snp眼霜在韩国是什么档次，韩国snp眼霜怎么样-南京少儿险_南京【婴儿重病保险_幼儿教育险_婴儿怎样买保险】咨询

snp眼霜在韩国是什么档次，韩国snp眼霜怎么样千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪(xuě)表达的(de)意思是什么，千山暮雪表达的意境是“千山暮雪”表达的(de)意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之(zhī)上(shàng)的。

　　关(guān)于千山暮雪(xuě)表达的意(yì)思是什么(me)，千山暮雪表达(dá)的(de)意境以及千(qiān)山(shān)暮雪表达(dá)的(de)意思(sī)是什么，千(qiān)山暮雪表达(dá)的(de)意思和含义，千山(shān)暮雪表(biǎo)达(dá)的意境，千山(shān)暮雪的意义，千山暮雪(xuě)诗句意思(sī)等(děng)问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以(yǐ)下(xià)知识：

千山暮(mù)雪(xuě)表(biǎo)达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的(de)意思(sī)是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上。

　　此词(cí)是词人为雁殉情(qíng)而死的事(shì)所(suǒ)感动而作的，寄托自己(jǐ)对殉情者的哀(āi)思。

　　出自金代词人元(yuán)好问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试(shì)并州(zhōu)，道逢捕雁(yàn)者云：“今旦获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买得(dé)之，葬之汾水之上，垒石为识(shí)，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为赋诗(shī)，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物(wù)，直(zhí)教生死(sǐ)相许？天(tiān)南地北(běi)双飞(fēi)客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣(qù)，离别(bié)苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应有(yǒu)语：渺(miǎo)万里层(céng)云，千(qiān)山暮雪(xuě)，只影(yǐng)向(xiàng)谁(shuí)去snp眼霜在韩国是什么档次，韩国snp眼霜怎么样？

　　横(héng)汾(fén)路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些(xiē)何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊(a)！请(qǐng)问世(shì)间的各位(wèi)，爱情究竟(jìng)是什么，竟会令这两只飞雁以生(shēng)死来(lái)相对(duì)待？南飞(fēi)北归遥远的(de)路程都比翼双飞，任它多少(shǎo)的(de)冬寒夏暑，依(yī)旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快(kuài)乐，但(dàn)离别才真的(de)是(shì)楚痛(tòng)难受。

　　到(dào)此刻，方知这(zhè)痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加(jiā)痴情！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真(zhēn)情(qíng)的雁儿心里应该知道，此去万里，形(xíng)孤(gū)影单，前程(chéng)渺渺路漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞万里(lǐ)越(yuè)千(qiān)山，晨(chén)风暮雪(xuě)，失(shī)去一生(shēng)的(de)至爱，形单影只，即使苟且活下去又有什(shén)么意义呢？

　　这汾水一(yī)带，当(dāng)年本是(shì)汉武(wǔ)帝巡幸(xìng)游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是(shì)冷烟(yān)衰草，一派萧条冷(lěng)落(luò)。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也无(wú)济于事。

　　女(nǚ)山(shān)神因之枉自悲(bēi)啼，而死者却(què)不会(huì)再归来(lái)了(le)！双雁生死相(xiāng)许的深情(qíng)连(lián)上天(tiān)也嫉(jí)妒，殉情的大雁决(jué)不会和莺儿燕(yàn)子一般，死(sǐ)后化为一抔尘土。

　　将会留得生(shēng)前(qián)身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟故地(dì)，来祭(jì)奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双(shuāng)蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲，后用为(wèi)词牌(pái)。

　　宋词以晁补之《琴趣外(wài)篇(piān)》所收为最(zuì)早。

　　双片一百一十六字，前片六仄(zè)韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领(lǐng)格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），当时(shí)元好问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史·选举(jǔ)志》载：金代选举之制，由乡至府，由府至省(shěng)及(jí)殿试，凡四(sì)试。

