其(qí)人舍然大(dà)喜的舍(shě)是什么意(yì)思，不舍昼夜的舍是什么意思古(gǔ)义是不舍昼夜的舍(shě)指的是“放弃”，出自《论语》，本文中(zhōng)，小编整理了相关知(zhī)识的(de)。

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其人舍然大喜的舍是什(shén)么意(yì)思，不舍(shě)昼(zhòu)夜的舍是什(shén)么意思古义

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　　《论(lùn)语》是儒(rú)家(jiā)经典(diǎn)之一，是一部以记言(yán)为主的(de)语录体散文集，主(zhǔ)要以语录和(hé)对话文体(tǐ)的(de)形(xíng)式记录了孔(kǒng)子及其弟子的言行，集(jí)中体现了孔子的政治、审美、道德伦理(lǐ)和功利等价值思想。

　　《论语》内容(róng)涉及(jí)政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。

　　早在春秋(qiū)后(hòu)期孔子设坛讲学时期，其(qí)主体内容就(jiù)已初(chū)始创成；

　　孔(kǒng)子(zi)去世以后，他(tā)的(de)弟子和再(zài)传(chuán)弟(dì)子代代传(chuán)授他的言论，并逐渐将(jiāng)这些口头记诵(sòng)的语录(lù)言行记录(lù)下来，因此称为“论”；

　　《论(lùn)语(yǔ)》主(zhǔ)要记载孔子及其弟子的(de)言行，因(yīn)此(cǐ)称为“语(yǔ)”。

　　清朝(cháo)赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸(zhū)儒之讨论(lùn)也。

　　”其实(shí)，“论”又有纂(zuǎn)的意思，所谓(wèi)《论语(yǔ)》，是指将孔子及其弟子(zi)的言行记载下来编纂成(chéng)书。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈(tán)论之语约444章，记(jì)孔门(mén)弟子相互谈论之(zhī)语48章。

　　作为(wèi)儒家经典的《论(lùn)语(yǔ)》，其内容博大精深，包罗万(wàn)象，《论语(yǔ)》的思想主(zhǔ)要有三个既各(gè)自独立又紧密相依的(de)范畴：伦理道德范畴——仁，社(shè)会政治范(fàn)畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁(rén)，首先是人内(nèi)心深(shēn)处的(de)一种真实的状态，折中(zhōng)真的极致必然(rán)是善的(de)，这种真和善的全体状(zhuàng)态就(jiù)是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立的仁的范畴，进而(ér)将礼阐述为适应仁、表(biǎo)达(dá)仁的一种合理的社(shè)会关系与待人(rén)接物的规范，进而明确(què)“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁(rén)”是(shì)《论语(yǔ)》的(de)思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独(dú)尊(zūn)儒术”之(zhī)后，被尊为“五经之輨(guǎn)辖(xiá)，六艺之喉衿”，是研究孔(kǒng)子及儒(rú)家思想尤其是(shì)原(yuán)始(shǐ)儒家(jiā)思想(xiǎng)的第(dì)一手资料。

　　南宋时朱(zhū)熹(xī)将(jiāng)《大学(xué)》《中庸》《论语》《孟子(zi)》合为“四书”，使之在儒(rú)家经典中的地位日益提(tí)高(gāo)。

　　元代(dài)延(yán)祐年间(jiān)，科(kē)举开始以“四书”开科取(qǔ)士。

　　此后一直到清朝末年推行洋务运动，废除(chú)科举之(zhī)前，《论语》一直是学子(zi)士人推施奉行的金科玉(yù)律。

　　《论语》进入经书之(zhī)列(liè)是在唐代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋有《左(zuǒ)传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上《论(lùn)语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样是(shì)十三经。

　　”北宋政治家(jiā)赵普曾有“半部(bù)《论语》治天下”之说(shuō)。

　　这从一个侧(cè)面反映出此书(shū)在中国古代(dài)社会(huì)所(suǒ)发挥的作(zuò)用与影(yǐng)响之(zhī)大。

　　孔(kǒng)子(zi)（公元前551—公(gōng)元(yuán)前479），名(míng)丘，字仲尼，春秋末期(qī)鲁(lǔ)国陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋(qiū)末期著名(míng)的思想(xiǎng)家、教(jiào)育家、儒家学派创始人。

