敬告：本(běn)文包含一定(dìng)非(fēi)常识的边缘知识，以及部分未经(jīng)证(zhèng)实的信息(xī)，可能会影响观看者三观，请(qǐng)自带良(liáng)好(hǎo)的(de)分辨能力和接受态度。如感(gǎn)到不(bù)适，请当(dāng)作故事。

这是牛顿(dùn)的亲笔(bǐ)手(shǒu)稿，在著名的苏(sū)富比拍卖会上被人(rén)以(yǐ)37万8千英镑(bàng)所(suǒ)拍得，这份手稿总共有三张纸和六(liù)面的(de)内容，而且(qiě)呢(ne)手稿的每条边都(dōu)有烧(shāo)毁的痕(hén)迹。

这据(jù)说是当时牛顿养了一条狗叫做钻石(shí)，狗狗不小心(xīn)撞倒(dào)了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧(shāo)了起来，这份手稿就是(shì)在(zài)火(huǒ)灾之后被救出来的文件。令人感兴趣的地方是，这份手稿上面(miàn)研(yán)究的(de)不是物(wù)理或者(zhě)数学，而是(shì)牛(niú)顿想(xiǎng)通过研(yán)究古埃及的金字塔(tǎ)，来一窥圣经上末世论的研究过程。

今天我(wǒ)们就(jiù)来聊一聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置疑是一位伟大(dà)的(de)科学家，提(tí)出了(le)万有引力(lì)牛(niú)顿三大运(yùn)动定律(lǜ)，还跟(gēn)莱(lái)布尼兹几(jǐ)乎同时。其实牛顿除了是物(wù)理学(xué)家(jiā)数学家以外，他也很热衷于天(tiān)文学自然(rán)哲学(xué)还有炼金术，很(hěn)多人(rén)觉得很奇(qí)怪(guài)为什么如此伟大的科学家，在晚年的时候(hòu)为什么会去钻研一些与科学(xué)对立的玄学东(dōng)西呢(ne)？比如(rú)说神学。

但是实际上牛顿一生都信仰上帝(dì)，他写了(le)许(xǔ)多的书(shū)，这(zhè)些书中几(jǐ)乎有80%是写关于(yú)神学的(de)。所(suǒ)以牛(niú)顿是(shì)一个(gè)完完全全有神论(lùn)者，他做的(de)一系(xì)列(liè)的科学研究也(yě)是为了更好地去(qù)湖南省国土面积多少平方公里,人口有多少万，湖南省国土面积和人口是多少证(zhèng)明上帝的存在(zài)，所以他从(cóng)一开始就(jiù)在研究神学而并非后期转行。用牛顿的话(huà)来(lái)说，小到(dào)纽扣，大(dà)到飞机看(kàn)一(yī)眼(yǎn)就知道这不是自(zì)然形成的(de)，而是出于智慧的(de)设计和创造，更何况这个(gè)规律(lǜ)有序的宇宙(zhòu)万(wàn)物(wù)，万物(wù)非常精(jīng)妙的规则证明了上(shàng)帝(dì)有多厉害。

著名的经济学(xué)家(jiā)凯恩斯就曾(céng)经这样形容牛顿。他说牛顿(dùn)不是理性时代的第(dì)一人，他(tā)是最(zuì)后一位魔法(fǎ)师，所(suǒ)以我们可以知(zhī)道物理(lǐ)学成就(jiù)只是牛(niú)顿毕生所研究的领域里面，其中一(yī)小部分而已(yǐ)。

那在开(kāi)头(tóu)提到了(le)牛顿亲(qīn)笔(bǐ)的手稿里(lǐ)面，牛顿(dùn)到底在(zài)研(yán)究什么呢(ne)？他其(qí)实是想要了(le)解古埃及人(rén)所使用的长度单位(wèi)实际上到底是多长。那他为什(shén)么(me)要研究这个呢？其中(zhōng)最重要的一(yī)个原因是(shì)想用来在天文(wén)的尺度上面验(yàn)证(zhèng)自己提出(chū)的万有引力(lì)的定律，为了做(zuò)到这点他就必(bì)须知(zhī)道(dào)地球的周长(zhǎng)是(shì)多少，其实地球的周长有多长，早(zǎo)在公元(yuán)前200年左右就有古希腊(là)的数学家厄(è)拉托西(xī)尼给(gěi)计(jì)算出来了(le)。

