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高山流(liú)水是什么意思服(fú)务(wù)项目，服务里面高山流(liú)水(shuǐ)是什么意思

　　出自《列(liè)子(zi)·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志(zhì)在流(liú)水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春(chūn)秋时(shí)伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴(qín)声(shēng)时若高山，时若流水，只(zhǐ)有钟(zhōng)子(zi)期能领会(huì)其中的(de)含意。

　　后来就用(yòng)“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐(lè)曲(qū)的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是近代流(liú)传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于(yú)弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅(shàn)长于听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山（今武汉市(shì)汉阳龟(guī)山）北面游览时(shí)，突然(rán)遇(yù)到了(le)暴(bào)雨，只好滞(zhì)留在岩石之下(xià)，心里寂寞忧(yōu)伤(shāng)，便拿(ná)出随(suí)身带(dài)的(de)古琴弹了起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了(le)反映(yìng)连(lián)绵大雨的琴(qín)曲(qū)；

　　接着(zhe)，他又(yòu)演奏了山(shān)崩似的乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫(fū)钟(zhōng)子期忍不(bù)住(zhù)在临近(jìn)的一(yī)丛(cóng)野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上(shàng)砍柴的钟子期也正在附近(jìn)躲雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡，在一旁早已聆听(tīng)多时(shí)了，听到(dào)高潮时便情不自禁地发出(chū)了(le)由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞语，赶(gǎn)紧起身和(hé)钟子(zi)期(qī)打过(guò)招呼，便又(yòu)继续(xù)弹了(le)起来(lái)。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子(zi)期(qī)在一旁听后频频(pín)点头(tóu)：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是一座高峻(jùn)无(wú)比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉(chén)思于流(liú)水，隐(yǐn)情(qíng)在旋(xuán)律之外(wài)，钟(zhōng)子期听后，又在(zài)一旁击(jī)掌称绝：”妙啊(a)，浩浩(hào)荡荡(dàng)，就如同江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏(zòu)一支琴曲，钟子期(qī)就(jiù)能完全听(tīng)出它的意(yì)旨和情趣(qù)，这使得伯牙惊喜(xǐ)异(yì)常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨(biàn)向、明义的功夫(fū)实在(zài)是(shì)太高明了，您所说的跟我(wǒ)心里(lǐ)想的真是完全一样(yàng)，我(wǒ)的琴声(shēng)怎能(néng)逃(táo)过您的(de)耳(ěr)朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结(jié)为知(zhī)音，并约好第二年再(zài)相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会(huì)钟(zhōng)子期时，得(dé)知钟子期不久(jiǔ)前已经因病去世(shì)。

　　俞(yú)伯牙(yá)痛惜伤感，难(nán)以用语言(yán)表(biǎo)达，于是(shì)就摔(shuāi)破了(le)自(zì)己从不离(lí)身的古琴，从此不再(zài)抚弦(xián)弹奏，以谢平生(shēng)难得的知音。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听，可惜(xī)高山流(liú)水(shuǐ)，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水余音绕梁，三(sān)月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐，真是人间难得(dé)几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥，这种乐曲恐怕是(shì)高山流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里(lǐ)高山流水是啥(shá)?

　　夜(yè)场里的(de)高山流水(shuǐ)是：是(shì)酒吧的特色的(de)倒(dào)酒方式。

　　指的是上面一个(gè)杯子底(dǐ)下会(huì)有很多杯子，然后从(cóng)杯子流露杯子从上面到酒的一个过程(chéng) 。

　　这也(yě)是酒吧推(tuī)出的，吸引顾袜扰(rǎo)码客的一种手(shǒu)段(duàn)。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会推出自(zì)己店里的(de)特色然后给这个特(tè)色其一(yī)个(gè)优雅的(de)名字，来吸引(yǐn)更多的(de)顾客到自己的店里来消费。

　　高(gāo)山流水服务(wù)：

　　意(yì)思是采(cǎi)耳，采(cǎi)耳是一个(gè)专业术语，意思(sī)指(zhǐ)掏(tāo)耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间的(de)掏耳朵，工具(jù)比较简陋，一般都是就地取(qǔ)材(cái)，一支(zhī)竹签，一根细棍子，就是(shì)简单的(de)掏耳(ěr)工(gōng)具。

　　采耳古代流行于川蜀发(fā)达的地区(qū)，越是(shì)有社会地位的群体(tǐ)，在(zài)巨大的工(gōng)作压力(lì)下，似乎越(yuè)容易缺乏(fá)，只有达官贵人(rén)才能享受。

　　随着社会的不(bù)断发展(zhǎn)，采耳(ěr)无论(lùn)在技告哪术延(yán)深方面，还是(shì)在兴起李和(hé)领(lǐng)域方(fāng)面，都(dōu)有了实质性的(de)突破。

　　尤其是(shì)在明末清初时，采耳开(kāi)始流入民间，并(bìng)融入(rù)到了(le)传统理发行业(yè)，在战火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了(le)保存与(yǔ)发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫廷(tíng)的必备(bèi)项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍(shì)那(nà)些(xiē)王公大臣，至此，掏耳朵成(chéng)为许多人人生(shēng)的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都更是大街小翼年代记和百变小樱有什么关系么 翼年代记是悲剧吗巷(翼年代记和百变小樱有什么关系么 翼年代记是悲剧吗xiàng)比比(bǐ)皆是。

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