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远则(zé)怨(yuàn)近则不逊(xùn)是什么意思(sī)解释，远(yuǎn)则怨,近(jìn)则不逊

　　“近则不(bù)逊(xùn)，远则怨”的意思是：相(xiāng)近(jìn)了会看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊(zūn)重(zhòng)，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子(zi)曰(yuē)：“唯女子与小人为难(nán)养(yǎng)也(yě)，近之则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为难(nán)养(yǎng)也(yě)”的说话对象(xiàng)是(shì)“君(jūn)子”中的“人(rén)主”，“女子”不是泛(fàn)指(zhǐ)所有的女性(xìng)，而是(shì)特指“人(rén)主”身边(biān)的“臣(chén)妾”，亦引(yǐn)申为(wèi)“人主”所宠(chǒng)幸(xìng)的身边人(rén)，小人则是与(yǔ)君子之道相违(wéi)背之(zhī)人。

近则(zé)不(bù)逊远则(zé)怨(yuàn)什(shén)么(me)意思

　　近则不逊(xùn)，远则(zé)怨的意思：相(xiāng)近了(le)会(huì)看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句(jù)的原文为(wèi)子曰：“唯女子与键帆(fān)小人为难(nán)养也！近(jìn)之(zhī)则不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思是孔子(zi)说：“妾侍仆从(cóng)真难蓄养啊！亲近他们(men)则恃宠而骄，疏远他们则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或无实义(yì)。

　　如《管子》中的“如月如(rú)日，唯君之节(jié)”，《礼(lǐ)记(jì)·表记(jì)》中的(de)“唯携(xié)哗(huā)天子，受命于天(tiān)”。

　　通常(cháng)是(shì)解作“只(zhǐ)有”，今(jīn)不从。

　　女子与小(xiǎo)人在此处应是(shì)指古(gǔ)时贵(guì)族所(suǒ)蓄(xù)养(yǎng)的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时(shí)卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有人认为(wèi)是泛指女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调教(jiào)”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也解析(xī)

　　“唯(wéi)女子(zi)与小人为(wèi)难养也(yě)”这句话，在主张男女(nǚ)平权的现代受到了很多抨击，被认为(wèi)是歧视(shì)女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏(fá)语境的支撑(chēng)，若仅仅是从字面去(qù)理(lǐ)解(jiě)，而对孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核心没(méi)有“一以(yǐ)贯之”的认识，就比较容易引发误(wù)会(huì)。

　　本(běn)章争议的焦点，就(jiù)在于“女子”一词究竟(jìng)是否泛指女(nǚ)性。

　　其实，即便本章的“女子”确实是泛指女性，那(nà)也是指孔子(zi)所观察到的、当时社会和文化背(bèi)景中的特(tè)定“女性”群体(tǐ)。

　　之(zhī)所以要强调这一点，是因为(wèi)古代与现代(dài)的(de)社会形态和文化背景差(chà)异巨大，而(ér)这些(xiē)因素对(duì)于群体的心(xīn)理塑造则(zé)具(jù)有决定性(xìng)的(de)作(zuò)用。

　　远则怨近则不逊(xùn)是什么意思解释(shì)，远则怨,近则不逊(xùn)是“近则不逊，远则(zé)怨(yuàn)”的(de)意(yì)思(sī)是(shì)：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨你(nǐ)的。

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远则怨近(jìn)则不(bù)逊(xùn)是什么意思解释，远则怨,近则(zé)不逊(xùn)

　　“近则不逊，远则(zé)怨”的意思(sī)是：相近(jìn)了(le)会看你不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　原文：子(zi)曰(yuē)：“唯女(nǚ)子与小人(rén)为难养也，近之则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为(wèi)难养也”的(de)说话(huà)对象(xiàng)是“君子(zi)”中的“人主”，“女(nǚ)子”不(bù)是泛指所有(yǒu)的女性，而是(shì)特指“人(rén)主”身边的“臣妾”，亦引申(shēn)为“人(rén)主”所宠(chǒng)幸的身(shēn)边人(rén)，小(xiǎo)人则(zé)是(shì)与君子之道相违背之人。

近则不逊远则怨什(shén)么意思(sī)

　　近则不逊，远则怨的意(yì)思：相近了会看(kàn)你不(bù)顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊重，远离了(le)又会埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与键帆小人为难养也！近之则不孙，远(yuǎn)之(zhī)则怨。

　　”意思(sī)是孔子说(shuō)：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近(jìn)他们(men)则恃(shì)宠而(ér)骄，疏远他们则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用于句首的发语(yǔ)词，表(biǎo)肯(kěn)定或(huò)无实义(yì)。

　　如《管子》中(zhōng)的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携(xié)哗天子，受命于天(tiān)”。

　　通常是解作“只有”，今(jīn)不从。

　　女(nǚ)子与小人在此(cǐ)处应是指(zhǐ)古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女(nǚ)子(zi)”是指春(chūn)秋(qiū)时卫(wèi)稿隐雹灵公的夫(fū)人(rén)南子，也(yě)有(yǒu)人认为是泛(fàn)指女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调教(jiào)”、“相(xiāng)处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即(jí)“不(bù)逊”，不恭敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也(yě)解析

　　“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为(wèi)难养也”这句话，在主张男女平权的现(xiàn)代(dài)受到了很多(duō)抨击，被(bèi)认为是歧视女性(xìng)。

　　《论语》中的一些(xiē)章(zhāng)句缺乏台积电是做什么的，台湾台积电是什么意思(fá)语(yǔ)境的支(zhī)撑，若仅仅是从字面去(qù)理解，而对(duì)孔(kǒng)子“尚仁”的思(sī)想核心(xīn)没有“一(yī)以贯(guàn)之”的认识(shí)，就比(bǐ)较容易(yì)引发误会(huì)。

　　本章争议的焦(jiāo)点，就在于“女子”一(yī)词(cí)究(jiū)竟是(shì)否泛指女(nǚ)性。

　　其(qí)实，即便本章(zhāng)的“女子”确实是泛指女性，那也是指孔子所观察到的、当时社会(huì)和(hé)文(wén)化背景中的特定“女性(xìng)”群体。

　　之所以(yǐ)要强调(diào)这一点，是因为古代(dài)与现代的(de)社会(huì)形态(tài)和文化(huà)背景差异巨大，而这些因素对于群(qún)体的心理(lǐ)塑造则具有决定(dìng)性的作用(yòng)。

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