独肖有(yǒu)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关于(yú)独(dú)肖有哪几(jǐ)个以及(jí)独肖有哪几个(gè)肖，独肖有哪(nǎ)几个(gè)生肖，什么叫独(dú)肖，独(dú)肖(xiào)是哪六个(gè)生肖，哪几(jǐ)个(gè)生肖是(shì)独肖等问题(tí)，小编将为你整理以下的知识答案：

独肖(xiào)有(yǒu)哪几(jǐ)个

　　是鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊的(de)。

　　十(shí)二(èr)生肖(xiào)的起源(yuán)与动物崇拜有关。

　　每一种生肖(xiào)都有(yǒu)丰富的传说，并以此形成一种观(guān)念阐释系(xì)统，成(chéng)为(wèi)民间文化中的形象哲学，如(rú)婚配上的属相、本(běn)命年等。

　　现代，更多人把生肖作为(wèi)春(chūn)节的吉祥物(wù)，成(chéng)为娱乐文化活动(dòng)的(de)象征。

　　十二生肖是由(yóu)十一(yī)种(zhǒng)来自大自然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗(gǒu)和(hé)猪(zhū)，还有(yǒu)传说中(zhōng)的龙所组成的。

　　古人以这十二种动物(wù)的习性(xìng)来分配(pèi)各个地(dì)支，例如：老鼠是(shì)夜(yè)间活动的动物，因此(cǐ)以子(zi)时(午夜11时(shí)至1时(shí))配合鼠、兔在日(rì)出之时出来觅食，因此以(yǐ)卯(mǎo)(5时至7时)配兔(tù)，和当时农业(yè)社会的生活起居作(zuò)息系系相关。

起源

　　古文献记载未解决(jué)十二生肖的(de)文化源头，古今(jīn)学(xué)者(zhě)对此众说纷纭。

星宿说(shuō)

　　古人将黄道与赤道附近的恒星分为(wèi)二十八星宿。

　　二(èr)十八(bā)宿(sù)分(fēn)别代表(biǎo)一种(zhǒng)动物。

　　古(gǔ)代(dài)将周(zhōu)天等分十二分(fēn)，用十二支表示，而十二(èr)支配属生肖，生肖与二十八星(xīng)宿存(cún)在对应(yīng)关系(xì)。

　　明代大(dà)学士王(wáng)鏊(ào)认为，二十八种动物配属(shǔ)二十八星宿(sù)，并以七曜(yào)统之，成女(nǚ)土蝠，虚日鼠(shǔ)，危月燕(yàn)，子也的格(gé)局。

　　清(qīng)代李(lǐ)长卿在《松霞馆赘言》认为，二(èr)十八宿配动物(wù)即前十二属加(jiā)一倍(bèi)者也，亢金龙，辰(chén)官(guān)也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二生(shēng)肖为基础凑齐二十八种星宿动物华大基因有国家背景吗(wù)。

　　 但该说难免有附会(huì)，二(èr)八星宿配(pèi)动物的记载(zài)要晚于十(shí)二生(shēng)肖。

岁星说

　　木星十二(èr)年运行一周天，从木星位(wèi)置可确定年度支序。

　　《玉(yù)函山房辑佚书》认(rèn)为(wèi)每十二年，三岁(suì)穰(ráng)，三(sān)岁毁，三岁康，三(sān)岁旱，另说(shuō)是天(tiān)下六岁一(yī)穰，六岁一康，几十二岁一饥。

　　 植(zhí)物兴衰和动(dòng)物生(shēng)活环境存(cún)在周期(qī)，食草动物(wù)（鼠、牛(niú)、马、羊）和肉食杂食动物在不同年份(fèn)的生(shēng)活条件大不相同(tóng)，不同(tóng)年份出(chū)生的人如能(néng)模仿当年生长旺盛的动物，从而形成生肖动物，以此推定动物兴衰与木星年有关(guān)，十二生肖和十二辰相(xiāng)统一。

图腾说(shuō)

　　原始社会的先民常用某种动物、无生物或自(zì)然现象的(de)图(tú)形作为本氏族的保护神和标志，即图腾。

　　《山(shān)海经(jīng)》诸如人和(hé)野兽的混合形(xíng)象形象就是远古各(gè)地的图(tú)腾神(shén)。

　　 [7] 夏(xià)族的图腾是熊(xióng)或(huò)鱼(yú)，商族的图腾(téng)是玄(xuán)鸟，周(zhōu)族的图腾则(zé)有(yǒu)龙(lóng)、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖(xiào)除龙为虚幻(huàn)之物，其余皆是(shì)日常可见。

