题西林(lín)壁古诗的诗意哲(zhé)理，题西林壁的意思和哲(zhé)理是《题西林壁(bì)》是一首诗中有画的写(xiě)景(jǐng)诗(shī),又(yòu)是一(yī)首哲理诗的。

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题西林壁古(gǔ)诗(身份证号码150开头是哪里的，身份证号150开头的是哪里的shī)的(de)诗意哲理，题西林壁的意思和哲理(lǐ)

　　这首诗告诉(sù)我(wǒ)们想(xiǎng)认清事物(wù)本质，就要从(cóng)各个角度去观察，既(jì)要(yào)客观，又要全面。

　　题西(xī)林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远近高低(dī)各(gè)不同(tóng)。

　　不(bù)识庐山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写在西林寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在庐山西(xī)麓。

　　题(tí)：书写，题写(xiě)。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横看就是从东(dōng)面西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面(miàn)目(mù)：指庐(lú)山真实的景色，形状。

　　缘(yuán)：因(yīn)为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐山。

　　西林：西(xī)林寺，在现在(zài)江西(xī)省(shěng)的庐山上。

　　这(zhè)首诗(shī)是题在(zài)寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿(wān)蜒(yán)山(shān)岭(lǐng)，侧看是险峻(jùn)高峰，远近高低(dī)看过去，千姿百(bǎi)态不相同。

　　之(zhī)所以不能认识(shí)庐山(shān)的(de)真实面(miàn)目(mù)，只是(shì)因(yīn)为身处在(zài)这(zhè)层峦叠嶂的(de)深(shēn)山中。

　　这首诗启示我(wǒ)们(men)，现(xiàn)实生活中的事物千姿百态，纷(fēn)繁复杂(zá)，身处其中往往(wǎng)很难看清事物(wù)的本质。

　　如果不全(quán)方位、多角(jiǎo)度冷静客(kè)观地去观察与(yǔ)分析，就(jiù)容易(yì)因为主客观的局(jú)限，被表象所迷(mí)惑，难以(yǐ)准确全面认(rèn)识事物。

　　这首(shǒu)《题西林(lín)壁》以(yǐ)理(lǐ)语入诗，写得既有情趣，又(yòu)有理趣。

　　元(yuán)丰(fēng)九(jiǔ)年身份证号码150开头是哪里的，身份证号150开头的是哪里的(1084年)苏(sū)轼由黄州团练副使改任汝州(zhōu)刺史，他(tā)特地过江登(dēng)临庐山，游山(shān)十余日，并在(zài)西林(lín)寺写下这首题壁诗。

　　诗人(rén)从自己独特的观察(chá)和感受出发，勾画出庐山的千姿(zī)百(bǎi)态，秀(xiù)美迷人。

　　但(dàn)是，这不是一首(shǒu)纯粹(cuì)讴歌壮丽山(shān)河的写(xiě)景诗，作者在(zài)措写景物中，用形(xíng)象(xiàng)化(huà)的语言(yán)表达了一个深刻的哲理。

　　前两句(jù)“横看(kàn)成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同”，虽然只是粗略的勾画，没有细致(zhì)具体的描绘，但(dàn)是(shì)却从(cóng)人们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人(rén)们立足点、观察点(diǎn)的(de)不断变(biàn)换中，写出了庐山的多姿(zī)多采，神奇(qí)莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，写诗人(rén)在观察中得(dé)到(dào)的启(qǐ)示。

　　苏(sū)轼向(xiàng)生活的深处(chù)开掘，把观感和(hé)哲理(lǐ)结(jié)合起来(lái)，从而阐(chǎn)明了一个深刻的道(dào)理：只有从不同的方面了解事物，既深入它(tā)的内部细(xì)察精神实(shí)质，又站到事物之上，总观它的(de)全貌，才能给(gěi)事物以正确的认识(shí)。

　　清代(dài)的王国(guó)维在《人(rén)间词话》中说(shuō)：“诗人对(duì)宇宙人生，须(xū)入乎其内，又须(xū)出乎其外。

　　入(rù)乎其(qí)内，故能写之，出乎其外，故能(néng)观之。

　　”苏轼(shì)的《题西(xī)林壁》正形象化地说(shuō)明了这一道理。

题西(xī)林(lín)壁的意思和哲理

　　 《题西(xī)林壁(bì)》是宋代(dài)文(wén)学家苏轼(shì)的(de)诗作。

　　这是一首诗中有(yǒu)画(huà)的(de)写景诗，又是一首哲理(lǐ)诗，哲理蕴含在对庐(lú)山景色的描绘之中。

　　前两句描述了庐山(shān)不同的形(xíng)态变化。

　　 题(tí)西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近(jìn)高(gāo)低各不同。

　　 不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　 译烂敬(jìng)稿(gǎo)文

　　 从正面(miàn)、侧面(miàn)看庐山山饥(jī)孝(xiào)岭连(lián)绵起伏、山(shān)峰(fēng)耸立(lì)，从远处、近(jìn)处、高处(chù)、低处看(kàn)都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目，是(shì)因为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰(fēng)七(qī)年）五月间由黄州(zhōu)贬所(suǒ)改迁汝州团练副使，赴汝州时经过九江，与(yǔ)友人参寥(liáo)同游庐(lú)山。

　　瑰丽(lì)的(de)山水触发逸兴壮思，于(yú)是写下了(le)若干首庐山记游诗。

　　 哲(zhé)理是什(shén)么

　　 哲理蕴含在对庐山景色(sè)的描绘之(zhī)中.它告诉(sù)我们这(zhè)样(yàng)一个(gè)道理:现实生活中的事(shì)物(wù)千姿百态,纷坛复杂,身处其中(zhōng)往往(wǎng)很难(nán)一下字看(kàn)清(qīng)楚它的本质;如果不(bù)是处在错综(zōng)复(fù)杂的事物之处,不是全方位(wèi).多角度(dù)冷静客观的深入观察与分析,就容易因为(wèi)个人的局限(xiàn)被(bèi)局部(bù)现象(xiàng)所迷惑,对事物就难有全面正确的认(rèn)识。

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