独肖有(yǒu)鼠、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、龙、马、羊的(de)。关于独(dú)肖有哪(nǎ)几个以及独肖有哪几(jǐ)个肖，独肖有(yǒu)哪几个(gè)生肖，什么叫独肖，独肖是(shì)哪六(liù)个生肖，哪几个生肖是(shì)独肖等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下(xià)的知(zhī)识(shí)答案：

独肖有哪几个(gè)

　　是(shì)鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的。

　　十(shí)二生(shēng)肖的起(qǐ)源与动物崇拜有(yǒu)关。

　　每一种生(shēng)肖都(dōu)有丰富的(de)传说，并以(yǐ)此形(xíng)成一种观念阐(chǎn)释系(xì)统(tǒng)，成(chéng)为民间文化中的形象哲(zhé)学，如(rú)婚配上的属相殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地(xiāng)、本命年等。

　　现代，更多人(rén)把生肖作(zuò)为(wèi)春(chūn)节的(de)吉(jí)祥物，成(chéng)为娱乐文化活动的(de)象征(zhēng)。

　　十二生肖是由(yóu)十一种来自大自(zì)然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说中的(de)龙所(suǒ)组成的。

　　古人以这十二种动物(wù)的习性来分(fēn)配各个(gè)地支，例(lì)如：老鼠是夜间活(huó)动的动物(wù)，因此以子时(午夜11时至1时)配(pèi)合鼠、兔(tù)在日(rì)出之时出(chū)来(lái)觅食，因(yīn)此以卯(5时至7时)配(pèi)兔，和当时农(nóng)业社(shè)会的生活起居作(zuò)息系系(xì)相关。

起(qǐ)源

　　古文献记载未解决十二生肖的文化源(yuán)头，古今(jīn)学(xué)者对此众说纷纭。

星宿说

　　古人将黄道与赤道(dào)附近(jìn)的(de)恒星分(fēn)为二十八星宿。

　　二十八宿(sù)分别代表一种动物(wù)。

　　古代将周天等分十二(èr)分，用十(shí)二(èr)支表示，而十二支配属生肖，生肖与(yǔ)二十八星(xīng)宿(sù)存在对应(yīng)关系。

　　明代大学士王鏊认为，二十八种动(dòng)物配属二十八星宿，并(bìng)以七曜统(tǒng)之，成(chéng)女土蝠，虚日鼠，殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地危月(yuè)燕(yàn)，子也(yě)的(de)格局(jú)。

　　清代李长卿(qīng)在《松霞(xiá)馆赘言》认为(wèi)，二十八(bā)宿配动物即(jí)前(qián)十二属加一倍者也，亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也(yě)，体现十二生肖为基础(chǔ)凑齐二十八种(zhǒng)星宿动物。

　　 但该说(shuō)难免有(yǒu)附(fù)会，二八(bā)星宿配动物的记载要晚(wǎn)于十二生肖。

岁(suì)星(xīng)说

　　木(mù)星十(shí)二年运行一(yī)周天，从木星位置(zhì)可确定(dìng)年度(dù)支(zhī)序(xù)。

　　《玉函山(shān)房辑(jí)佚书》认为每十二年(nián)，三岁穰，三岁毁，三(sān)岁康，三岁旱，另说是天下六岁(suì)一穰，六岁(suì)一康，几十二岁一饥。

　　 植(zhí)物兴衰(shuāi)和(hé)动物生活环境存在周期，食(shí)草动(dòng)物（鼠、牛、马、羊）和肉(ròu)食杂食动物在不同年份的生活条件大不相同，不同(tóng)年份出(chū)生(shēng)的人如能模仿当年生长旺盛的动物(wù)，从而(ér)形成生肖动物(wù)，以(yǐ)此(cǐ)推定动物兴衰与木星(xīng)年有关，十二生(shēng)肖和(hé)十二辰相统一。

图腾说

　　原(yuán)始社会(huì)的先民常用(yòng)某(mǒu)种动物、无生物(wù)或自然现(xiàn)象(xiàng)的(de)图(tú)形作为本(běn)氏(shì)族的保护神和标(biāo)志，即图腾(téng)。

