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念(niàn)天地之悠悠的下(xià)一句(jù)是什么，念天(tiān)地之悠悠的下一句是什么(me)诗句(jù)

　　原文

　　前不见古(gǔ)人，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故(gù)址在今北京市(shì)大兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下(xià)贤(xián)士而建(jiàn)。

　　前(qián)：过去。

　　古(gǔ)人：古代(dài)那(nà)些能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才的贤明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于武则(zé)天万岁通天元(yuán)年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政(zhèng)治才能(néng)的(de)文人。

　　他直言敢谏，对(duì)武后朝的不少弊政，常(cháng)常(cháng)提出(chū)批评意见，不(bù)为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治(zhì)抱负不能(néng)实现，反而受(shòu)到打击，这使他心情(qíng)非(fēi)常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹(dān)李尽(jǐn)忠(zhōng)、孙万(wàn)荣(róng)等攻陷(xiàn)营(yíng)州。

　　武(wǔ)则(zé)天委派(pài)武攸宜(yí)率军征讨，陈子昂在武攸(yōu)宜幕府担任参(cān)谋，随军(jūn)出征。

　　武攸(yōu)宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧急，陈子昂请求遣万(wàn)人作前驱以击(jī)敌，武不允(yǔn)。

　　随(suí)后，陈子昂又(yòu)向武进言，不听(tīng)，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到(dào)挫折(zhé)，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟(yín)，写(xiě)下了《登幽州台歌》以及《蓟丘(qiū)览古赠(zèng)卢居士藏(cáng)用七(qī)首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代文(wén)学家、诗人(rén)，初唐诗文(wén)革新人物(wù)之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢(lú)藏(cáng)用、宋之(zhī)问、王适(shì)、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十(shí)友。

　　陈(chén)子昂青(qīng)少年时轻财(cái)好施(shī)，慷慨(kǎi)任侠，文明元年（684年(nián)）举进士(shì)，以上书(shū)论政得(dé)到女皇武(wǔ)则天(tiān)重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾(céng)因(yīn)“逆党”反对武后而株(zhū)连下狱。

　　曾两度从军(jūn)边塞，对边防事务(wù)颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父老解官回乡，不久父(fù)死(sǐ)。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权(quán)臣武三思指使射洪(hóng)县令罗(luó)织(zhī)罪名，加以迫害，最终(zhōng)冤死狱(yù)中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中最有代表(biǎo)性的有《登幽州台歌(gē)》《登泽州城北楼宴》和组(zǔ)诗《感遇诗(shī)三(sān)十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校(xiào)注》。

念天地(dì)之悠悠下(xià)一(yī)句是什么

　　念(niàn)天地之悠悠下一句是:独怆(chuàng)然(rán)而涕(tì)下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不(bù)见古人，后不(bù)见来(lái)者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆(chuàng)然(rán)而涕(tì)下(xià)！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代招贤的圣君，向后不(bù)见后世求才的明君。

　　想到(dào)只有(yǒu)那苍茫天(tiān)地悠悠无限，自己止(zhǐ)不住满(mǎn)怀(huái)悲伤察庆(qìng)热泪纷(fēn)纷。

　　注(zhù)释(shì)

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称(chēng)蓟北(běi)楼，故址在今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而建。

　　前(qián)伏没(méi)高：过去。

　　古人：古代(dài)那些能(néng)够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那(nà)些(xiē)重视人才的(de)贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的(de)久(jiǔ)远和空间的(de)广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治才能，他言(yán)敢谏，但(dàn)没(méi)有被(bèi)武则天采(cǎi)纳(nà)，屡(lǚ)受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登(dēng)上幽州蓟北楼远望(wàng)，悲从(cóng)中(zhōng)来(lái)，并以“山河旧，人(rén)物不同”来抒发自己“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富(fù)有感染力。

　　　　“前不(bù)见古人，后不见(jiàn)来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵观(guān)古往今来，放眼于(yú)历(lì)史的长河，不能不感到人生的(de)短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短(duǎn)短的几十年真如白(bái)驹(jū)之(zhī)过(guò)隙，转瞬(shùn)之间就消失了。

　　这种感叹既可以(yǐ)引出及时行乐的颓废思想，也(yě)可(kě)以引发加倍努力奋(fèn)斗的志气。

　　自古以(yǐ)来有多少仁人(rén)志士并(bìng)不(bù)因感到(dào)人(rén)生(shēng)短暂而(ér)消缺(quē)尺沉颓唐(táng)，反而更加振(zhèn)作精神，使(shǐ)自己(jǐ)有(yǒu)限的一生(shēng)取得(dé)接近无限的意义(yì)。

　　正(zhèng)因为陈子(zi)昂抱着这种积(jī)极态度，所以(yǐ)他才“怆然涕下(xià)”。

　　也正因为(wèi)在悲怆的深层，蕴蓄着一(yī)股积极奋(fèn)发(fā)欲有所作为的豪气，所以才能(néng)引起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深(shēn)感(gǎn)人生(shēng)短暂(zàn)，宇宙无(wú)限，不觉中(zhōng)流(liú)下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民(mín)之心不得(dé)施展的呐(nà)喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍凉之气(qì)油然而生，而长短不齐(qí)的句法，抑(yì)扬(yáng)变化的音节(jié)，更增添了艺术(shù)感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有(yǒu)对幽州台作(zuò)一字描写，而(ér)只是登台的感(gǎn)慨，却成(chéng)为(wèi)千古(gǔ)名篇。

　　诗篇(piān)风格明朗刚健(jiàn)，是具有“汉魏风骨”的(de)唐(táng)代诗(shī)歌的先驱之作，对扫除齐梁(liáng)浮艳纤弱的形式(shì)主(zhǔ)义诗风(fēng)具有拓疆(jiāng)开路之(zhī)功(gōng)。

　　在艺术上，其意境(jìng)雄浑，视野开阔，使得诗人的自(zì)我形象(xiàng)更加(jiā)鲜亮感(gǎn)人(rén)。

　　全诗(shī)语(yǔ)言奔放(fàng)，富有感染力，虽然只有短(duǎn)短四句(jù)，却在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画(huà)面。