子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是什么(me)意思(sī)是(shì)小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不应该的(de)。

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子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学(xué),非所宜这句话(huà)是什么意思

　　出(chū)自《三字经(jīng)》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节选内容及译文(wén)，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不(bù)严，师(shī)之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　融(róng)四(sì)岁，能(néng)让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之(zhī)初(chū)，禀(bǐng)性(xìng)本身(shēn)都(dōu)是善良(liáng)的。

　　天性也都(dōu)相差不多，只(zhǐ)是后(hòu)天(tiān)所处(chù)的(de)环境(jìng)不同(tóng)和所(suǒ)受教育不同，彼(bǐ)此的习性(xìng)才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良(liáng)的本性就会(huì)变坏。

　　为了使人不变坏，最重要(yào)的方法就是要专心一致地(dì)去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟(mèng)子(zi)的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好(hǎo)的(de)学习(xí)环(huán)境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，孟母就折断了织布(bù)的机杼来(lái)教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育(yù)儿子很有方(fāng)法，他教育的五个(gè)儿子都(dōu)很有成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教(jiào)育，是父(fù)母的(de)过(guò)错。

　　只是(shì)教育(yù)，但不严格要求就是(shì)做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习(xí)，到老(lǎo)的时候既不懂做人(rén)的道理(lǐ)，又无知识，那么到(dào)老的时(shí)候都很难有所作为的(de)。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人(rén)要是(shì)不懂得学习，以自己的(de)知识、技能来实现自(zì)己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就(jiù)要亲(qīn)近老师和朋友，以便(biàn)从(cóng)他们那(nà)里学习到许(xǔ)多(duō)为人(rén)处(chù)事的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人(rén)黄香九岁(suì)时就知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个(gè)孝顺父母的人(rén)都应该实(shí)行和效仿。

　　汉代(dài)人孔(kǒng)融四(sì)岁(suì)时，就知道(dào)把大的梨让(ràng)给(gěi)哥(gē)哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理，是(shì)每(měi)个人(rén)从小就应该知道(dào)的。

子不(bù)学,非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢,不(bù)成器,人不学不知义(yì)“的意(yì)思是：小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘百万美元宝贝真实事件，百万美元宝贝真实事件是真的吗若小时候不好好学习，到(dào)老(lǎo)的时候(hòu)既不懂做人运耐的道(dào)理，又无(wú)知识(shí)，能(néng)有什么用呢？玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；人若是不学(xué)习，就不懂得礼仪，不能(百万美元宝贝真实事件，百万美元宝贝真实事件是真的吗néng)成(chéng)才。

　　子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思是(shì)小孩子不(bù)肯好好学习，是(shì)很不应(yīng)该(gāi)的(de)。

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子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜什么意(yì)思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话(huà)是(shì)什么意思

　　出自《三字经》，是中国的(de)传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材。

　　本文(wén)整理了节选内容及译文，欢迎(yíng)大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天性也都(dōu)相差(chà)不多(duō)，只是(shì)后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的(de)习(xí)性才形成了(le)巨大的差别。

　　如果从(cóng)小不(bù)好好教育，善良的本(běn)性(xìng)就会变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最重要(yào)的方法就是要专心(xīn)一致地(dì)去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家，是(shì)为了使孟子(zi)有个好的(de)学习环境。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯(kěn)好好学习(xí)，孟母(mǔ)就(jiù)折断了(le)织布的机杼来教(jiào)育孟(mèng)子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教(jiào)育儿子(zi)很有方法，他(tā)教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而(ér)不好好教(jiào)育，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不(bù)严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不(bù)应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学习，到老的(de)时候(hòu)既不懂做人的(de)道理(lǐ)，又无知识，那么到老的(de)时(shí)候都很难(nán)有所作(zuò)为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会成为(wèi)精美的器物；

　　而人(rén)要(yào)是不懂得(dé)学习，以自己(jǐ)的知识、技能来实现自己的(de)价值(zhí)，就不(bù)懂得礼仪，不(bù)能(néng)成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就要(yào)亲(qīn)近(jìn)老师和朋(péng)友(yǒu)，以(yǐ)便从(cóng)他们那里学习(xí)到许多为人(rén)处事的礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄(huáng)香九岁时就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个(gè)孝(xiào)顺父母的人(rén)都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知道(dào)把(bǎ)大的梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长的(de)道理，是每个人从小就应该知道(dào)的。

子不学(xué),非所宜是(shì)什么意(yì)思(sī)?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜(yí)。

　　又(yòu)不(bù)学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不(bù)成器,人(rén)不学不知(zhī)义(yì)“的意思是：小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不(bù)应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习(xí)，到老的时候既(jì)不懂做人(rén)运(yùn)耐的道理，又无(wú)知识，能有什么(me)用呢？玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会成为精(jīng)美(měi)的器物；人若是不学(xué)习，就不懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能(néng)成才(cái)。

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