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　　公元1世(shì)纪是哪(nǎ)一年到(dào)哪一年，公元1世(shì)纪是什么年代是(shì)两种(zhǒng)说法，一(yī)说是公元1年-公元(yuán)99年，一说是公元1年-公元100年的。

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公元1世纪是哪(nǎ)一年到哪一年(nián)，公元1世纪是(shì)什么年代(dài)

　　两种说法，一说是(shì)公元1年-公元99年，一说(shuō)是(shì)公元1年-公元100年(nián)。

　　世纪，指计算年代的单(dān)位。

　　一个世纪是一百年，通常是指连(lián)续(xù)的一百(bǎi)年。

　　当用(yòng)来计算(suàn)日子时(shí)，世纪通常从可以被100整除的年(nián)代或此后一年开始，例如2000年或2001年(nián)。

　　这种奇数(shù)的纪(jì)年法来自于耶稣纪(jì)元后，其中的1年通常表示“吾主(zhǔ)之年”（year of our lord），因此第一(yī)世(shì)纪从公元1年到公(gōng)元100年。

　　而20世纪(jì)则(zé)从(cóng)公元(yuán)1901年到公元(yuán)2000年，因此(cǐ)2001年(nián)是(shì)21世(shì)纪的第一年。

　　不(bù)过，有人(rén)将公元1世纪定为(wèi)99年，而以(yǐ)后的(de)世纪则(zé)为(wèi)100年，如果按(àn)照(zhào)这种定义的(de)话，2000年则为21世纪(jì)的第(dì)一年。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　公元一世纪发(fā)生的历(lì)史大事：

　　1、王莽篡汉(hàn)

　　王莽篡汉指(zhǐ)的是西汉末年王莽篡夺汉(hàn)朝政(zhèng)权建立(lì)新朝的历(lì)史(shǐ)事件。

　　西汉(hàn)自汉(hàn)武帝(dì)以后(hòu)，皆以外戚辅政，汉元帝皇后王政君，六十余年为天下母，辅佐(zuǒ)了四个皇帝。

　　外(wài)戚王莽以姑母王(w敬备薄酌恭候光临是什么意思啊，敬备薄酌恭候光临的意思áng)政君为凭借(jiè)，最初装出恭谨(jǐn)勤(qín)劳的样(yàng)子，不知疲倦地工作。

　　后来他广结名士和将相大(dà)臣，深得人心，凡是来投(tóu)奔他的(de)，不论地(dì)方远近，出身贵贱，他一概收用，让他们做官。

　　为了收买人心，他(tā)把从自己封邑里(lǐ)收(shōu)来的(de)钱和粮，都(dōu)拿出来赠送给宾客，而自(zì)己家里(lǐ)却过着十分俭朴的生(shēng)活，朝野上下皆赞敬备薄酌恭候光临是什么意思啊，敬备薄酌恭候光临的意思王莽。

　　汉哀(āi)帝死后，王(wáng)莽官居大司(sī)马，以太后名(míng)义执掌军(jūn)政大权，立汉平帝，并(bìng)把(bǎ)自己的女儿嫁给汉平帝(dì)做皇后，渐渐在朝中(zhōng)大权独揽。

　　公元5年（元始五年）十(shí)二月，汉平帝死后，王莽指使(shǐ)同党向(xiàng)太皇太(tài)后(hòu)王政君上(shàng)书(shū)，要求让(ràng)他代天子临(lín)朝。

　　王政君(jūn)无奈，只好顺(shùn)从这一要求，由王莽摄政(zhèng)，称为“摄皇帝”。

　　公元(yuán)6年，王莽改年号为(wèi)居(jū)摄元年。

　　三(sān)月，王莽立年仅两岁的刘婴为皇太(tài)子，号称“孺(rú)子婴”，以效仿周公摄(shè)政旧事，为代(dài)汉做准备。

　　此后数年间，关于(yú)王莽代汉称帝(dì)的符命(mìng)图谶频繁出现(xiàn)。

　　公元8年（居摄三年），梓(zǐ)潼人(rén)哀敬备薄酌恭候光临是什么意思啊，敬备薄酌恭候光临的意思章制作铜匮，内藏(cáng)《天帝行玺(xǐ)金(jīn)匮图》与《赤帝行玺某传予黄帝(dì)金策书》，伪托汉高(gāo)祖遗(yí)命，令(lìng)王莽(mǎng)称帝。

　　于是王莽便到高(gāo)帝祠庙接受铜匮，然后(hòu)戴上(shàng)王冠(guān)觐见太皇太后，坐在未央宫(gōng)前殿，即(jí)天子(zi)位，定国号为“新”。

　　至(zhì)此，西(xī)汉灭亡，王莽达到了他的托(tuō)古(gǔ)改制、篡汉自立的(de)政治野心。

　　2、白虎观(guān)会议

　　白虎观会议是(shì)东(dōng)汉章(zhāng)帝时召集大夫、博士、议郎、郎官和诸生在白虎(hǔ)观召开的一次讨论儒家经典的学术会议。

　　自汉武帝(dì)时，董仲舒提出“罢黜百家，独尊(zūn)儒(rú)术”以来，儒家思想逐渐(jiàn)成为汉朝君(jūn)主的统治(zhì)思想支柱。

　　但是由于当时各家儒学(xué)学派传承不同，对于儒家经典的版本、内容多(duō)有争议。

　　虽然(rán)汉宣帝(dì)时曾召开“石渠阁会议(yì)”加(jiā)以统一，但是经(jīng)历王莽新朝的战乱(luàn)之后，各(gè)家(jiā)的歧异再次抬头(tóu)。

　　汉光武帝(dì)刘秀于中元(yuán)元年（公元56），宣布(bù)图(tú)谶于天下，把谶纬之学正(zhèng)式确立为官方(fāng)的统治思(sī)想。

　　为了巩(gǒng)固(gù)儒家思想(xiǎng)的统治地(dì)位(wèi)，使儒学与谶纬之学进(jìn)一步结(jié)合起(qǐ)来，汉章(zhāng)帝建初四(sì)年（公元79），召集各(gè)地著名儒生(shēng)于洛阳白虎观，讨论五经异(yì)同，这就是历(lì)史上有(yǒu)名的白虎观会议。

　　白虎观于(yú)当时乃是朝廷修缮儒学之(zhī)所(suǒ)。