登高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见长沙哪个区是中心区，长沙哪个区属于市中心者远(yuǎn)道理(lǐ)，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼是出自：《劝学》先秦(qín)·荀子意思：登到(dào)高处招手，手臂并没有加(jiā)长，可是远处的(de)人(rén)却(què)能看见的。

　　关(guān)于登高而招,臂非加(jiā)长也(yě),而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者远,顺风而呼以及登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也,而见者远(yuǎn)道理，登高而(ér)招(zhāo),臂非(fēi)加长也(yě),而见者远翻译句(jù)式，登(dēng)高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而见者远,顺风而(ér)呼，登(dēng)高而招,臂非加长也句式，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远是什(shén)么(me)意思(sī)等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下知(zhī)识：

登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远道(dào)理，登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼(hū)

　　意思：登到高处招手，手(shǒu)臂并没有加长，可是远(yuǎn)处的(de)人却能看见(jiàn)。

　　节选：吾尝终日(rì)而(ér)思矣，不如须臾之所学也(yě)；

　　吾尝跂而(ér)望(wàng)矣(yǐ)，不如(rú)登(dēng)高(gāo)之(zhī)博见也。

　　登高而(ér)招(zhāo)，臂非加长也，而见者远(yuǎn)；

　　顺风而(ér)呼(hū)，声非(fēi)加(jiā)疾也，而闻者彰。

　　假(jiǎ)舆马者(zhě)，非利足也，而致千里；

　　假舟楫者，非能(néng)长沙哪个区是中心区，长沙哪个区属于市中心水也(yě)，而(ér)绝江河(hé)。

　　君子生非异也，善(shàn)假于物(wù)也。

　　翻译：我(wǒ)曾经一天到晚地(dì)冥思苦(kǔ)想，（却(què)）比不上片刻学到的(de)知识（收获大）；

　　我(wǒ)曾经踮(diǎn)起脚向远处望，（却(què)）不(bù)如登到高(gāo)处(chù)见得广。

　　登到高处(chù)招手，手臂(bì)并没有加长，可是远(yuǎn)处的(de)人却能(néng)看见；

　　顺着风喊，声(shēng)音并没有加(jiā)大，可是(shì)听的人却能听得很清(qīng)楚。

　　借助车马的人(rén)，并(bìng)不是脚走得(dé)快(kuài)，却可以达到(dào)千(qiān)里之(zhī)外，借助舟(zhōu)船的人，并不善(shàn)于游泳，却(què)可以(yǐ)横渡(dù)长江黄(huáng)河。

　　君子的(de)资质秉性跟一般人没什么不(bù)同，（只是(shì)君子）善(shàn)于借助(zhù)外物罢了(le)。

　　背(bèi)景：战(zhàn)国时期儒家的(de)重要(yào)代表人物(wù)是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人(rén)”为统(tǒng)治阶级辩(biàn)护的思想(xiǎng)，而荀子却(què)认为(wèi)：人(rén)力(lì)能征服自然，应该(gāi)利用自然为人类(lèi)服务。

　　他的门人韩非、李斯成为战国末(mò)期的法家重要代表人物。

　　赏析：本文(wén)围绕(rào)“学(xué)不可以已”这(zhè)个中心论点，从学习的(de)意义(yì)、作(zuò)用(yòng)、态度等方面，有条理、有层(céng)次地加以(yǐ)阐述。

　　大量(liàng)运用(yòng)比(bǐ)喻来说(shuō)明道理，是这篇文章的特色(sè)。

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