　　明昌元年(nián)罢免乡(xiāng)试。

　　府(fǔ)试试期在秋(qiū)八(bā)月。

　　府试(shì)处(chù)所承安四年赠(zèng)太原，共(gòng)为十处(chù)。

　　④识(shí)（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁(yàn)丘在阳曲县西汾(fén)水旁。

　　金(jīn)元好问(wèn)赴(fù)府试……累土为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无(wú)宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟(jìng)使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋(qiū)去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远(yuǎn)望树梢(shāo)齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山鬼》篇指山(shān)神，此(cǐ)指(zhǐ)雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问句，突如其来，先声夺人(rén)，犹如盘马弯弓(gōng)，为下文描写(xiě)雁的殉(xùn)情蓄(xù)足了笔势，也使大雁殉(xùn)情的内(nèi)在意义得(dé)以升华。

　　“问世间，情为何物(wù)，直教生(shēng)死相(xiāng)许”，大雁的生(shēng)死至情深深地震撼了(le)作者(zhě)，他将自己的震惊、同情、感动，化为有力(lì)的(de)诘问，问(wèn)自己、问(wèn)世人、问苍(cāng)天，究竟“情是何物(wù)”？起句陡然发问似雷霆万钧(jūn)，破空而来；

　　如熔岩(yán)沸腾(téng)，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地(dì)北双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)”，这二句写雁的感人(rén)生活情景。

　　大雁秋天南下越(yuè)冬而春天北归，双宿双飞。

　　作(zuò)者称(chēng)他(tā)们为(wèi)“双(shuāng)飞客”，赋(fù)予它(tā)们的(de)比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是中更有(yǒu)痴儿女”，是中：于此，在这里(lǐ)面。

　　这几句(jù)是说大(dà)雁长期以来共(gòng)同(tóng)生活(huó)，既(jì)是团聚的(de)快乐，也有离(lí)别的酸楚，在平平淡淡的生活中形成了(le)难以割舍的一(yī)往(wǎng)深(shēn)情。

　　“君应(yīng)有语：渺万里层云，千山(shān)暮(mù)雪，只影为谁去(qù)”，君(jūn)：指(zhǐ)殉情的大雁。

　　这四句是对(duì)大雁殉(xùn)情前心理活动细致入微的揣(chuāi)摩(mó)描(miáo)写(xiě)。

　　当网罗惊破双栖梦之(zhī)后，作者认为孤雁(yàn)心中必然(rán)会(huì)进行生与死(sǐ)、殉(xùn)情(qíng)与偷(tōu)生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过(guò)程并未(wèi)影响大雁(yàn)殉(xùn)情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚”，这几句借助对历史盛迹的追忆与对(duì)眼前(qián)自然景物的描绘(huì)，渲染了(le)大雁殉情的(de)不朽意(yì)义(yì)。

　　“横汾路”指当年(nián)汉武帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装(zhuāng)句(jù)，即当年箫鼓寂(jì)寞。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何嗟(jiē)及，“山鬼自啼(tí)风雨(yǔ)”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾(wěi)均用“些”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这(zhè)句意思是武帝已死(sǐ)，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山(shān)鬼》篇，描写山(shān)中女神失恋(liàn)的悲(bēi)哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁(yàn)生死相(xiāng)许(xǔ)的深(shēn)情连上天(tiān)也嫉妒，所以(yǐ)这(zhè)对殉(xùn)情(qíng)的(de)大雁决不会和(hé)一般的(de)莺儿燕子一样(yàng)化为黄土。

　　而是“留得生(shēng)前身后名”，与世长(zhǎng)存(cún)。

　　这几句(jù)从反(fǎn)面衬托，更加突出了大雁殉情的崇(chóng)高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌痛(tòng)饮，来(lái)访雁丘处”，这是从(cóng)正(zhèng)面对大雁的称赞(zàn)。