　　相(xiāng)传有弟子三千(qiān)，贤弟子七十二(èr)人，孔子曾带领(lǐng)弟(dì)子周游列国14年。

　　孔子还是一位古文献(xiàn)整理家(jiā)，曾(céng)修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的(de)核心(xīn)学说儒(rú)家的首代(dài)宗师，集华(huá)夏上古文化之大(dà)成，在世(shì)时已被誉为“天(tiān)纵(zòng)之圣”、“天之木铎(duó自嘲丁元英是谁写的，卜算子《自嘲》全诗)”，是当时社会(huì)上最博学者之一，并且被后世统治(zhì)者(zhě)尊(zūn)为至(zhì)圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和(hé)他创立(lì)的儒家思想(xiǎng)自嘲丁元英是谁写的，卜算子《自嘲》全诗对中国和(hé)朝(cháo)鲜半岛、日本、越南(nán)等地区有(yǒu)深远的(de)影响，这些地区又被(bèi)称(chēng)为儒家文化(huà)圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么(me)?

　　其人舍然大(dà)喜的(de)“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国(guó)

　　杞国有人忧(yōu)天(tiān)地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天(tiān)中行止，奈让雹何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天(tiān)果(guǒ)积气(qì)，日(rì)月星(xīng)宿(sù)，不(bù)当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星(xīng)宿，亦积气(qì)中(zhōng)之有光耀(yào)者，只(zhǐ)使坠，亦不能(néng)有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇(chú)步(bù)跐蹈，终日在(zài)地上行(xíng)止(zhǐ)，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有个(gè)人(rén)担心天地会(huì)崩塌(tā)，自(zì)身失去依存的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又(yòu)有一个担心他(tā)因为(wèi)那(nà)担心而出(chū)问题(tí)的(de)人，因此就去(qù)劝(quàn)他，说：“天(tiān)啊，是聚集(jí)在一起(qǐ)的气体，气往哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你身体曲(qū)伸(shēn)和呼吸，一(yī)直在天(tiān)中进(jìn)行，干吗(ma)要担(dān)心(xīn)它崩溃呢(ne)?”

　　那(nà)个人说：“天确(què)实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它(tā)们就不会(huì)掉下自嘲丁元英是谁写的，卜算子《自嘲》全诗(xià)来吗?”劝(quàn)导他的人说：“太阳、月(yuè)亮、星星，也(yě)是气体中发(fā)光的气体，就算它们(men)掉下来，也不(bù)可(kě)能伤到谁。

　　”那人(rén)说：“地(dì)塌了怎么办呢(ne)?”

　　劝导他的(de)人说：“所(suǒ)谓地吗，就是(shì)很多土块聚集，它(tā)填充了四方所有的角落，它还往哪(nǎ)里(lǐ)塌(tā)土块(kuài)啊(a)。

　　你走路跳跃(yuè)，终日是在这地上进行，干吗还(hái)要担心(xīn)地会塌呢?”于(yú)是(shì)那人释然而(ér)开心，劝(quàn)导他的人也释然(rán)而开心。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍(shě)己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居(jū)住，休息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲(qīn)属中比自己年纪小或辈分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一(yī)宿或三十里(lǐ)为一舍：退(tuì)避三(sān)舍（喻对人让步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣(xuān)扬(yáng)佛法，或为布施寺(sì)院，自作(zuò)苦行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不(bù)愿意使用或处置：妈妈～孩(hái)子出远门。

　　他(tā)从来～乱(luàn)花一(yī)分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子。

　　舍本(běn)逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根(gēn)本的(de)，主要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节(jié)的(de)，次要的。

　　原指弃农而(ér)事(shì)工商。

　　后(hòu)泛指放弃(qì)根本、主要的部分，而追求次要的、枝节的。

　　比(bǐ)喻做事情(qíng)不(bù)抓根本蔽滑枝，而在(zài)枝节上下功(gōng)夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深，舍不得(dé)离开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下。

　　形(xíng)容(róng)非常(cháng)留(liú)恋(liàn)，舍不得离开。

　　退(tuì)避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交(jiāo)战(zhàn)，晋宏(hóng)敏国公子重耳遵守(shǒu)诺言，主动把(bǎ)军(jūn)队后撤九十里。

　　比喻对人让(ràng)步或回避。

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