　　《山(shān)海经》诸(zhū)如人和野兽的(de)混合形(xíng)象形象(xiàng)就是远古(gǔ)各地(dì)的图腾神(shén)。

　　 [7] 夏(xià)族的图腾(téng)是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的图(tú)腾(téng)则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十(shí)二(èr)生(shēng)肖除龙为虚幻之物，其余皆(jiē)是日常可见。

　　其(qí)中可(kě)分(fēn)两类，即六畜（马牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴(hóu)），前者是(shì)人(rén)们为了经(jīng)济(jì)目的而驯养，后者则(zé)一定(dìng)程度(dù)骚扰(rǎo)人类生(shēng)活，先民对其心生畏(wèi)惧(jù)的动物。

　　 [9] 因此这些动物(wù)被作为(wèi)本(běn)氏族的(de)名号(hào)标记来(lái)崇拜(bài)。

　　民族学者刘(liú)尧汉(hàn)从彝族的图腾(téng)遗迹，反推十二兽历的来源(yuán)，桂西(xī)彝和毛道(dào)彝的十(shí)二兽历(lì)法将人与纪(jì)历十二兽同列(liè)，是原始人人兽(shòu)不分的思想意识在现实的遗留。

　　彝族仍用十二兽历纪日并用于集市之名（如虎街(jiē)、兔(tù)街）。

　　《史(shǐ)记·五(wǔ)帝本(běn)纪(jì)》记述黄(huáng)帝教(jiào)熊罴貔(pí)貅躯(qū)虎(hǔ)，以与炎帝战(zhàn)于阪泉之野，文中所(suǒ)言是各部落图腾，绝(jué)非真(zhēn)有降龙伏(fú)虎(hǔ)本(běn)领(lǐng)。

　　十二生肖来源(yuán)于(yú)原始社会的图腾崇拜，成令人信(xìn)服的学说。

外来说

　　清代赵翼在《陔余丛(cóng)考》中，盖北(běi)俗初无所谓子丑(chǒu)寅卯之十(shí)二辰(chén)，但(dàn)以鼠牛虎兔之类分纪(jì)岁时，浸(jìn)寻流传(chuán)于中(zhōng)国，遂相沿(yán)不废耳，认(rèn)定(dìng)生肖的外来性质(zhì)。

　　郭(guō)沫若在《释干支》中，认(rèn)为生肖源于巴比伦的黄道(dào)十(shí)二宫，汉代西域(yù)诸(zhū)国仿(fǎng)十二宫而造十二(èr)生(shēng)肖(xiào)。

　　古希腊、古(gǔ)埃及、巴比伦等古国也有(yǒu)类似的(de)十二生肖，仅动(dòng)物(wù)不同，由此(cǐ)生肖也(yě)许并(bìng)非起(qǐ)源于中(zhōng)国。

　　但秦简的出土推翻此说，世(shì)界各(gè)国都有(yǒu)类似的(de)动物崇拜，反加强图腾说的合理性。

独肖(xiào)是那几肖

　　独(dú)肖(xiào)是指十(shí)二生肖中的老鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊这七个生肖。

　　十二(èr)生肖的(de)起源与(yǔ)动物崇拜(bài)有关。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲(zhé)学，如婚配(pèi)上的(de)属相、本(běn)命年等。

　　现(xiàn)代，更多人把生肖作(zuò)为春节的吉(jí)祥物，成(chéng)为娱乐文化活动(dòng)的象征(zhēng)。

　　生(shēng)肖鼠(shǔ)是北肖之一吗

　　是的(de)。

　　北肖是指生(shēng)肖(xiào)鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖是鼠的人很坦率，而且很诚(chéng)实，可(kě)是(shì)其的(de)友好举动往(wǎng)往使别人感到很拘谨(jǐn)，他(tā)们经常患(huàn)得患(huàn)失(shī)，不过他们有很强的承受(shòu)能力。

　　生肖(xiào)牛(niú)做事(shì)谨慎小心，脚踏实地行动缓慢，有稳扎稳打的习性(xìng)。不会(huì)轻易受他人或环(huán)境(jìng)的影响，按(àn)照自已(yǐ)意(yì)念和能力做事。生肖猪(zhū)性格(gé)沉稳(wěn)，心地善良，善解人(rén)意。他们(men)只注(zhù)重眼前(qián)的事(shì)物，所以生肖猪人(rén)特(tè)别容(róng)易(yì)从当下短暂的痛(tòng)苦中解脱出(chū)来。

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