仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也(yě)翻译，仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇(duō)之也议论文(wén)是仲(zhòng)尼适楚，出于林中(zhōng)，见佝偻(lóu)者(zhě)承蜩，犹掇之阅历是什么意思也的。

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仲(zhòng)尼适楚(chǔ),出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之也(yě)翻译，仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎(hū)！有道(dào)邪？”曰：“我(wǒ)有(yǒu)道也。

　　五六月累(lèi)丸二(èr)而不坠(zhuì)，则失者锱(zī)铢；

　　累(lèi)三(sān)而不坠(zhuì)，则(zé)失者十一；

　　累(lèi)五而(ér)不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处(chù)身(shēn)也(yě)，若(ruò)厥(jué)株拘；

　　吾执臂也，若(ruò)槁木(mù)之枝(zhī)；

　　虽(suī)天地之大，万物之多，而唯(wéi)蜩翼之知(zhī)。

　　吾(wú)不反不侧(cè)，不以(yǐ)万物易蜩之(zhī)翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩(tiáo)原文及翻译(yì)

　　该文(wén)写驼背老(lǎo)人讲述自己苦练捕蝉(chán)本(běn)领之事，借(jiè)此喻彼，以小喻大。

　　原文入(rù)下(xià)。

　　仲尼适楚(chǔ)，出于林(lín)中(zhōng)，见佝偻(lóu)者承坦(tǎn)谈念蜩，犹掇之(zhī)也。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二而不(bù)坠，则失者(zhě)锱铢，累三(sān)而不(bù)坠，则失者十一让困，累五而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也，若(ruò)厥株拘，吾执臂也，若槁木(mù)之枝，虽天地之大，万物之多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不(bù)侧，不以万物易蜩之翼，何为(wèi)而(ér)不(bù)得。

　　孔子(zi)顾谓弟子曰，用(yòng)志不分，乃凝于神(shén)，其(qí)_偻(lóu)丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚(chǔ)国去，经(jīng)过树林，看(kàn)见一(yī)个驼(tuó)背老(lǎo)人正用竿子粘蝉，就(jiù)好像(xiàng)在地上拾取一样。阅历是什么意思>

　　孔子说：“先生真(zhēn)是巧(qiǎo)啊(a)，有(yǒu)门道吗。

　　驼背老人(rén)说，我有我的办法。

　　经过五(wǔ)六个月的练习，在竿头累叠起(qǐ)两个丸子而不会坠落，那(nà)么(me)失手的情况已经很少了，迭起三个丸子(zi)而(ér)不坠落，那么(me)失手的情况十次不会超过一次了，迭起五个丸子而不坠落(luò)，也就会像在地(dì)面上拾取一样容易(yì)。

　　我立定(dìng)身(shēn)子(zi)，犹如临近(jìn)地面的(de)断木，我举竿的手臂，就像枯木的树枝，虽然天地很大，万物品类(lèi)很多，我一心只注(zhù)意蝉的翅膀，从不思前(qián)想后(hòu)左(zuǒ)顾右盼，绝不因纷繁的(de)万(wàn)物(wù)而(ér)改变对蝉翼的(de)注(zhù)意(yì)侍吵(chǎo)，为(wèi)什么不(bù)能成功呢。

　　孔子转身(shēn)对弟子们(men)说：“运用心志不(bù)分散，就(jiù)是高(gāo)度凝聚精神，恐怕(pà)说的就是这位(wèi)驼(tuó)背的老人吧(ba)。

　　2、说明了凡事只要专心致志，排除外(wài)界的一切干扰，艰苦努力，集(jí)中精力，勤(qín)学(xué)苦练，并持之以恒(héng)，就一定能(néng)有所成(chéng)就，即(jí)使先天条件不(bù)足也不例外。

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