　　词人展开想象，千秋万古(gǔ)后(hòu)，也会有像他和他(tā)的朋友们一(yī)样的“钟于情”的骚人墨客(kè)，来寻(xún)访这小(xiǎo)小的雁丘(qiū)，来祭奠这(zhè)一对(duì)爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛(snp眼霜在韩国是什么档次，韩国snp眼霜怎么样tòng)饮”生(shēng)动地写(xiě)出了(le)人们的感动之深(shēn)。

　　全词(cí)结尾，寄(jì)寓(yù)了词人对殉情者(zhě)的(de)深切哀思，延伸了全词的(de)历史跨度，使主题得以升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗泰和(hé)五年（公元(yuán)1205年），年仅十六岁的青(qīng)年诗人(rén)元好(hǎo)问，在赴并州(zhōu)应(yīng)试途中，听(tīng)一位捕雁(yàn)者说，天空中一对比翼双飞(fēi)的大雁(yàn)，其中一(yī)只被捕(bǔ)杀后，另一只(zhǐ)大雁(yàn)从天上一头栽了下来，殉情(qíng)而死。

　　年轻的(de)诗(shī)人便买下这一对大(dà)雁，把它们合葬(zàng)在汾(fén)水旁，建了(le)一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞(cí)一阕，其后又加以修(xiū)改，遂成这首(shǒu)著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗(yí)山，世称遗山先生(shēng)。

　　太原(yuán)秀容（今山西忻(xīn)州）人。

　　金末(mò)至大蒙古(gǔ)国时期著名文学家、历(lì)史学(xué)家。

　　元好问是(shì)宋金对峙时期(qī)北方(fāng)文学的主要代(dài)表、文坛盟主(zhǔ)，又(yòu)是金元之际在文(wén)学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中(zhōng)以(yǐ)诗作成就最高(gāo)，其“丧乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其词为金代一朝之冠，可(kě)与两宋名家(jiā)媲美；

　　其散曲虽传世不多(duō)，但当(dāng)时影(yǐng)响(xiǎng)很大，有倡导之功(gōng)。

　　有《元遗山先(xiān)生全集》《中州集》。

千山(shān)暮雪的意(yì)思是什(shén)么

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群(qún)峰之上,是作者借周围景物衬托大雁殉情后的(de)凄苦。

　　这(zhè)句(jù)话出自(zì)于(yú)"问世间(jiān)、情是(shì)何物，直教生死相(xiāng)迅(xùn)纯扰(rǎo)许。

　　天南地北双飞亩旦客，老(lǎo)翅(chì)几回寒暑。

　　欢(huān)乐(lè)趣，离(lí)别苦(kǔ)，就中更(gèng)有(yǒu)痴儿女。

　　君应(yīng)有语，渺万(wàn)里层云，千山(shān)暮雪，只影向谁去。

　　横汾路(lù)，寂(jì)寞当年(nián)箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也(yě)妒，未信与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访(fǎng)雁邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪表达(dá)的意(yì)思是什么，千山(shān)暮雪表达的(de)意(yì)境(jìng)是“千山暮雪”表达(dá)的(de)意思(sī)是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上的(de)。

　　关于(yú)千山暮雪表达的意思(sī)是什么(me)，千山暮(mù)雪表达的意境以及千山暮(mù)雪表达的(de)意思是(shì)什么(me)，千山暮雪(xuě)表达的意思和含义，千山(shān)暮雪表达的意境，千山(shān)暮雪的(de)意(yì)义，千山暮雪诗句意思等(děng)问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)知识(shí)：

千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山(shān)暮雪表达的意境

　　“千山暮(mù)雪”表达的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无(wú)尽群峰之上。

　　此词是词(cí)人为雁殉情而死的事(shì)所感动而作的(de)，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自金代词人(rén)元好问的《摸鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑(chǒu)岁(suì)赴试(shì)并州，道逢捕雁者云：“今(jīn)旦获一雁，杀之矣。

　　其(qí)脱网者悲鸣不(bù)能(néng)去(qù)，竟自(zì)投于地(dì)而死(sǐ)。

　　”予因买得之(zhī)，葬之汾(fén)水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为(wèi)赋诗，予亦(yì)有《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无(wú)宫商，今改(gǎi)定之。

