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仲尼适(shì)楚,出于(yú)林(lín)中,见佝偻(lóu)者承(chéng)蜩(tiáo),犹掇之也(yě)翻译，仲尼(ní)适(shì)楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也议论文

　　仲尼曰(yuē)：“子巧(qiǎo)乎！有道邪？”曰：“我有道(dào)也。

　　五六月累丸二而(ér)不坠，则失者锱铢；

　　累三而(ér)不坠，则失者(zhě)十一(yī)；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处(chù)身也，若厥株拘；

　　吾执(zhí)臂也，若(ruò)槁木之(zhī)枝；

　　虽天地之大，万物(wù)之多，而(ér)唯(wéi)蜩翼(yì)之(zhī)知。

　　吾(wú)不反不侧，不以万物(wù)易蜩之翼，何(hé)为(wèi)而不!”孔子顾谓弟(dì)子曰(yuē)：“用志不分，乃凝于神，其(qí)痀偻丈人之谓乎！”

佝偻(lóu)承蜩原文及翻译(yì)

　　该(gāi)文写驼(tuó)背老(lǎo)人讲(jiǎng)述自己苦练捕蝉本领(lǐng)之(zhī)事，借此喻彼，以小喻大。

　　原(yuán)文入(rù)下。

　　仲尼适楚，出(chū)于林(lín)中，见佝(gōu)偻者承(chéng)坦谈念蜩，犹(yóu)掇之也。

　　仲尼曰(yuē)，子巧乎，有道邪。

　　曰(yuē)，我有(yǒu)道也。

　　五六(liù)月(yuè)累(lèi)丸二而不(bù)坠，则失者锱铢，累三而不(bù)坠，则失(shī)者十一让(ràng)困，累五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘，吾执臂(bì)也，若槁木(mù)之枝，虽(suī)天地之大，万(wàn)物之多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万物易蜩之翼，何(hé)为而不得。

　　孔子(zi)顾谓弟子曰，用志(zhì)不分(fēn)，乃(nǎi)凝(níng)于神，其_偻丈人之谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到楚国去，经过(guò)树林，看见(jiàn)一个(gè)驼背老人(rén)正用(yòng)竿子粘蝉，就好像在地上拾取一样。

　　孔子(zi)说：“单亲家庭是什么意思先生真是巧啊，有门(mén)道吗。

　　驼背(bèi)老人说，我有(yǒu)我的(de)办法。

　　经(jīng)过五六个月的练习，在竿头累(lèi)叠起两个丸子而不会坠(zhuì)落，那么失手的情况已经很少(shǎo)了，迭起(qǐ)三个丸子而不坠落，那么(me)失(shī)手的情况十次不会超过(guò)一次(cì)了，迭起五个丸子(zi)而不坠(zhuì)落，也就会像在地面上拾取(qǔ)一样容(róng)易(yì)。

　　我(wǒ)立定身子(zi)，犹如临近地面的断木(mù)，我举竿的手臂，就像枯木的树枝，虽然(rán)天地很(hěn)大，万(wàn)物品类很(hěn)多，我(wǒ)一心(xīn)只(zhǐ)注意蝉的翅膀(bǎng)，从不(bù)思前想后(hòu)左顾右盼，绝不因纷繁的(de)万物而改变对蝉翼的注(zhù)意侍吵，为(wèi)什么(me)不能成功呢。

　　孔子转(zhuǎn)身(shēn)对弟子们说：“运用心志不分散(sàn)，就是高(gāo)度(dù)凝聚(jù)精神，恐怕说的就是这位驼背的(de)老人吧。

　　2、说明了(le)凡事(shì)只要(yào)专心致志，排除(chú)外界的(de)一(yī)切(qiè)干(gàn)扰，艰苦(kǔ)努(nǔ)力，集(jí)中精力，勤学苦练，并持之(zhī)以恒，就(jiù)一定能有所(suǒ)成(chéng)就(jiù)，即使先天条件不足也不例外。

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