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明经和进士的区别(bié)，明经和(hé)进士(shì)两门考(kǎo)试的内容(róng)

　　明经和(hé)进士区别是起源不同(tóng)、废除时(shí)间(jiān)不(bù)同、考试内(nèi)容不同(tóng)。

　　一(yī)、起(qǐ)源不(bù)同(tóng)。

　　1、进士：进士科(kē)始(shǐ)于隋朝，是(shì)唐朝科(kē)举制度取士的科目之一(yī)。

　　2、明(míng)经：明经，始于汉武(wǔ)帝(dì)时期，被推(tuī)举者须明习经(jīng)学，故以“明(míng)经”为名。

　　龚遂、翟方进等皆以明经入仕。

　　二(èr)、废(fèi)除时(shí)间不同。

　　1、进士：清末，多数书院都变(biàn)成(chéng)应举的预备机(jī)构，也被人们视为(wèi)与学习西学为主的学堂(táng)相(x一二大写字怎么写千，大写的壹贰叁到十iāng)对立的(de)旧学的(de)堡垒(lěi)。

　　在当时(shí)特(tè)定(dìng)的时(shí)代背(bèi)景(jǐng)中，似乎学堂(táng)代表进步，书院(yuàn)代表落后，尽管有些新式(shì)书(shū)院实际上是(shì)在教育新学。

　　在戊戌变法期间，康有(yǒu)为不仅奏过《请废八股试帖楷法改(gǎi)试策论折》，而且也上过《请饬各省(shěng)改书院淫(yín)祠为学堂(táng)折》。

　　当时许多有识之士也对书院的弊端大加抨击，例(lì)如熊希龄等(děng)人(rén)所呈《湘绅(shēn)公恳抚督院整顿通省书院禀稿》，便详细列举(jǔ)过清末湖南众多书院的各(gè)种(zhǒng)积弊。

　　到1901年9月，朝(cháo)廷发布上谕，令(lìng)所有书院一律改(gǎi)为学堂，宣(xuān)告(gào)了书(shū)院这一(yī)中(zhōng)国传统的教育组织(zhī)形式和进士科一起随着科(kē)举(jǔ)制(zhì)度(dù)退出(chū)历史(shǐ)舞台。

　　2、明经：嘉佑年(nián)间，又于进士(shì)、诸科外别设一明(míng)经科，分二经、三经、五经，考试(shì)时(shí)问大义十条，试时(shí)务策三条(tiáo)，出(chū)身同于进士，直(zhí)至宋神宗时方废(fèi)除。

　　三(sān)、考试(shì)内容不同。

　　1、进士：进(jìn)士科除考经学(xué)和时务策以外，还(hái)要“加考诗赋(fù)”。

　　2、明经：明(míng)经科(kē)考经学(xué)和时务策。

明(míng)经和进士有什(shén)么区别

　　明经和进(jìn)士的(de)区(qū)别在于(yú)起源不(bù)同(tóng)、废除时间(jiān)不同(tóng)、考试(shì)内容不(bù)同。

　　起源(yuán)：明经科始(shǐ)于汉武帝时期，被推举者(zhě)须明习经(jīng)学，故(gù)以“明经(jīng)”为名。

　　进(jìn)士科(kē)始于隋(suí)朝，是(shì)唐(táng)朝科举制度取士的科目之一。

　　废除时间：明经科是宋神饥悔宗时废除。

　　进士科(kē)是1901年(nián)9月，朝廷发(fā)布上谕，令所有书院一律改为学堂，宣(xuān)告(gào)了书院这一(yī)中国传统的教锋逗育(yù)组织形式(shì)和进士(shì)科(kē)一起随着科举制度退出历(lì)史舞台。

　　考试内容：明(míng)经科(kē)考(kǎo)经学和时务策。

　　进士科除考经学和时(shí)务策(cè)以外，还(hái)要“加考(kǎo)诗赋”。

　　科举(jǔ)制度的积(jī)极影响：

　　科举制度的出现打(dǎ)破了以往中国政治制(zhì)度当中传统的世袭(xí)制观(guān)念，政府决(jué)定从(cóng)民间(jiān)选(xuǎn)拔(bá)人才，原来官宦家族(zú)的地位就受到了威(wēi)胁，皇上这样做(zuò)的(de)目的，就是为了减少传统家族对皇权的制约，整顿政治体制(zhì)。

　　对于其他国(guó)家的(de)影响(xiǎng)也是(shì)非常深远(yuǎn)的，十(shí)五至(zhì)十(shí)六(liù)世纪，这种制度逐渐流传到了(le)东亚的一些国家，到了十七世纪，欧洲的传教士来到中国(guó)，将这种特别的(de)选官(guān)制度流(liú)传到了(le)欧洲，一直(zhí)延续到今天(tiān)的考试，虽然(rán)科举制已经(jīng)废除(chú)，烂(làn)基正但是(shì)，它在人们的心里依(yī)然影响巨大。

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