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念(niàn)天地之悠悠的(de)下一句是什么，念天地之(zhī)悠悠的下一句是什么诗(shī)句

　　原文(wén)

　　前(qián)不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽(yōu)州：古十(shí)二州(zhōu)之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟(jì)北(běi)楼，故址(zhǐ)在今北京市大(dà)兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古(gǔ)代(dài)那些(xiē)能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些(xiē)重视人(rén)才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时(shí)间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首诗写于武则(zé)天万岁(suì)通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政(zhèn杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果g)治(zhì)才能(néng)的文人(rén)。

　　他直言敢谏，对(duì)武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天(tiān)采纳，并曾一度(dù)因(yīn)“逆(nì)党(dǎng)”株(zhū)连而下(xià)狱。

　　他的政治抱负(fù)不能(néng)实(shí)现，反而(ér)受到打击，这使他(tā)心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙(sūn)万荣等攻陷(xiàn)营州(zhōu)。

　　武则天委派(pài)武(wǔ)攸宜率军征讨，陈子昂(áng)在武攸宜幕(mù)府担(dān)任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次(cì)年兵(bīng)败，情况紧急(jí)，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子(zi)昂(áng)又向武进言，不听，反把他(tā)降为(wèi)军曹。

　　诗(shī)人接连(lián)受到挫折，眼看报国(guó)宏愿成为泡(pào)影，因此登上蓟北(běi)楼，慷慨悲吟，写(xiě)下(xià)了《登幽州(zhōu)台歌》以及《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射洪(hóng)（今属四(sì)川）人。

　　唐代文(wén)学家(jiā)、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗(yí)，后世称陈拾(shí)遗。

　　与司(sī)马承祯(zhēn)、卢(lú)藏用、宋之问、王适(shì)、毕构、李白、孟浩然、王维、贺(hè)知章称(chēng)为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财(cái)好施，慷慨任侠(xiá)，文明元(yuán)年（684年）举进士，以上书论政(zhèng)得到(dào)女皇武则(zé)天重视，授麟台(tái)正字(zì)。

　　后升右(yòu)拾遗，直(zhí)言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下(xià)狱。

　　曾两度从军边(biān)塞，对边防(fáng)事务(wù)颇有远见(jiàn)。

　　圣历元年(nián)（698年），因父(fù)老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居(jū)丧期(qī)间，权臣武三思指使(shǐ)射洪县令罗(luó)织(zhī)罪名，加以迫害，最终冤死狱(yù)中。

　　陈(chén)子昂存(cún)诗共100多首(shǒu)，其诗风骨峥(zhēng)嵘(róng)，寓意深远，苍劲有力(lì)。

　　其(qí)中最有(yǒu)代表性的有《登幽(yōu)州台歌》《登泽州城北(běi)楼宴(yàn)》和组(zǔ)诗《感遇诗三(sān)十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏(cáng)用七(qī)首》等。

　　1960年中华书(shū)局出版《陈子昂集校注》。

念(niàn)天地之悠悠下一句是什么

　　念天地(dì)之悠悠下(xià)一句是(shì):独怆然而(ér)涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　译文(wén)

　　往(wǎng)前不见古代招(zhāo)贤的圣(shèng)君，向后不见(jiàn)后世求杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果才的明君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫天地悠悠(yōu)无限，自己止不住满怀悲(bēi)伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北(běi)京(jīng)市。

　　幽州台：即(jí)黄(huáng)金台(tái)，又称蓟北(běi)楼，故址在今(jīn)北京市大(dà)兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤士而(ér)建(jiàn)。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古(gǔ)人(rén)：古代那(nà)些能(néng)够礼(lǐ)贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些(xiē)重(zhòng)视人(rén)才的(de)贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和(hé)空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗(shī)人具有(yǒu)政治(zhì)见(jiàn)识和政(zhèng)治才能，他(tā)言敢谏，但没有被武则天采(cǎi)纳，屡(lǚ)受(shòu)击，心(xīn)情(qíng)郁郁(yù)悲愤。