　　问世间，情(qíng)是何物，直(zhí)教生死相许？天南地北双飞客(kè)，老(lǎo)翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去(qù)？

　　横汾(fén)路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺(yīng)儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以(yǐ)生死来相对待？南飞北归(guī)遥远的路(lù)程都比(bǐ)翼双飞，任它多少的冬(dōng)寒夏暑，依(yī)旧恩爱相依为命(mìng)。

　　比(bǐ)翼双(shuāng)飞(fēi)虽然快乐，但离别才真的是楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻(kè)，方(fāng)知这痴情的(de)双(shuāng)雁竟比(bǐ)人间痴情(qíng)儿女(nǚ)更加痴情！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应(yīng)该知道，此去万里，形(xíng)孤(gū)影单，前程渺(miǎo)渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪(xuě)，失(shī)去一生的(de)至爱，形(xíng)单影(yǐng)只，即使苟且活下去(qù)又有什(shén)么意义(yì)呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年(nián)本是汉(hàn)武帝(dì)巡幸游乐的地方，每(měi)当武帝出巡，总是(shì)箫鼓喧(xuān)天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派(pài)萧条冷(lěng)落(luò)。

　　武帝已(yǐ)死(sǐ)，招魂也无济于事。

　　女山神因(yīn)之枉自悲啼，而死者却(què)不会再归来了！双雁(yàn)生死相许的深(shēn)情连上天也嫉妒(dù)，殉情(qíng)的(de)大雁决(jué)不会和莺儿燕子一般，死后化为(wèi)一抔尘土。

　　将(jiāng)会留得(dé)生前身(shēn)后名，与世长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟故地(dì)，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋(sòng)词以晁补(bǔ)之《琴趣(qù)外篇》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵(yùn)，后片(piàn)七仄韵。

　　双结倒数(shù)第(dì)三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金(jīn)章宗(zōng)泰和五年(nián)（公(gōng)元1205年），当时元好(hǎo)问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史·选举志》载：金(jīn)代选(xuǎn)举之制(zhì)，由(yóu)乡至府，由府至省及殿(diàn)试(shì)，凡四试。

　　明昌元年罢免乡(xiāng)试。

　　府(fǔ)试(shì)试期(qī)在秋八月。

　　府试处所(suǒ)承安四年赠太原，共(gòng)为(wèi)十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大(dà)清一统志》：雁丘在(zài)阳曲县(xiàn)西汾(fén)水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴府试(shì)……累(lèi)土为(wèi)丘，作(zuò)《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树(shù)梢齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指山神(shén)，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的(de)开篇用问句(jù)，突如其来(lái)，先(xiān)声夺人(rén)，犹如盘马弯弓，为下(xià)文描写(xiě)雁的殉情(qíng)蓄足了笔势，也使(shǐ)大雁殉(xùn)情(qíng)的(de)内在(zài)意义得以升华(huá)。

　　“问世间，情为何物(wù)，直(zhí)教生死相(xiāng)许(xǔ)”，大雁的生死至(zhì)情深深地震撼(hàn)了作者，他将自己的(de)震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自己、问世人(rén)、问(wèn)苍天，究竟“情是何物”？起句陡然(rán)发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸(fèi)腾(téng)，奔(bēn)涌而出(chū)。

　　“天南地北双(shuāng)飞(fēi)客，老翅几(jǐ)回寒暑(shǔ)”，这二句写雁的感人生活情(qíng)景。

　　大(dà)雁(yàn)秋天(tiān)南下越冬而春(chūn)天北归(guī)，双宿双飞。

　　作者(zhě)称他们为“双飞客(kè)”，赋(fù)予它们(men)的比翼双飞以世间夫(fū)妻相爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣(qù)，别(bié)离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这里(lǐ)面。

