赶尸也有门派，不(bù)同门(mén)派的(de)赶尸(shī)匠赶(gǎn)尸的方法也不一(yī)样(yàng)。把内脏掏空萱草用竹杆挑的(de)是(shì)解放前已经失传了赶尸方法之后的事(shì)，没多久就(jiù)开始火化也(yě)就没有这行了。古时赶尸方法是一(yī)种蛊(gǔ)术，科学的说法(fǎ)是寄生虫，一种(zhǒng)寄生在大脑中的(de)寄生虫，养蛊(gǔ)分门别派，各自有各自(zì)的方(fāng)法，但万变不离其(qí)宗(zōng)，7、8天之内尸体并没有完(wán)全死(sǐ)亡(wáng)，赶尸匠有办(bàn)法用药物给尸体防腐然后把蛊(gǔ)虫值入脑中(zhōng)，蛊虫会产(chǎn)生一定的电流(liú)给特定的神经带动还未完全死亡的肌肉(ròu)收缩就产生(shēng)了动作。赶尸匠手里的铃的主要作用是通过(guò)共振让蛊虫放电用的，人(rén)们听到(dào)了(le)躲避(bì)并不是最初的想法，因为也有听到了反而过(guò)来看的(de)。这种(zhǒng)方式(shì)和19世纪(jì)科学家(jiā)给尸(shī)体通电(diàn)来让尸体产(chǎn)生(shēng)动作的(de)原理是一样(yàng)的(de)。

湘西赶尸

赶尸(shī)为啥只有湘(xiāng)西(xī)才(cái)有？湘西赶尸最早的传说并不是蚩尤和黄帝的大战(zhàn)，而(ér)是在《山海经(jīng)大荒西经》中就有记载：有巫山者。有壑山者。有金门之山，有(yǒu)人名曰黄姖之尸。它(tā)泛(fàn)指在外(wài)地客死他乡的人回(huí)家(jiā)的(de)方(fāng)式，古代(dài)曾有鸟载人归的传说，在四川三星堆中(zhōng)发现的一些(xiē)法器(qì)，其实就是盛放尸(shī)体的(de)东西。

在远(yuǎn)古时(shí)代，人死之后(hòu)往(wǎng)往会被(bèi)制成木乃(nǎi)伊(yī)，五脏掏空(kōng)，尸体则(zé)是悬挂在一(yī)根很长的绳索上，身体(tǐ)各(gè)个部位通(tōng)过(guò)钢针缝(fèng)合，脚下是一个铁质的滑(huá)轮，顶端(duān)则用磁铁。

湘西赶尸(shī)

为什么一定要在夜间运(yùn)尸体，就(jiù)是来掩饰尸(shī)体(tǐ)上方黑色器具(jù)。而一般(bān)赶尸(shī)的人都会(huì)背(bèi)一个篓子，篓子里就是处理(lǐ)过的内脏(zàng)。

在古代(dài)道路和现在完全不一样，那个时候马车都(dōu)很少，而湘(xiāng)西赶尸通过(guò)滑轮的运动来实现目的(de)，由(yóu)于混(hùn)轮行走(zǒu)时(shí)会发出一(yī)些很沉闷的声音，因此(cǐ)赶尸人(rén)都会唱叫(jiào)做咒语的东西，借(jiè)以掩饰。赶(gǎn)尸人祖(zǔ)传器具就(jiù)是滑轮和铁针、已经(jīng)相关固定尸体(tǐ)的(de)铁(tiě)器。不过后来有人则简化了程序，把死人处理后用活人冒充(chōng)。传说水(shuǐ)浒传中段景住就擅长此(cǐ)道(dào)。

湘西赶尸(shī)

相信很多(duō)朋友对湘西赶尸这个事，更多(duō)的(de)来(lái)自影(yǐng)视剧里面，特别是恐怖港(gǎng)片(piàn)里(lǐ)关于湘(xiāng)西(xī)赶尸的桥段。一个人摇着铃铛、撒(sā)着(zhe)纸钱，然后有一排的尸(shī)体跟着(zhe)。有(yǒu)时(shí)候想想就觉得莫名(míng)的恐怖。


小时候(hòu)，对(duì)于这(zhè)个事情，我特地跑去问(wèn)父母，到底有没有赶(gǎn)尸这个(gè)事(shì)，父亲找来书籍，跟我讲，古人都(dōu)有叶落归根、魂归(guī)故里(lǐ)的传统思想，一旦一个人客死异乡，那么不管隔的多远也要想办法把尸(shī)体送(sòng)回家乡，因为古人认为，人(rén)是有三魂七魄的，一旦在外面去世，若(ruò)是不(bù)将尸体运(yùn)回故乡，会使(shǐ)得魂魄(pò)没法回去，也没法(fǎ)去“阴间”报道，这样就会变成孤魂野鬼。

正(zhèng)是(shì)因为(wèi)有这样的传(chuán)统，再加上古(gǔ)代不像现(xiàn)在这样(yàng)交通发(fā)达。在古代，很多地方交通闭塞，甚至很多地方之间还隔着(zhe)高山峻岭，要(yào)是想把尸体运送回去，会特别费工夫，“赶(gǎn)尸”这(zhè)样的一个职业就(jiù)出现了(le)。

湘西赶尸

在(zài)古人的思(sī)想(xiǎng)里，这样既能将尸体运回去，又能让死者魂归故里，这也是(shì)电(diàn)视剧里，赶尸的人，会一边(biān)摇(yáo)铃铛，一(yī)边撒纸钱的原(yuán)因(yīn)。