但牛(niú)顿(dùn)觉得厄(è)拉托西尼这个数据(jù)不够(gòu)准确，于(yú)是(shì)他又找到了另(lìng)一位古希(xī)腊的哲学(xué)家(jiā)阿纳科西曼(màn)德所提出的数据。这位(wèi)阿纳科西曼德(dé)是世(shì)界(jiè)上第一位绘(huì)制出世(shì)界(jiè)地图(tú)的人，牛顿就觉得他的数据会(huì)比较准确。但是这里出现了一(yī)个问题，阿纳(nà)科西曼德所使用(yòng)的数据(jù)长度单位(wèi)跟牛顿所使用的长度(dù)单位完(wán)全(quán)不同，古希腊人所使用的(de)长度单(dān)位是(shì)Stadion，牛顿经过一番(fān)推测认为古希(xī)腊(là)人所使用(yòng)的(de)长(zhǎng)度单位很可能(néng)源(yuán)自于埃及人(rén)所使用的单位。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊金字塔(tǎ)的第一人(rén)约翰格利弗的著作。试图去了解(jiě)古(gǔ)希腊人在建筑(zhù)金字(zì)塔的(de)时候，所使用的长度单(dān)位到底有多长，所以只要了解金字塔(tǎ)所使用的长度(dù)单(dān)位到(dào)底有多长，他就(jiù)可(kě)以(yǐ)反推出阿纳(nà)科(kē)西曼(màn)德所(suǒ)提出的地球(qiú)周长数据。从而尽可能(néng)地从天文学的程度上去验证他(tā)的(de)万有引力(lì)定律。所以统一度(dù)量衡(héng)这个东西实在是太(tài)重要了。

除此(cǐ)之外，牛顿之所以研究(jiū)古(gǔ)埃及的长度单位还有另一个原因，那就是他想要了解旧(jiù)约(yuē)圣经上所(suǒ)描(miáo)述(shù)的(de)末(mò)世论的奥秘(mì)。在(zài)圣经中就(jiù)描述了(le)以西结在(zài)异(yì)象中看到(dào)了一(yī)座宏伟的圣殿(diàn)，根据(jù)犹太教的(de)末世论这很有(yǒu)可能就是所(suǒ)谓的那(nà)第(dì)三圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的(de)就是(shì)所罗(luó)门(mén)王所建造(zào)的所罗门圣殿(diàn)，在公元(yuán)前960年(nián)建(jiàn)造完成(chéng)，但是在公元前587年被巴比(bǐ)伦王(wáng)尼布(bù)贾(jiǎ)尼撒二(èr)世(shì)给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年(nián)重建，这(zhè)就是第二圣殿(diàn)。但是这第二圣殿在(zài)公(gōng)元70年(nián)的时(shí)候(hòu)又被罗马(mǎ)帝国镇压犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙(qiáng)，这就是(shì)著名(míng)的哭(kū)墙。在犹太教的末世论之中，未来将会有一位(wèi)弥赛(sài)亚降(jiàng)临，并(bìng)且在圣殿山上建立(lì)起第三圣殿复兴伟大(dà)古老的(de)以(yǐ)色(sè)列王(wáng)国(guó)，然后(hòu)人类将(jiāng)会(huì)进(jìn)入到一个幸(xìng)福的(de)时代。所以犹太(tài)教所谓的末世论其实(shí)指(zhǐ)的就(jiù)是一(yī)个(gè)悲惨时代(dài)的(de)结束，然后(hòu)进入到一个幸福(fú)的新时(shí)代。

在(zài)圣经里就有很多完整的对于第三(sān)圣殿外(wài)观的(de)描述。记载了它有多宽(kuān)、多(duō)高、多(duō)长以及(jí)有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)出入(rù)口，有什么殿、祭坛等(děng)等。牛顿认为圣经里所(suǒ)有的内容都(dōu)有他的奥秘在里面，不是可(kě)以(yǐ)随(suí)便瞎(xiā)写的，他之所以写得这(zhè)么(me)详细一(yī)定(dìng)有他的原(yuán)因(yīn)。所(suǒ)以只要(yào)了解了这(zhè)个第三圣(shèng)殿的实际尺度就可(kě)以知道末世论(lùn)什么(me)时候会发生(shēng)，弥赛亚什(shén)么时(shí)候会降临，这就(jiù)是他为(wèi)什么(me)研究金字塔的原因。

有趣的是，目前已经有许多(duō)圣经里描写的建(jiàn)筑都在(zài)现实考古中被一一发(fā)现，所(suǒ)以这也让很多人(rén)相信(xìn)圣(shèng)经里面的(de)内容现实存在的可信度很高，包括里面还蕴藏着一些圣经密码，解读(dú)了(le)一些对于未来世界(jiè)的预(yù)测，这个有机会再(zài)详细(xì)讲(jiǎng)解，当然这里不是为了(le)宣扬一些宗(zōng)教信(xìn)仰，只是(shì)想让大(dà)家更加(jiā)地了(le)解(jiě)牛顿到底做了什(shén)么，包括他(tā)为什么转行研究(jiū)神学。

我们也能从(cóng)这(zhè)份(fèn)手稿(gǎo)里感受到牛顿对(duì)于(yú)追求真理的(de)较真，不(bù)惧怕麻烦的研(yán)究精(jīng)神(shén)。仅仅是(shì)一个长(zhǎng)度单位(wèi)，他就愿(yuàn)意花费(fèi)这么多(duō)精(jīng)力去研究，这也是他(tā)站在(zài)科学角度上对待科学的(de)严谨(jǐn)和尊重(zhòng)。

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