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仲尼(ní)适(shì)楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也翻译,仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也议论(lùn)文

  仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩(tiáo),犹掇之也。

  仲(zhòng)尼(ní)曰:“子(zi)巧(qiǎo)乎!有(yǒu)道邪?”曰(yuē):“我有道(dào)也。

  五六(liù)月累丸(wán)二而不(bù)坠,则(zé)失者锱铢;

  累三而不(bù)坠(zhuì),则失者十一;

  累五而不坠,犹掇之也(yě)。

  吾处身也,若厥株拘;

  吾执(zhí)臂也,若槁木之枝;

  虽(suī)天(tiān)地之大(dà),万物之多,而(ér)唯蜩翼之知。

  吾(wú)不反不侧,不以万物易蜩(tiáo)之翼,何为而不(bù)!”孔(kǒng)子(zi)顾谓弟子曰(yuē):“用志不分,乃凝于神,其痀偻(lóu)丈人(rén)之谓乎(hū)!”

佝偻承蜩(tiáo)原(yuán)文及翻译

  该文写(xiě)驼(tuó)背老人讲述自己苦练捕(bǔ)蝉本领之(zhī)事,借此喻(yù)彼,以(yǐ)小喻大。

  原文入下。

  仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承坦谈念蜩(tiáo),犹(yóu)掇之也。

  仲尼(ní)曰(yuē),子巧乎(hū),有道邪(xié)。

  曰,我有道也。

  五六(liù)月累丸二而不坠(zhuì),则失者锱铢,累(lèi)三而不坠(zhuì),则失者十(shí)一让(ràng)困(kùn),累五而不坠(zhuì),犹掇之也(yě)。

  吾处(chù)身也,若厥株(zhū)拘(jū),吾执臂也,若(ruò)槁(gǎo)木(mù)之枝,虽(suī)天地之大(dà),万物之多,而唯蜩翼之(zhī)知。

  吾不反不侧,不(bù)以万(wàn)物(wù)易蜩之翼,何为(wèi)而(ér)不(bù)得。

  孔子顾谓弟子曰,用志不(bù)分,乃(nǎi)凝于(yú)神,其_偻丈人之谓(wèi)乎。

  1、翻译。

  孔(kǒng)子到楚国去(qù),经过(guò)树林,看(kàn)见一个驼背(中山有多少个镇区,中山有多少个镇区,都叫什么名bèi)老人正用竿子(zi)粘(zhān)蝉,就好像(xiàng)在地上拾取(qǔ)一(yī)样。

  孔子说:“先生(shēng)真是巧(qiǎo)啊,有门道吗(ma)。

  驼背老人说(shuō),我有我的办法。

  经过五六个月的练习,在竿头累叠起两(liǎng)个丸子(zi)而(ér)不会坠(zhuì)落,那么失手的情况已经很少了,迭(dié)起三个丸子而(ér)不坠落,那么失手的(de)情况十次不会(huì)超过一(yī)次了(le),迭(dié)起(qǐ)五个丸子而不坠落,也就会像在地面上拾取一样容易(yì)。

  我立定身子,犹如临(lín)近(jìn)地面的(de)断(duàn)木,我举(jǔ)竿的手臂,就像枯木的树枝,虽然天(tiān)地很(hěn)大,万物品类很多,我一心只注意(yì)蝉的(de)翅膀,从不思前想后(hòu)左(zuǒ)顾(gù)右盼,绝不因纷(fēn)繁的万物而(ér)改变对蝉翼的注意侍(shì)吵(chǎo),为什么不能(néng)成功呢。

  孔子转身对弟子(zi)们说:“运用心志不分散,就是(shì)高度凝(níng)聚精神(shén),恐怕说的就(jiù)是这位(wèi)驼背(bèi)的老人吧。

  2、说明了凡事只要专心(xīn)致(zhì)志,排除外界(jiè)的一切干扰,艰苦(kǔ)努力,集中精(jīng)力(lì),勤学苦练(liàn),并持之以(yǐ)恒,就一定(dìng)能有所成(chéng)就,即使先天(tiān)条件不足也不例外。

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