割礼这个风俗(sú)主要(yào)是集中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹太人和(hé)穆斯林这些人的(de)身(shēn)上的，在我们如(rú)今看(kàn)起来这并不是一个正确的做法，这次我(wǒ)们就来了解一些犹太人割(gē)礼是割什么(me)吧(ba)，割礼是小孩子在很(hěn)小的时(shí)候，对于他(tā)们的身体做的一种割(gē)礼，其(qí)实在如今(jīn)的文明社会看起来的话(huà)是很不人道的，那么割礼究竟是割(gē)的(de)什么地方呢?为什(shén)么那么痛苦的做法如今还(hái)是有(yǒu)国家在延续呢? 这是亚伯兰(lán)罕和耶稣的约定。

犹(yóu)太(tài)人割(gē)礼(lǐ)

犹太人割礼是从很早的时候就(jiù)流传下来的，其(qí)实发生(shēng)在很早以(yǐ)前，当时的(de)人(rén)间(jiān)已经变了模样，人们之间再也没有了善良，也没(méi)有(yǒu)了爱，他(tā)们都是生活在嫉妒中(zhōng)的日子(zi)，这(zhè)个(gè)人(rén)间都笼罩了阴暗(àn)的雾气，上(shàng)帝对于人们非常(cháng)的失(shī)望，而耶稣(sū)却非常爱(ài)自(zì)己(jǐ)的孩子们，所以(yǐ)他想要去(qù)救(jiù)这些(xiē)自己子民，所以他(tā)在(zài)人间挑选了一(yī)个人(rén)，他和这(zhè)个人立下约定，只要这(zhè)个(gè)人信(xìn)奉他，照着他的旨意去(qù)做事情，那么(me)他就(jiù)会(huì)得到所有的(de)福报，而且(qiě)他的子(zi)孙也会有(yǒu)同样的福报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他那个时候已经(jīng)86岁了，和上帝立下(xià)了(le)约定之后，他的妻子给他生了一(yī)个儿子，这个的儿子饼子是(shì)以实(shí)玛利，但(dàn)是之后(hòu)的耶稣再也(yě)没有出现(xiàn)过，直(zhí)到以实玛13岁之后，耶稣(sū)再(zài)次的(de)出现在了亚(yà)伯兰的(de)面前，耶稣和亚伯兰(lán)再(zài)次的(de)和亚伯兰重申了自己和的他的约定，并且还(hái)告诉他，他们之间彼此(cǐ)的约(yuē)定中的福泽不仅会让亚(yà)伯兰(lán)承(chéng)受恩典，他的子子(zi)孙孙都是会承受更多的恩(ēn)典的。

割礼是割什么

在(zài)这次(cì)的约定(dìng)中(zhōng)，耶稣要让亚伯(bó)兰的后裔(yì)子(zi)子孙(sūn)孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他和他(tā)的后(hòu)裔(yì)世世代代都(dōu)生活在这(zhè)片(piàn)土地上(shàng)面(miàn)，耶稣(sū)还(hái)和亚伯兰约定了，他们之间的(de)契约是(shì)用割礼来作(zuò)为(wèi)记号的，规定亚(yà)伯兰的孩(hái)子，哪怕(pà)是他(tā)买(mǎi)来的(de)孩子都是要(yào)接(jiē)受割礼的(de)，因为这样才(cái)能蒙受上帝(dì)的恩典，如(rú)果(guǒ)没(méi)有割(gē)礼(lǐ)的记号的(de)话，那么就不是神(shén)赐(cì)福的人，所以(yǐ)亚伯兰就让全族(zú)的人都做了割礼。 

割(gē)礼(lǐ)

最后上帝给亚伯兰(lán)改(gǎi)名为亚伯拉罕，并(bìng)且告诉他，他的妻子会在90岁的时(shí)候，为他生下一个儿子(zi)，这个人儿子就是日后亚(yà)伯拉罕(hǎn)的继(jì)承人的，亚伯兰罕让全(quán)族的(de)人都(dōu)做了(le)割礼，目的是要证(zhèng)明(míng)自己对于(yú)上帝的(de)虔诚。如果自己或(huò)者是自己后代的(de)子子孙孙违背了(le)对(duì)上帝的承(chéng)诺的话(huà)，那么就要承受上帝(dì)对他们(men)的惩罚(fá)，就如同(tóng)剪刀剪掉包皮(pí)一(yī)般。只有割礼就成了犹太人的一种的传统，孩子在出生8天之(zhī)后(hòu)就要进行割礼再续前缘的意思是什么，再续前缘的意思可以形容好朋友吗(lǐ)。

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