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念天地之悠悠的下一(yī)句是什么，念天(tiān)地之悠悠的下一句是什么(me)诗(shī)句

　　原文

　　前不见(jiàn)古(gǔ)人，后(hòu)不(bù)见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆(chuàng)然而涕下(xià)！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕(yàn)昭王(wáng)为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤(xián)下士的圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时(shí)指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　这首诗写(xiě)于武则天万岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈子(zi)昂是一个(gè)具有政治见识和政(zhèng)治才能的文人。

　　他直(zhí)言(yán)敢谏，对(duì)武后朝的(de)不少弊(bì)政，常(cháng)常(cháng)提出(chū)批评意见，不(bù)为武(wǔ)则(zé)天采纳，并(bìng)曾(céng)一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而受到打(dǎ)击，这使他(tā)心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠(zhōng)、孙(sūn)万荣等攻(gōng)陷(xiàn)营州。

　　武则天委(wěi)派(pài)武攸(yōu)宜率(lǜ)军征(zhēng)讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随(suí)军出征(zhēng)。

　　武攸宜为(wèi)人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求(qiú)遣(qiǎn)万(wàn)人作前驱以(yǐ)击敌，武不允。

　　随后，陈子(zi)昂又(yòu)向武进(jìn)言，不听，反(fǎn)把(bǎ)他(tā)降为军曹(cáo)。

　　诗人接连受到(dào)挫折，眼看报国(guó)宏愿成为(wèi)泡影，因此登上(shàng)蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟(yín)，写下(xià)了《登幽州台歌》以及(jí)《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革(gé)新人物之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗，后世(shì)称陈(chén)拾遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟(mèng)浩然、王维、贺知(zhī)章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂青(qīng)少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举(jǔ)进士(shì)，以上书论政得到女(nǚ)皇武(wǔ)则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢谏，曾因“逆党”反对(duì)武(wǔ)后而株连下(xià)狱。

　　曾两(liǎng)度从军边(biān)塞，对边防事务(wù)颇有远(yuǎn)见。

　　圣历(lì)元年（698年），因父老解官(guān)回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指(zhǐ)使射洪县令罗织罪名，加以(yǐ)迫害，最终(zhōng)冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓(yù)意(yì)深远，苍(cāng)劲有力。

　　其中最有代表(biǎo)性的有《登幽州台歌(gē)》《登(dēng)泽州(zhōu)城北楼宴》和(hé)组诗《感遇(yù)诗三十八(bā)首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢(lú)居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年(nián)中华(huá)书局出版《陈(chén)子昂集校注(zhù)》。

念天地(dì)之悠(yōu)悠下一句是什么

　　念天地之悠悠下一句(jù)是(shì):独怆然而(ér)涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不(bù)见古人，后不见来(lái)者。

　　念(niàn)天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　译文(wén)

　　往(wǎng)前不见古代招贤的圣(shèng)君(jūn)，向后不(bù)见后世求才(cái)的明君。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫(máng)天地(dì)悠悠无限，自己止(zhǐ)不住满怀悲(bēi)伤察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄(huáng)金台，又称蓟(jì)北楼(lóu)，故址在今北京市大兴(xīng)，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古人：古代(dài)那(nà)些能(néng)够(gòu)礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视(shì)人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。六的大写是什么字，六的大写是什么怎么写>

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子(zi)。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　赏(shǎng)析

　　 诗(shī)人具有(yǒu)政治见识和政治才能，他言敢谏，但没有被(bèi)武则天(tiān)采纳，屡受击，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州(zhōu)蓟北楼远望，悲从(cóng)中来，并以“山(shān)河旧，人物不同”来抒发自己“生不六的大写是什么字，六的大写是什么怎么写逢时的哀叹。