所摇的铃铛是为招魂(hún)铃，免得魂魄(pò)给(gěi)走失了，有招(zhāo)魂铃的指引，魂魄就能一路跟(gēn)着回(huí)家。而撒纸(zhǐ)钱，就是为了(le)让路过的孤魂野鬼，还有鬼差高抬贵手，放魂(hún)魄回家，不要阻拦。

对于赶尸这个职业，更多的见于民间，但是在清朝，也曾有官方聘用赶尸(shī)者(zhě)，目(mù)的(de)是帮助一些死刑(xíng)犯在死后能把尸体运回家。毕(bì)竟很多(duō)死刑犯(fàn)的处决，不一(yī)定(dìng)是在犯人(rén)的老(lǎo)家，这样当(dāng)死刑犯去世(shì)之后，尸体就得运(yùn)回犯(fàn)人的老(lǎo)家，要是专门派人去送，不(bù)仅费人，还费钱。而且(qiě)很(hěn)多官差也不大(dà)乐(lè)意做这种事，毕竟这个是很晦气的事。

后来官方就干脆了找来(lái)了(le)赶(gǎn)尸人，让(ràng)他们帮忙运送死刑犯的尸体(tǐ)回家，通(tōng)常赶尸人也是分(fēn)工(gōng)明(míng)确的(de)，会(huì)有两人组成，一个(gè)人负责(zé)赶尸一个人负(fù)责引路，而且两个人在(zài)路上也互相有个照应。

赶(gǎn)尸的过程中(zhōng)，一般只能住在荒郊(jiāo)我国最穷的5个城市，哪一个省最穷野外，是(shì)不能去有人居住的地方(fāng)，有(yǒu)人意外在野外看到了(le)赶尸(shī)人(rén)，这也给赶尸(shī)人进一步(bù)蒙上了神秘(mì)色彩。

湘西赶(gǎn)尸

但是当时清朝(cháo)官(guān)方任用的赶尸人(rén)跟湘西赶尸人，并不(bù)是一样的，湘(xiāng)西赶尸人(rén)显的更(gèng)神秘一些，在(zài)湘西流传着赶尸人(rén)“三赶、三不赶”的(de)说法(fǎ)：
首先，三(sān)赶，就是那种被官方处决(jué)的、还有(yǒu)被战争波及、或者意外(wài)死亡的(de)人，这三种是可以赶的。

三(sān)不赶，就是指非正常死(sǐ)亡(wáng)的，比如得(dé)了离奇怪病、投河上吊、被雷劈死、被火(huǒ)烧死等等(děng)尸体不全的，不能赶。总的说，就是被(bèi)迫(pò)死的可以赶，若是自杀和离(lí)奇死亡的(de)不能(néng)赶。

湘西赶尸

什(shén)么人能从事这个职业？
当然赶尸人这个(gè)职业，也不是什么人都(dōu)能做的，赶尸人收徒弟(dì)，徒弟必(bì)须(xū)满足三个基本条件：胆大、体壮、长得(dé)丑。

若是有人符合这(zhè)个条件(jiàn)，又想去学(xué)习赶尸，那(nà)么就需要进(jìn)一步(bù)筛选，需要进行三项(xiàng)测试：

第(dì)一项测试：就是(shì)让一个人站太(tài)阳(yáng)底(dǐ)下，盯着太我国最穷的5个城市，哪一个省最穷'>我国最穷的5个城市，哪一个省最穷阳(yáng)看，同时旋转(zhuǎn)，然后突然喊停(tíng)，被测(cè)试者(zhě)，若是能正常分(fēn)辨东(dōng)南西(xī)北，那么(me)就过关。

第二项(xiàng)测试：就是让测试者挑(tiāo)一副重担，要是(shì)能挑起来(lái)，并送(sòng)到(dào)指定的(de)地点，就表示测试(shì)者体(tǐ)力(lì)达标。

第三项测试：就是让(ràng)测试(shì)者(zhě)晚上去深(shēn)山将赶(gǎn)尸人放的桐树(shù)叶从(cóng)坟堆(duī)中取回来，若(ruò)是能取回来，表示测试者胆量够了。

凡是能(néng)经过这三个测试的(de)人，才能拜入赶尸人(rén)学徒(tú)。

为啥只有湘西才有？
很多人可能会疑惑(huò)，克死异(yì)乡的并不只是在湘西那边(biān)才有，但是为(wèi)啥在其他地(dì)方并没(méi)有听说这种职业呢？

其实(shí)，这个要说(shuō)起来，还是跟湘西的地理环境有关，在湘西有专门的供赶(gǎn)尸人(rén)休(xiū)息的旅店，但(dàn)是在其(qí)他地方是没有(yǒu)这样(yàng)的地方的(de)。

第二(èr)，其他地方，一般是不允许外来(lái)的尸体进村的(de)，而在湘西，大路都是绕村(cūn)的，这样赶尸人压根就不用进村。

第三，其他地方，人们不懂(dǒng)赶尸的禁(jìn)忌，一旦赶尸人过来，被冲(chōng)撞(zhuàng)了了(le)，会影响(xiǎng)到。

正是由(yóu)于(yú)有这些因素，所以在其(qí)他地方(fāng)，赶尸(shī)没法盛(shèng)行起来。最后，随着(zhe)交通越来越便利，赶尸这(zhè)个职业，也慢(màn)慢的消失(shī)在了历(lì)史的长河(hé)中，毕竟(jìng)现在也不需要(yào)这样(yàng)去赶尸，再远都可以通过交通(tōng)工具(jù)来完(wán)成。

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