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　　易经是道家也是儒家的(de)。

　　《易经》既归(guī)于道家，又(yòu)归于儒家，是道(dào)儒两家的知指导(dǎo)思(sī)维。《易经》包含了《连山》、

　　《归(guī)藏》、《周易》三部易书，其间《连山》和(hé)《归(guī)藏(cáng)》现(xiàn)已失传，现存于世的只要《周易》。

　　《易经》内容五光十色(sè)，在中(zhōng)华民族前史上有(yǒu)着不行代替的(de)前史位置和效(xiào)果，千百，年来，对(duì)中华(huá)民族政治(zhì)、经济、思维、文(wén)明都(dōu)产生(shēng)了(le)巨大影响。

易经中(zhōng)的主方客(kè)方是指谁

　　易经里设(shè)有讲主、客方，这是占(zhàn)卜术里的概念。

　　也(yě)有人认(rèn)为(wèi)先动者为主、后动(dòng)者(zhě)为客；动方为客，静方为主；自动者为客，被迫(pò)者为动者为主(zhǔ)。

　　若自己契(qì)合上述所述，也能够认为是自己(jǐ)。

　　易经，是(shì)论述六合人(rén)间万象改(gǎi)变的陈(chén)旧经典，是博学多(duō)才的辩证法哲学书。

　　包含《连山(shān)》《归藏》《周(zhōu)易》三部易(yì)书，其间《连山(shān)》《归藏》现已失传，现存于(yú)世(shì)的只要《周易(yì)》。

　　《易(yì)经》蕴涵(hán)着朴素深入的自然法(fǎ)则和辩证思(sī)维，是中华(huá)民族才(cái)智(zhì)的结晶。

易经(jīng)的主方是自己吗

　　易(yì)经(jīng)里设有讲主(zhǔ)、客方，这是占卜术(shù)里的概念。

　　也有人认为先动者(zhě)为主，后动者为客；动方为客，静(jìng)方为主；自动者(zhě)为(wèi)客，被迫者为动者为主。

　　若自(zì)己契合上述所(suǒ)述，也(yě)能够认为是(shì)自己。

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