转世(shì)灵童这个词(cí)语不知道大家有没有(yǒu)听说过，这是一种藏传佛教(jiào)的(de)说法，对(duì)于不了解(jiě)周冬雨高考成绩是多少分，周冬雨高考分数是多少的人来说(shuō)，第一次听(tīng)到转(zhuǎn)世灵童(tóng)的时候会从字面上去(qù)理解这(zhè)个(gè)词语的意思(sī)，质疑(yí)转世灵童(tóng)这样的(de)事情(qíng)到底有科学依据吗？或者(zhě)又是从其他地方(fāng)了解相关(guān)消息，给人如此严肃感觉的事情最后(hòu)居然是用抓阄的方式来决定的，未免有些太好笑了吧，对于(yú)这点我(wǒ)们下面就详细了解了解，最起码以(yǐ)后说起来这种事情的时候才不(bù)会显得很(hěn)无知(zhī)，转世灵童其(qí)实根本不是我们想象中的那种(zhǒng)投胎转世(shì)。

很(hěn)多人一听说(shuō)转世灵(líng)童就觉得不科学，是骗人的(de)东西，但其实许多事情(qíng)存(cún)在即合理，况且转(zhuǎn)世(shì)灵童(tóng)又(yòu)不是大家想(xiǎng)象中的投胎转世会带着以前记忆的那种，所谓的转世灵童(tóng)只是(shì)我国(guó)藏教的一(yī)种文化制度(dù)，这种制度(dù)是藏传佛教特(tè)有(yǒu)的传承方(fāng)式，起(qǐ)源于公元12世纪(jì)西藏佛教噶(gá)玛(mǎ)噶举派该派黑帽系首领圆寂(jì)后(hòu)门徒(tú)推举(jǔ)一幼童为(wèi)转世继承从那(nà)之(zhī)后就开始有(yǒu)了活(huó)佛转(zhuǎn)世的办法(fǎ)，各教派先后(hòu)效仿此方法。

在公(gōng)元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派创立，并逐(zhú)渐(jiàn)形成了达赖喇嘛和班禅额尔德尼两(liǎng)大活佛系统。转世制度则是(shì)在(zài)格鲁派创始人宗喀巴(bā)的最(zuì)小(xiǎo)弟(dì)子根敦(dūn)朱巴圆(yuán)寂(jì)后，为了(le)防止内部分裂，于是采(cǎi)取了这种噶玛噶举派(pài)的转世办法，由(yóu)高僧及(jí)根敦朱巴的(de)亲属指定一名男孩作为根敦朱(zhū)巴的转世(shì)，这种方(fāng)法就形(xíng)成(chéng)了赖喇嘛(ma)活佛转世系统，不过(guò)经过(guò)历史的演变，后来(lái)的达赖喇嘛都必(bì)须经(jīng)中央政府册封才能得以(yǐ)确认。

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寻找(zhǎo)转世(shì)灵童的方法有很多(duō)，大概分为非掣签方式和金(jīn)瓶掣签方式，前者(zhě)可(kě)以(yǐ)按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方法(fǎ)寻(xún)找转世灵(líng)童，至(zhì)于(yú)后者是从清朝乾隆时期开始出现的金(jīn)瓶掣(chè)签方式(shì)，为了避(bì)免徇(xùn)情指认，于是活佛转世的认(rèn)定权开(kāi)始掌握在中央手中，由中央直接(jiē)审批和(hé)册封(fēng)，这种(zhǒng)认定方(fāng)式还算正(zhèng)常，倒是之前(qián)的非掣签方(fāng)式实在是太随(suí)心所欲了，简直是完全撞运气抽签(qiān)决定(dìng)一(yī)样。

转世灵(líng)童这(zhè)种(zhǒng)事情(qíng)其实并(bìng)没有科(kē)学依据，只(zhǐ)不过(guò)是(shì)一(yī)种文化(huà)而已，大(dà)家(jiā)可以不理解但也不能不尊重人家(jiā)的(de)文(wén)化，中(zhōng)国上下几千年，很多(duō)文化(huà)都是现(xiàn)在的我们(men)所(suǒ)不能(néng)完全理解(jiě)的，不能理解就要学会体(tǐ)谅，存在(zài)即合理，只要这(zhè)种制度(dù)还(hái)没有被彻底取缔，那么就一定(dìng)有道(dào)理，当(dāng)然不管是(shì)转世灵(líng)童(tóng)还是转(zhuǎn)世制度现在基本(běn)上都已经看不到了(le)，大(dà)家生活如(rú)此丰富多彩，谁还会(huì)去关心这种(zhǒng)问题啊(a)。

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