只有(yǒu)感动、感(gǎn)激(jī)。

没(méi)有大家的发(fā)心，何能有今日的佛光山？

今后(hòu)，对于客堂的接待，对于信徒的招呼，对于义工的参与，要(yào)有种(zhǒng)种教育训练，以使我们的教团更增臻完美。

所以，集(jí)体创作的精神，要永远的、无怨无悔的坚持下(xià)去，这是我(wǒ)一(yī)生的(de)志愿。

因为谁都不能(néng)单独(dú)存(cún)在(zài)，大家要互助(zhù)互敬、共存(cún)共荣，那才是懂得佛法(fǎ)的核心精神，宁可以个人牺牲(shēng)忍(rěn)耐，不要让常(cháng)住和大众(zhòng)受(shòu)到(dào)损失。

我的乡亲前辈唐朝鉴真大师，经过多少磨难到达日(rì)本(běn)弘法传播(bō)文化，在(zài)七十五高龄，自知归乡无望(wàng)，他(tā)写下遗(yí)偈：”山(shān)川异域，日月同(tóng)天，寄诸佛子，共结来(lái)缘。”

在人(rén)生的生(shēng)命(mìng)之流里，如同大江东去，终会有再回来的(de)一日，人的生命一(yī)期圆满，还会(huì)有另(lìng)一(yī)期生(shēng)命的(de)开始。人类不能(néng)独居于世间，生活需要士农工商的供(gōng)应，生存需要地水火风的助(zhù)缘；

大自(zì)然里，日月星辰、山河大地，都(dōu)是我们的生(shēng)命(mìng)，大(dà)家要(yào)爱(ài)惜我们所居(jū)住的地球(qiú)，要帮助地(dì)球上的(de)一切众生，因为他们都是(shì)曾经(jīng)给(gěi)我(wǒ)、助我的人，对我们(men)都有恩惠。

我(wǒ)们(men)大(dà)家(jiā)都生活在因缘里，要(yào)彼此相依相助。我们每一个人都是”生没(méi)有带来，死也(yě)没有带去”，回顾(gù)自己这一生，我(wǒ)不知道曾(céng)为人间带来什么？但我带走(zǒu)了人间多(duō)少的(de)欢(huān)喜、多(duō)少的善(shàn)缘。

我难以忘记多少信徒对我的(de)喜舍、对(duì)我(wǒ)的护持(chí)、多(duō)少同门(mén)的(de)祝(zhù)福，我也难以忘记刻骨(gǔ)铭心(xīn)的助缘。我这(zhè)一(yī)生所(suǒ)受到(dào)的(de)佛恩、友(yǒu)谊(yì)，真是无比浩荡，我应该在人(rén)间(jiān)活得很有价值。

我愿(yuàn)生生世世为佛陀奉献，为(wèi)大众服务，以此上报四(sì)重恩。现在，我虽然带走了你们对我的尊重，带(dài)走了你(nǐ)们(men)给我(wǒ)的缘分，带走了你们对我(wǒ)的(de)关怀，带走了你们与我的情谊，未来我会加倍补偿你们(men)。

我(wǒ)一生所发表过的言论，如：”集(jí)体创作、制度(dù)领导、非(fēi)佛(fú)不作(zuò)、唯法所依”，又如传法说偈：”佛光(guāng)菩(pú)提种，遍洒五大洲，开花结果时，光(guāng)照(zhào)寰宇(yǔ)周”，希望(wàng)大家都能谨(jǐn)记、实践。

所谓”有佛(fú)法就有办法”，凡我信者，要实践慈悲、喜(xǐ)舍、结缘、报恩、和(hé)谐、正派、服务、正常(cháng)、诚信(xìn)、忍耐、公平、正义、发心、行(xíng)佛……这些都是佛法，能够实(shí)践，你就会有(yǒu)办法。

我一生虽然遭逢大时代(dài)的种种考验，但我感到(dào)人生非常幸福，我享受苦难(nán)、贫穷、奋斗(dòu)、空无；我体会”四大皆有”，我感觉人生”花开四(sì)季(jì)”，佛陀、信徒给我的太多了。

虽然出家，注定(dìng)要牺牲享受，但(dàn)其实吾人也享受了牺(xī)牲(shēng)的(de)妙乐(lè)，我觉得在佛(fú)法里的禅悦法喜，就已享受不尽了。

对(duì)于人生的(de)最后，我(wǒ)没有舍利子(zi)，各种繁(fán)文缛节一概全免，只要(yào)写上简单几个字，或是有(yǒu)心对我怀念者，可以唱诵(sòng)”人(rén)间音缘”的(de)佛曲(qū)。

如果大家心(xīn)中有人间佛教，时时奉行人间(jiān)佛教，我想(xiǎng)，这就是对我最(zuì)好的怀(huái)念，也(yě)是我(wǒ)所衷心期盼。最后(hòu)我所挂念的，除了信众的幸福安乐，要重(zhòng)视世界各地办的大学，这是(shì)我(wǒ)们的根本；

山(shān)上的大众，尤其丛(cóng)林(lín)学(xué)院的师生，他们未来都是(shì)未来佛(fú)光山菩提种(zhǒng)子，要(yào)他(tā)们健全(quán)、发(fā)心，人间佛(fú)教(jiào)才能长久与(yǔ)天地同在(zài)，与大众(zhòng)共存。

法幢不容倾倒，慧灯不(bù)可熄灭(miè)，期愿大家(jiā)未来(lái)都能在人间(jiān)佛(fú)教的大道上(shàng)继续(xù)精进，大家相(xiāng)互勉(miǎn)励，共同为教珍重。

我最后要说的是：心(xīn)怀度众慈悲(bēi)愿，身(shēn)似法(fǎ)海不系舟；问我一(yī)生(shēng)何(hé)所求，平安幸福(fú)照五洲。

于佛(fú)光山(shān)开(kāi)山寮(liáo) （本文(wén)于二Ｏ一三年完稿）

未经允许不得转载：南京少儿险_南京【婴儿重病保险_幼儿教育险_婴儿怎样买保险】咨询_找经纪人沃保保险网 arctan0等于多少派，arctan0等于多少兀怎么算