　　其中可分两类(lèi)，即(jí)六畜(chù)（马牛羊鸡狗猪(zhū)）和六(liù)兽（鼠虎(hǔ)兔龙蛇(shé)猴），前者是人们为了经济目(mù)的而驯养，后者则(zé)一定程度骚扰人类生活，先(xiān)民对其(qí)心生畏(wèi)惧的动物。

　　 [9] 因此这些(xiē)动物被作为本氏族(zú)的名号标记来(lái)崇拜。

　　民族学者刘尧汉从彝族(zú)的图腾遗迹，反推十二(èr)兽(shòu)历的(de)来源，桂西彝和(hé)毛道彝的十二兽历法将人与纪历十(shí)二兽(shòu)同列(liè)，是原始人人兽不分的思想(xiǎng)意(yì)识在现实(shí)的遗留。

　　彝族仍用十二兽历纪日(rì)并(bìng)用于集市之名（如虎街、兔街）。

　　《史(shǐ)记·五(wǔ)帝本纪》记述黄帝教(jiào)熊(xióng)罴貔貅躯虎，以与炎帝战(zhàn)于阪泉之野(yě)，文(wén)中所言是(shì)各部(bù)落(luò)图腾，绝非(fēi)真有降龙伏虎本领。

　　十二生肖来源(yuán)于原始社会的图腾崇拜，成令人信服的学说。

外来说

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖北俗(sú)初无所谓子(zi)丑寅卯(mǎo)之十(shí)二辰，但以鼠牛虎兔之类(lèi)分纪岁(suì)时，浸寻流传于(yú)中国，遂相沿不废耳，认(rèn)定生肖的外来性质。

　　郭沫若(ruò)在(zài)《释干支》中(zhōng)，认为生肖(xiào)源(yuán)于巴比伦的(de)黄(huáng)道十二宫，汉代西域诸国仿十二宫而造十(shí)二生肖(xiào)。

　　古希(xī)腊、古埃及、巴(bā)比伦等古国(guó)也(yě)有(yǒu)类似的十二生肖(xiào)，仅动物不同，由此生肖也(yě)许并非起(qǐ)源(yuán)于中(zhōng)国。

　　但秦简的(de)出土推翻此说，世界各国都(dōu)有类似的动物崇拜，反(fǎn)加(jiā)强图腾说(shuō)的合(hé)理(lǐ)性。

独肖是那(nà)几肖

　　独(dú)肖是(shì)指(zhǐ)十二(èr)生肖(xiào)中(zhōng)的(de)老鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马(mǎ)、羊这(zhè)七(qī)个生肖。

　　十(shí)二生(shēng)肖的(de)起源与动(dòng)物崇拜有(yǒu)关。

　　每(měi)一(yī)种生肖都有丰富的(de)传(chuán)说，并以此形(xíng)成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲(zhé)学，如婚配上的属相、本(běn)命年(nián)等。

　　现(xiàn)代，更多人把(bǎ)生肖作为春节(jié)的吉祥物(wù)，成(chéng)为娱乐(华大基因有国家背景吗lè)文化活(huó)动的象征。

　　生肖鼠是北肖之一吗

　　是的。

　　北(běi)肖是(shì)指生肖(xiào)鼠、生肖牛(niú)、 生(shēng)肖(xiào)猪。生(shēng)肖是鼠的人很坦率，而且很诚实，可(kě)是其的友好举动往(wǎng)往使别人感到(dào)很拘谨，他(tā)们(men)经常患得患失(shī)，不过他们有很(hěn)强的(de)承受(shòu)能力。

　　生肖牛做事(shì)谨慎小心，脚踏实地行动缓慢(màn)，有稳扎(zhā)稳打的习性。不会轻易受他(tā)人或(huò)环(huán)境的影响，按照(zhào)自已意念和能(néng)力做事(shì)。生(shēng)肖(xiào)猪性格沉(chén)稳，心(xīn)地善良，善解人(rén)意。他们(men)只注(zhù)重眼(yǎn)前的(de)事物，所以(yǐ)生(shēng)肖猪人特别容易(yì)从当下短(duǎn)暂的痛苦(kǔ)中解脱出来。

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