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不拘于(yú)时(shí)句式类型，不(bù)拘于(yú)时句式还原

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受(shòu)当时以(yǐ)求师(shī)为(wèi)耻的不良风气(qì)的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻(chǐ)于从师的不良风气。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通(tōng)习(xí)之，不拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉其能行古道(dào)

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思(sī)是不(bù)受时俗的拘束(shù)。

　　指不(bù)受当时(shí)以求(qiú)师为耻(chǐ)的不良(liáng)风(fēng)气的(de)束(shù)缚(fù)。

　　时，时(shí)俗，指当时(shí)士(shì)大夫中耻于从师的(de)不良风气。

　　原文：李氏子(zi)蟠，年十七，好古文，六艺(yì)经(jīng)传皆通习(xí)之(zhī)，不(bù)拘于时(shí)，学于(yú)余。

　　余嘉其能行古道，作《师说》以贻之(zhī)。

　　翻译：李家的孩子蟠，年(nián)龄十七(qī)，喜欢古文，六经的经文和传文都普(pǔ)遍地学习了，不受时俗(sú)的拘束，向我学(xué)习。

　　我赞(zàn)许他能够遵行古人（从(cóng)师）的途径，写这篇《师说》来赠送他。

　　意(yì)思是不受制(zhì)于从师(shī)的(de)时俗(sú)限(xiàn)制。

　　出自唐(táng)·韩愈《师说》。

　　翻译：李(lǐ)蟠不受(shòu)世(shì)俗的拘束，来(lái)向我(wǒ)学(xué)习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余(yú)：我

　　学于余：向我学习

不拘于时句式

　　不拘于时句式是(shì)被(bèi)动句。

　　这句话出自于师(shī)说，原文如下：

　　古之(zhī)学(xué)者必(bì)有师。

　　师者(zhě)，所以(yǐ)传道(dào)受(shòu)业(yè)解(jiě)惑也。

　　人非生(shēng)而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其(qí)为惑也，终不解矣。

　　生乎(hū)吾(wú)前，其闻道(dào)也固先乎吾，吾从而(ér)师之(zhī)；生乎吾(wú)后，其(qí)闻道(dào)也亦先乎吾(wú)，吾从而师之。

　　吾(wú)师道也(yě)，夫(fū)庸知其年之(zhī)先后生(shēng)于吾乎？是故无贵无贱，无(wú)长无少(shǎo)，道之所(suǒ)存，师之所存(cún)也。

　　嗟(jiē)乎(hū)！师道之(zhī)不传也(yě)久(jiǔ)矣(yǐ)！欲(yù)人之无惑也难(nán)矣！古(gǔ)之圣人，其出人也远矣，犹且(qiě)从师而问焉；今之众人，其下圣(shèng)人也亦(yì)远矣，而(ér)耻学于师。

　　是故圣益(yì)圣，愚益愚。

　　圣人之所(suǒ)以(yǐ)为圣，愚人之(zhī)所(suǒ)以为愚，其皆出于此乎？爱其孝清子(zi)，择师而教之；于其身也，则耻师(shī)焉，惑矣。

　　彼童(tóng)子之师，授之书而(ér)习其句读者，非吾所谓(wèi)派仿传其道解其惑者(zhě)也。

　　句读之不(bù)知(zhī)，惑之不(bù)解，或师(shī)焉，或不焉(yān)，小学而大遗(yí)，吾未见其明也(yě)。

　　巫医乐师百工之(zhī)人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云者，则(zé)群(qún)聚(jù)而笑之。

　　问之，则曰(yuē)：“彼与彼年相若也(yě)，道相似也。

　　位卑则足(zú)羞，官盛则近谀(yú)。

　　”呜呼！师道之不(bù)复(fù)可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工之人，君子(zi)不齿，今其智乃反不(bù)能及，其(qí)可(kě)怪也欤！

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