　　这几句是说(shuō)大雁长期以来共同生活，既是团聚的(de)快乐，也有(yǒu)离别的酸(suān)楚，在平平(píng)淡淡的(de)生活中形成了难以(yǐ)割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万(wàn)里(lǐ)层云，千山(shān)暮雪，只影为谁(shuí)去”，君：指殉(xùn)情的(de)大(dà)雁。

　　这四句是(shì)对大雁(yàn)殉情(qíng)前心理活动细致入(rù)微的揣摩描写。

　　当(dāng)网(wǎng)罗惊破(pò)双栖梦(mèng)之后，作者(zhě)认为孤雁心中必(bì)然会进行(xíng)生与死、殉情与(yǔ)偷生的矛(máo)盾斗争。

　　但这(zhè)种犹豫(yù)与抉择的过程并未影响大雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚”，这(zhè)几(jǐ)句借助(zhù)对历史盛迹的追忆与对眼前(qián)自然景物的描绘，渲染了大雁殉(xùn)情的不朽意(yì)义。

　　“横(héng)汾路”指当(dāng)年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓(gǔ)”是倒装句，即当(dāng)年箫鼓(gǔ)寂寞(mò)。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以(yǐ)称“楚些(xiē)”。

　　这(zhè)句意思是武帝已死(sǐ)，招魂无济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有《山鬼》篇(piān)，描写山中女(nǚ)神失恋的悲哀(āi)。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的深(shēn)情连上天也(yě)嫉妒，所(suǒ)以(yǐ)这对殉情的大(dà)雁决不会和一般的(de)莺儿(ér)燕子(zi)一样化为黄土。

　　而(ér)是“留得生前身(shēn)后名(míng)”，与世(shì)长存。

　　这(zhè)几句从反面衬托，更(gèng)加突出了大(dà)雁殉(xùn)情的崇高(gāo)，为下文寻访雁丘作(zuò)好铺垫(diàn)。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为(wèi)留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处”，这是(shì)从正面对大雁的称赞(zàn)。

　　词人展(zhǎn)开想(xiǎng)象，千秋万古后，也会(huì)有像他和他的朋友们一样(yàng)的(de)“钟于情”的骚人墨客，来寻(xún)访这小(xiǎo)小(xiǎo)的雁丘，来祭奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂(kuáng)歌(gē)痛饮(yǐn)”生动(dòng)地(dì)写出了人们的感动之深。

　　全(quán)词结尾，寄寓了词人(rén)对(duì)殉情(qíng)者的(de)深(shēn)切哀思，延伸了全词的(de)历(lì)史跨(kuà)度，使(shǐ)主(zhǔ)题得以(yǐ)升华(huá)。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年），年仅十(shí)六岁的青年(nián)诗人元好问，在赴并州应试途(tú)中，听一位捕雁者说，天空中一对比翼双(shuāng)飞的大(dà)雁，其(qí)中一只被(bèi)捕杀后，另一只(zhǐ)大(dà)雁从天(tiān)上一头(tóu)栽(zāi)了下来，殉情(qíng)而死(sǐ)。

　　年轻(qīng)的(de)诗(shī)人便买下这一(yī)对(duì)大雁，把它们合葬(zàng)在汾(fén)水旁，建了一个(gè)小(xiǎo)小的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一(yī)阕，其后又加以修改，遂(suì)成(chéng)这首著(zhù)名(míng)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字(zì)裕(yù)之，号遗(yí)山，世(shì)称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金(jīn)末至大蒙(méng)古国时(shí)期著名文学家、历史学(xué)家。

　　元好问是宋(sòng)金对峙时(shí)期北方文学的主要代表(biǎo)、文坛盟主，又是金元(yuán)之际在文学上承前启(qǐ)后的桥(qiáo)梁，被尊为(wèi)“北(běi)方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文(wén)、词、曲(qū)。

　　其(qí)中(zhōng)以诗(shī)作成(chéng)就最高，其“丧乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之冠(guān)，可(kě)与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散(sàn)曲虽(suī)传世不多，但当时影响很大，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元遗山先(xiān)生(shēng)全(quán)集》《中州(zhōu)集》。