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徙木立信的故事阐(chǎn)明(míng)晰什么道(dào)理，徙木(mù)立信给告知了(le)咱们什么(me)

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在(zài)施行变法前为了(le)获(huò)得(dé)人们的信(xìn)赖(lài)，就(jiù)在城门(mén)处说(shuō)只需有人能将木杆(gān)搬到指定方位就颁发五十(shí)金，最终有人照办，商(shāng)鞅就(jiù)实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指(zhǐ)经过(guò)某种手法树立典型，而使大(dà)众服气的行(xíng)为。

　　出(chū)自《史记·卷六十(shí)八·商君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅(yāng)欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既(jì)具(jù)，未布，恐民(mín)之不(bù)信己，乃立三丈(zhàng)之(zhī)木(mù)于国(guó)都(dōu)市南门，募(mù)民有能徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪(guài)之，莫(mò)敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十金，以明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙木立(lì)信阐明什么(me)道理

　　“徙木(mù)立信”说(shuō)的是商(shāng)鞅在施行变法前(qián)为了获得人们的信赖，就在城门(mén)处说只(zhǐ)需有人能将木(mù)杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有人(rén)照办(bàn)，商鞅就(jiù)实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”指(zhǐ)经过某种手法(fǎ)树立(lì)典(diǎn)型，而使大众服(fú)气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具(jù)，未布(bù)，恐(kǒng)民之不信己，乃立三丈之木于国(guó)都市(shì)南门(mén)，募(mù)民有(yǒu)能(néng)徙置北门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之(zhī)，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已(yǐ)录用了卫(wèi)鞅，卫(wèi)鞅(yāng)想要施行变法(fǎ)图强方(fāng)针，唯恐全国人对自(zì)己发生非手(shǒu)举辩(biàn)议(yì)。

　　法则现已(yǐ)齐备，但没有发布(bù)，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不信赖(lài)，所以在(zài)国都商场南门立下(xià)一根三丈长的木杆，招募大众有可(kě)以(yǐ)搬到北门的(de)就赏给(gěi)十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有(yǒu)人敢去搬(bān)木(mù)杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔的就(jiù)赏给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门(mén)，当(dāng)即(jí)赏给他五十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总(zǒng)算公布（变法的）法(fǎ)则。

　　吾读史(shǐ)至商鞅(yāng)徙(xǐ)木立信一事，而叹吾国国民之愚也，而(ér)叹执政者之(zhī)煞费苦(kǔ)心也，而叹数千年来民(mín)智之不开、国几蹈(dǎo)于消亡之惨也。

　　谓予不信(xìn)，请罄其(qí)说。

　　法则(zé)者，代谋美好之(zhī)具(jù)也(yě)。

　　法则而善，其(qí)美好吾民也必多，吾民方(fāng)恐其(qí)不布此(cǐ)法则，或布(bù)而恐其(qí)不(bù)生效能，必竭全力以(yǐ)保证之，保持之(zhī)，务使(shǐ)到达(dá)完(wán)善之意图(tú)而止。

　　政府国民相(xiāng)互倚系，安有不信之理？法(fǎ)则而不善(shàn)，则不唯无美好之可言，且有损害之足惧，吾民又必(bì)竭全力以阻(zǔ)挠此(cǐ)法(fǎ)则。

　　虽(suī)欲吾信，又安有(yǒu)信之之(zhī)理？乃若商鞅之与秦(qín)民(mín)适(shì)成此(cǐ)份额之对立(lì)，抑又(yòu)何哉(zāi)？

　　商鞅之法(fǎ)，良(liáng)法也(yě)。

　　今试一披吾国四(sì)千余(yú)年之记载(zài)，而求其(qí)利国福民巨(jù)大之政治家，商鞅(yāng)不(bù)名列前茅(máo)乎(hū)？鞅当(dāng)孝公之世，华夏鼎沸，战(zhàn)事(shì)正殷(yīn)，举国(guó)疲惫，不堪言(yán)状。

　　所以(yǐ)而欲打败诸国(guó)，一致华(huá)夏，不綦难哉(zāi)？所以而变(biàn)法之令出(chū)，其(qí)法惩奸宄(guǐ)以(yǐ)保公民之权力，务耕织以增进国民之(zhī)富力，尚军功(gōng)以(yǐ)树(shù)国威，孥贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我国(guó)从来未有之大方(fāng)针(zhēn)，民何惮而不信(xìn)？乃(nǎi)必徙(xǐ)木以立信者(zhě)，吾所以(yǐ)知政(zhèng)者(zhě)之具费苦心也，吾所以知吾国国(guó)民之愚也，吾(wú)所以知数(shù)千年(nián)来民(mín)智漆黑(hēi)国几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽管(guǎn)，十分(fēn)之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木(mù)立信一事，若令彼东西(xī)各答(dá)消文(wén)明国(guó)民闻之(zhī)，当(dāng)必捧(pěng)腹而笑，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无言。

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