黄(huáng)沙百(bǎi)战穿金甲(jiǎ)，不破楼兰(lán)终不还。

自古以来，国家的(de)生存安危(wēi)是(shì)每个国(guó)王(wáng)，和部(bù)署，子(zi)民所关(guān)心之事。

当国与国之间发生战争，小(xiǎo)国的安危就显得至关(guān)重要，大国吞并小国(guó)，而强等国家(jiā)的野(yě)心只(zhǐ)能(néng)持续(xù)不断(duàn)地发挥野心和挑战，直(zhí)到平息。

二战结束后，脱(tuō)离英国掌控的印度对锡金觊(jì)觎130万韩元等于多少人民币，130万韩元等于多少美元(yú)已久。

70年代后，锡金国王被软禁，随之他(tā)们请求加入(rù)中(zhōng)国(guó)149次，但(dàn)是被拒绝后(hòu)，依(yī)旧在(zài)自家大楼(lóu)前升起(qǐ)五星国旗。

佛学渊源的锡金俗(sú)话说，弱国无外(wài)交。面对强国的(de)吞并，只(zhǐ)能对外(wài)求救。

但是某种程度上，19世纪(jì)后期，国家(jiā)局势动荡不安，我国也并不稳(wěn)定，只(zhǐ)能拒绝锡金的救援(yuán)。

锡(xī)金(jīn)这(zhè)个国家最早在清(qīng)朝是一个藩属国，它坐落于喜马拉雅山(shān)麓(lù)。由于(yú)温和湿润(rùn)的气候，非常适合(hé)农作(zuò)物生长。

由于平(píng)均海拔高达1500米，接壤于印(yìn)度，而印(yìn)度又(yòu)在(zài)清王朝灭亡后被英国霸(bà)占，锡金也(yě)就随(suí)之(zhī)沦(lún)为英国的(de)附属品。

作为一(yī)个南(nán)亚的(de)小国，锡金也有着(zhe)丰富(fù)的宗教(jiào)和(hé)人文(wén)历史。这起(qǐ)源于一个神话传说(shuō)。一个有着浓厚佛学(xué)思想的(de)神人——拉宗成(chéng)布(bù)，他被人们评价为聪慧(huì)，和善辩的。

由于(yú)当地人(rén)们(men)都受(shòu)到他的佛(fú)学传播，而他又将目光放回了锡金(jīn)王(wáng)国，决定在那里传播更多的(de)佛法。

位于(yú)尼布尔边缘的小(xiǎo)国，一直有着丰(fēng)厚的(de)佛学(xué)思想，但是真(zhēn)正被(bèi)引入(rù)，被众生看到的(de)是一个牧羊人。

他(tā)是(shì)个(gè)中年(nián)人，喜欢在山坡上放羊，在(zài)他的身(shēn)上能够看到人与(yǔ)自(zì)然合一的(de)大道。

而来到(dào)锡(xī)金传(chuán)法的拉宗成(chéng)布，也心甘情(qíng)愿将牧羊(yáng)人(rén)彭措视为锡(xī)金的国王。然而(ér)锡金这个小国只存在了(le)百(bǎi)年，就消失在(zài)世界地(dì)图上。

一个(gè)国家的毁灭原(yuán)因有很多，一个明君可(kě)以有贤德的管理，但不能除却地理(lǐ)位置(zhì)和(hé)大(dà)局(jú)势的影响(xiǎng)，正所谓天时不(bù)如地利(lì)，地利不如人和，若时机丧失(shī)，那么小国(guó)被灭亡也是必(bì)然趋势。

英雄都有陌路时，红颜也有衰老(lǎo)时，而(ér)当(dāng)锡(xī)金最(zuì)初的建国者彭措，看到往后(hòu)国家(jiā)灭亡的结局(jú)时，不知(zhī)他(tā)是否能够预测到(dào)。

百(bǎi)年小国的消亡正所(suǒ)谓屠龙少年者(zhě)终成恶龙，印度从英国处摆脱(tuō)殖民地身份后，他(tā)开(kāi)始对锡(xī)金展(zhǎn)开了行动。

正是因(yīn)为锡金有着丰富的资(zī)源，又(yòu)占(zhàn)据着重(zhòng)要的地理位置(zhì)，才会让它成(chéng)为一(yī)个唾(tuò)手(shǒu)可(kě)得的羊肉。

由于(yú)英国将权(quán)利交于(yú)印度，印度刚好不想(xiǎng)脱(tuō)离和(hé)锡(xī)金(jīn)的关(guān)系，还打算占(zhàn)据(jù)锡金的国(guó)土，选择印度人来(lái)当国(guó)王(wáng)。

这样的经(jīng)历想必是(shì)屈辱的，但是(shì)锡金毫(háo)无办(bàn)法，毕竟有英国(guó)大(dà)国(guó)的牵(qiān)制(zhì)，他只(zhǐ)能签(qiān)订下(xià)和平(píng)条约，被印度管理(lǐ)国(guó)内(nèi)的(de)资源(yuán)，诸如外交，经(jīng)济，等一系列(liè)权利。

有(yǒu)强大的入侵后，锡(xī)金人民的士气和风气(qì)都受到(dào)了损害(hài)。1975年(nián)的锡金，总(zǒng)算(suàn)不堪重负(fù)，被印度的军队控制，而国王(wáng)也成为(wèi)傀儡。