　　语言奔放，富(fù)有感染(rǎn)力。

　　　　“前(qián)不见古(gǔ)人，后不见(jiàn)来者。

　　”这是一声(shēng)人生短暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古往今来(lái)，放眼于历史的(de)长(zhǎng)河(hé)，不能(néng)不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆匆，短(duǎn)短的几十(shí)年真如白驹之过隙，转瞬之间(jiān)就消失了。

　　这种(zhǒng)感叹既可(kě)以引出及时行乐的颓废思(sī)想，也(yě)可以(yǐ)引发(fā)加倍努力奋(fèn)斗的志气。

　　自古以来有(yǒu)多少仁人志士并不因感到(dào)人生短暂而消缺(quē)尺(chǐ)沉(chén)颓(tuí)唐，反而更(gèng)加(jiā)振作精神，使自己有限的(de)一生取得接近无限的意义。

　　正(zhèng)因为陈(chén)子昂抱着这种(zhǒng)积极(jí)态度(dù)，所以(yǐ)他才“怆然(rán)涕下”。

　　也(yě)正因(yīn)为在悲怆(chuàng)的深(shēn)层(céng)，蕴蓄着一股(gǔ)积极(jí)奋发欲有所作为的豪气，所以(yǐ)才能(néng)引起我们的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今，深(shēn)感人生短暂(zàn)，宇宙(zhòu)无限，不(bù)觉中流下热泪。

　　这是诗(shī)人空怀(huái)抱国(guó)为(wèi)民之(zhī)心不得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍(cāng)凉(liáng)之气油然而生，而(ér)长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更(gèng)增(zēng)添了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗(shī)没有对(duì)幽州(zhōu)台作一字(zì)描写，而只是(shì)登(dēng)台的感(gǎn)慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之(zhī)作(zuò)，对扫除(chú)齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风(fēng)具(jù)有拓疆开路之功(gōng)。

　　在艺术上(shàng)，其意境雄浑，视(shì)野开阔，使(shǐ)得诗(shī)人的自(zì)我形象更(gèng)加鲜(xiān)亮(liàng)感(gǎn)人(rén)。

　　全(quán)诗语言奔(bēn)放，富(fù)有感染力，虽然(rán)只有(yǒu)短短(duǎn)四句，却在(zài)人(rén)们面前展现了(le)一幅境界(jiè)雄浑(hún)，浩(hào)瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广的宇宙(zhòu)天(tiān)地(dì)和(hé)沧(cāng)桑(sāng)易变的古今人(rén)事作为深邃、壮美的背景加以衬托(tuō)。

　　第(dì)四句饱(bǎo)蘸(zhàn)感情，凌(líng)空一笔(bǐ)，使抒情(qíng)主人公(gōng)——诗人慷慨(kǎi)悲(bēi)壮的自我形(xíng)象站到了画(huà)面(miàn)的主位(wèi)上(shàng)，画面顿(dùn)时神韵飞动，光彩照人。

　　从结(jié)构脉络上说(shuō)，前两句是俯(fǔ)仰(yǎng)古(gǔ)今，写出(chū)时间(jiān)的绵长；第三句登楼眺望(wàng)，写(xiě)空(kōng)间的辽阔无限(xiàn)；第四句写(xiě)诗人孤单悲(bēi)苦的心绪。

　　这样前后相(xiāng)互映照，格外动(dòng)人。

　　　　在(zài)用辞(cí)造(zào)语方面，此诗深受《楚辞》特(tè)别是其中《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地之(zhī)无穷兮(xī)，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来(lái)者(zhě)吾不闻。

　　”此诗语句即从此(cǐ)化出，然而意境却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是(shì)由自己在现实生活(huó)中的遭遇触发(fā)的，但是其(qí)客观意义却远远(yuǎn)超越(yuè)了他自(zì)身以至他所处的时代的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在(zài)这首诗里的感伤情绪(xù)，和世俗(sú)的忧生叹逝(shì)有明(míng)显的不同。

　　这是一种在对事业和人生的执着追求中(zhōng)产生的喟叹

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