转世(shì)灵童这个词语不知道大家有没有听说过，这是一种藏传佛教的说法(fǎ)，对于不(bù)了解的人来说，第一(yī)次听(tīng)到转世灵(líng)童的时候会从字面上去理(lǐ)解这个(gè)词语(yǔ)的意思，质疑(yí)转世灵(líng)童这样(yàng)的事情到底有科(kē)学依据吗(ma)？或者又(yòu)是(shì)从(cóng)其他地方了(le)解(jiě)相关(guān)消息，给人如(rú)此严肃感觉的事情最后居(jū)然是用抓阄的(de)方式来决定的，未(wèi)免(miǎn)有些太好笑了吧，对于(yú)这(zhè)点我们下(xià)面(miàn)就详(xiáng)细了(le)解了(le)解，最起码以后说起来这种事情的时候才不(bù)会(huì)显得很无知(zhī)，转世灵(líng)童其(qí)实根本(běn)不是我们想象中的那种投(tóu)胎转世。

很多人一听(tīng)说转世灵童就觉得(dé)不科(kē)学，是骗人的东西(xī)，但其实许多事情(qíng)存在即合理，况且转世灵童又不是(shì)大家想(xiǎng)象(xiàng)中的(de)投胎转世会带着以前记(jì)忆的(de)那种(zhǒng)，所谓的转世灵童只(zhǐ)是我国藏教的(de)一种(zhǒng)文(wén)化制度，这种制度是藏(cáng)传佛教特有的传(chuán)承方(fāng)式，起源于公元12世纪西藏(cáng)佛教噶玛噶举派该派黑(hēi)帽(mào)系首领圆寂后门徒推举一幼童为(wèi)转(zhuǎn)世继承从那(nà)之后就(jiù)开始有了活(huó)佛(fú)转世的(de)办法，各教(jiào)派先后效仿此方法。

在(zài)公元14、15世纪之交(jiāo循序渐进是什么意思解释，女生说循序渐进是什么意思)，藏(cáng)传佛教格鲁派创立，并逐渐(jiàn)形(xíng)成(chéng)了(le)达赖喇嘛和(hé)班禅(chán)额尔德(dé)尼两大(dà)活佛系统。转世(shì)制(zhì)度则是在(zài)格鲁派(pài)创始(shǐ)人宗(zōng)喀巴的(de)最小弟(dì)子根敦朱巴圆寂后，为(wèi)了防止内部分裂，于是采取了这种噶玛噶举派的转世办(bàn)法(fǎ)，由高僧及根敦朱巴的亲(qīn)属指定一(yī)名男孩作为根敦朱巴的(de)转世，这种方法就形(xíng)成了赖喇嘛活(huó)佛转世(shì)系统，不过经过历(lì)史(shǐ)的演变，后(hòu)来的达赖喇嘛都必须经中央(yāng)政府册封才能得以(yǐ)确认。

寻找转(zhuǎn)世(shì)灵(líng)童(tóng)的(de)方法有很多，大概(gài)分为非掣签方式和金瓶掣签方(fāng)式，前者可(kě)以按(àn)照遗嘱、预言、神谕(yù)、征兆、奇观等方(fāng)法寻找转(zhuǎn)世灵童，至于后者是从(cóng)清(qīng)朝(cháo)乾隆(lóng)时(shí)期开始出(chū)现的(de)金(jīn)瓶掣签方式，为了避免徇情指认，于(yú)是活佛转世的认定权开始掌握在中央手中(zhōng)，由中(zhōng)央直接审(shěn)批和册(cè)封，这(zhè)种认定方式(shì)还算正常，倒(dào)是(shì)之(zhī)前的非掣签方(fāng)式实在是(shì)太随心所欲了，简直是完全撞运气(qì)抽(chōu)签决定一样。

转世(shì)灵(líng)童(tóng)这(zhè)种事情其实并没(méi)有科学依据(jù)，只不过是一种文化而已，大家可(kě)以不理解(jiě)但也不能不尊(zūn)重(zhòng)人家的(de)文化，中国(guó)上下几千年(nián)，很多文化(huà)都是现在(zài)的我们所不能完全理解的(de)，不能理解就要学(xué)会体谅(liàng)，存在即合理(lǐ)，只(zhǐ)循序渐进是什么意思解释，女生说循序渐进是什么意思要这种制度(dù)还没有被(bèi)彻底取缔，那么就一定有道理，当然不管是(shì)转世灵童还是转世制(zhì)度现(xiàn)在基本上都已经(jīng)看不(bù)到了，大家生活如此(cǐ)丰(fēng)富(fù)多彩，谁还会去(qù)关心(xīn)这(zhè)种问题(tí)啊。

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