君(jūn)子之德(dé)风，小人之德草(cǎo)，草(cǎo)上之风必偃。

而一个(gè)国家的风气(qì)也(yě)与执政者息息相关，最(zuì)初以佛学文化建立(lì)锡金的彭措，他虽然安闲(xián)自(zì)在(zài)，人民也皈依安乐(lè)。

但(dàn)是后(hòu)代的(de)传承之后，锡(xī)金小国还是(shì)抵不过外界的(de)入侵。在成为印度的附属品(pǐn)后，锡金也慢慢从一个民风淳朴(pǔ)的国家(jiā)变得复杂化，因为当(dāng)时锡(xī)金也有别(bié)国居民的混入。

在清朝时期，锡金也叫做哲孟雄，然而面对多国的(de)入侵后，锡金逐渐失去(qù)了气(qì)力。

这样的悲剧无(wú)法(fǎ)挽回，让人反思的(de)同时，也(yě)更加(jiā)明白，国家内部(bù)的团结和强大自身很重要。

虽(suī)然说事物的诞生总是会有高潮(cháo)，起伏(fú)和消亡(wáng)，但是阴极阳生(shēng)，灭亡是必然趋势(shì)，当不能够抵御外敌(dí)后(hòu)。只有坚(jiān)守国家的民风，积极学习外国，放眼全球化的趋势，也未必不(bù)是一条(tiáo)可行之道。

中国(guó)为什么拒绝？在锡金面临(lín)百般无奈后，向中国发(fā)起(qǐ)了求助(zhù)，因为早在清朝时期，锡金就和中国(guó)有渊源(yuán)。而这一切(qiè)缘于(yú)有着藏传佛教(jiào)智慧的拉宗成布。

那是(shì)一(yī)个(gè)天朗气清的好天气，拉宗(zōng)成布到(dào)达(dá)拉萨(sà)礼(lǐ)拜，面对雪山，他(tā)预测到未来清王(wáng)朝将(jiāng)会封赏达(dá)赖喇嘛，那是1652年，王国成立十(shí)年后(hòu)。

没曾(céng)想，这个预(yù)言成真，拉(lā)宗成步从(cóng)此在西藏人(rén)民眼中显得神圣。

也(yě)因(yīn)拉宗成布的这层关系，锡金倍受西(xī)藏人民(mín)保护(hù)，又因西藏(cáng)属于(yú)中国，因此也与(yǔ)中国形成关联。

关于中国对(duì)锡(xī)金(jīn)的帮助，从(cóng)西藏的(de)角度来讲，在不丹的(de)入(rù)侵下，西藏没有让锡金(jīn)面临危难，而之后锡(xī)金(jīn)也对西藏选择(zé)了联姻来加(jiā)强联系。

之后的尼泊尔(ěr)入侵一战，清政(zhèng)府更是(shì)出(chū)兵选择对抗，等到尼(ní)泊尔选择(zé)撤退后，拉萨和锡(xī)金的关系也日益密切(qiè)。

但是随着驻藏大臣(chén)的(de)不(bù)作(zuò)为，他们不将锡(xī)金的宗(zōng)教管理放(fàng)在首(shǒu)位(wèi)，觉得遥远而(ér)繁琐。导致锡金与清政府的关系渐趋远离。

历史(shǐ)的更(gèng)迭和变迁总(zǒng)是不(bù)可磨灭的，随(suí)着(zhe)1949年中国的成(chéng)立，而(ér)此时的锡金(jīn)正面临(lín)着被(bèi)印度吞并的风险，锡(xī)金(jīn)这个(gè)孱弱之国反复向中国(guó)释(shì)放了求助信号。

然而中(zhōng)国不想选择(zé)与印度为敌，又因(yīn)局势处于百废待兴(xīng)阶段，也没有相(xiāng)当(dāng)可(kě)观的(de)经济能力，面对收复后的治(zhì)理，实(shí)属不良(liáng)选择。

毕(bì)竟锡金的地理位置处(chù)于喜(xǐ)马拉雅山脉的南(nán)部，面对遥远的地区和大(dà)陆的阻隔，经(jīng)济投入是首要，而这一(yī)点，百废待兴阶段(duàn)的中国没必要选择投入。

结(jié)语一切(qiè)文艺，不可为阴(yīn)谋所用，一旦沾(zhān)染，骨气全(quán)无。锡金的建(jiàn)国初衷是佛学宗教(jiào)，人(rén)民们也(yě)一片(piàn)祥和(hé)。

但是(shì)缺乏适当的(de)管理(lǐ)，和(hé)对外国的结交，只(zhǐ)能发展百年后逐(zhú)渐消亡。

这是历(lì)史的变迁，也是(shì)小国的生存(cún)危机。

怀璧有罪，处于一(yī)个重要(yào)的(de)地理位置，面(miàn)对大国(guó)的(de)虎(hǔ)视眈眈，锡金显(xiǎn)得(dé)风餐露(lù)宿，纵使泱泱(yāng)之国(guó)没有有效的军队，和强(qiáng)大的(de)实力，也枉谈。

而(ér)看(kàn)着灭亡的锡金，也(yě)更加吸取教训(xùn)，有足够的文化实(shí)力和经济实(shí)力，这样才在国际(jì)之间拥有话语(yǔ)权。

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