　　诗(shī)歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧(jiù)，人物(wù)不同”来抒发(fā)自己“生不(bù)逢时的哀叹(tàn)。

　　语言(yán)奔放(fàng)，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古人(rén)，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　”这(zhè)是一声(shēng)人生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人纵观(guān)古往今来，放眼于历史的长河，不能不感(gǎn)到(dào)人生(shēng)的短促(cù)。

　　天地(dì)悠悠，人生匆匆，短短(duǎn)的几十年真如白(bái)驹之(zhī)过(guò)隙，转瞬之间就消失(shī)了。

　　这种感叹既可以(yǐ)引(yǐn)出及时行乐的颓废思想(xiǎng)，也可以(yǐ)引发(fā)加倍(bèi)努(nǔ)力奋斗(dòu)的志气。

　　自古以来有(yǒu)多少仁人志士并不(bù)因感到人生短暂而消(xiāo)缺尺(chǐ)沉颓唐，反而更加振作精(jīng)神，使自己有(yǒu)限的一生(shēng)取得接(jiē)近(jìn)无限的意义。

　　正(zhèng)因为陈(chén)子昂抱着这种积极(jí)态(tài)度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作(zuò)为的豪气，所以才能引(yǐn)起我们的(de)共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深(shēn)感(gǎn)人生短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉(jué)中(zhōng)流下热泪。

　　这是(shì)诗人空怀抱国(guó)为民之心(xīn)不得施展的呐喊。

　　细(xì)细读来，悲壮苍凉之气油然而(ér)生，而长短不齐的句法，抑扬(yáng)变(biàn)化的音(yīn)节，更增添了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对(duì)幽州台作一字描写，而只是登台的感慨(kǎi)，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗(shī)歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳(yàn)纤弱的形式主义诗(shī)风具(jù)有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意(yì)境(jìng)雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语言奔放，富有感染(rǎn)力(lì)，虽然只有(yǒu)短短四句(jù)，却(què)在人们面前展现了一幅境界(jiè)雄浑，浩(hào)瀚(hàn)空旷的(de)艺术(shù)画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒(lēi)，以浩茫宽广的(de)宇宙天地(dì)和沧桑易(yì)变的古(gǔ)今人事作(zuò)为深邃(suì)、壮美的背景加以衬(chèn)托(tuō)。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情，凌空一(yī)笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自我(wǒ)形象(xiàng)站(zhàn)到了画(huà)面的主位(wèi)上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句(jù)是俯仰古今，写出(chū)时间的(de)绵长；第三句(jù)登楼眺(tiào)望，写空间(jiān)的辽阔(kuò)无(wú)限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样(yàng)前(qián)后相(xiāng)互映照，格(gé)外(wài)动人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方(fāng)面，此诗深受《楚辞》特别(bié)是其中《远游》篇(piān)的(de)影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地之(zhī)无穷(qióng)兮，哀人生之(zhī)长(zhǎng)勤。

　　往者(zhě)余弗及兮(xī)，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗语句即从此(cǐ)化出，然(rán)而(ér)意(yì)境(jìng)却(què)更苍茫遒(qiú)劲(jìn)。

　　　　陈(chén)子昂这首感(gǎn)伤之作是由自己(jǐ)在现实(shí)生(shēng)活中的遭遇触发(fā)的，但是(shì)其客观意义却远远超越了他自身以(yǐ)至他所(suǒ)处的时代(dài)的范(fàn)围，带有一定的广泛性。

　　表现(xiàn)在这首诗里(lǐ)的感伤情绪(xù)，和世俗的忧生(shēng)叹逝有明显的(de)不同(tóng)。

　　这是一(yī)种在(zài)对事业(yè)和(hé)人(rén)生的执着追求中产生的喟叹

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