赶(gǎn)尸也(yě)有门派，不(bù)同门派(pài)的赶尸匠赶尸的方法也不一(yī)样。把(bǎ)内脏掏空萱草用(yòng)竹杆挑(tiāo)的(de)是(shì)解放前已(yǐ)经失传了赶尸方法之后的(de)事，没多久(jiǔ)就(jiù)开始火化也就没有这(zhè)行了。古时赶(gǎn)尸(shī)方法是(shì)一种蛊术，科学的说法是寄生(shēng)虫，一种寄生在大脑(nǎo)中(zhōng)的寄(jì)生虫，养蛊(gǔ)分门别派，各自有各自的方法(fǎ)，但万变(biàn)不离其宗，7、8天之内(nèi)尸体并没有(yǒu)完全死亡，赶(gǎn)尸匠有(yǒu)办法用药物(wù)给尸体防腐然后(hòu)把蛊虫值(zhí)入脑中，蛊虫(chóng)会(huì)产生一定的电流(liú)给特定的神(shén)经(jīng)带动还未完全死亡的肌肉收缩就产生了动作。赶尸匠手里的铃的主(zhǔ)要作用(yòng)是通(tōng)过共振让蛊虫(chóng)放(fàng)电(diàn)用的，人们听到了(le)躲避(bì)并不是最初的想(xiǎng)法，因为也有听到了反而(ér)过来看的。这种方式和19世纪科学家给尸体通电(diàn)来让(ràng)尸体产生(shēng)动作的原理是一样的。

湘西赶尸

赶尸为啥只有湘西(xī)才有？湘西(xī)赶尸最早的(de)传说并不(bù)是蚩尤和黄(huáng)帝的大战，而是在《山海经大荒西经(jīng)》中就有记载：有巫山者。有(yǒu)壑(hè)山者。有金门之山，有人名曰黄姖之尸。它泛指在(zài)外地客(kè)死他乡的(de)人回家的方式(shì)，古代曾有鸟载人归的传(chuán)说，在(zài)四川三星(xīng)堆(duī)中发现的一(yī)些法器，其(qí)实就是盛(shèng)放尸体的东西。

在远古时代，人死之(zhī)后往往会被制(zhì)成木乃伊(yī)，五(wǔ)脏(zàng)掏空(kōng)，尸(shī)体则是悬挂在一根很长(zhǎng)的绳索上，身(shēn)体各个部位通过钢针缝合(hé)，脚(jiǎo)下是一个铁质(zhì)的滑轮，顶(dǐng)端(duān)则用磁(cí)铁。

湘西(xī)赶尸

为什(shén)么一定要在(zài)夜间运尸(shī)体，就是来掩饰(shì)尸体(tǐ)上方黑色(sè)器具(jù)。而一(yī)般赶尸的人都会背一个(gè)篓子，篓子里就是处(chù)理过(guò)的内脏。

在古代道路和现在完全不一样，那个时候马(mǎ)车都很少，而(ér)湘西赶尸通(tōng)过(guò)滑轮的运动来实现(xiàn)目的，由于混轮行走时会发出一些很(hěn)沉闷的声音，因(yīn)此赶(gǎn)尸人都会唱叫做(zuò)咒(zhòu)语的东(dōng)西，借以掩饰。赶尸人祖传器(qì)具就是滑轮和铁针、已经相关(guān)固定(dìng)尸(shī)体的铁器。不过后来(lái)有人则(zé)简化(huà)了程(chéng)序，把死人处(chù)理后用活人冒充。传说水浒传中段(duàn)景住就擅长此道。

湘西(xī)赶尸(shī)

相信很多(duō)朋友对(duì)湘西赶尸这个事，更多的来自影(yǐng)视剧里面，特别是恐怖港片(piàn)里关于(yú)湘西赶尸的桥段(duàn)。一个人摇着铃铛、撒着纸钱(qián)，然后有一排的尸体(tǐ)跟着(zhe)。有(yǒu)时候想想就觉得莫名(míng)的恐怖。


小时候，对于这个事情，我特地跑去问父母(mǔ)，到底有没有赶尸这个(gè)事，父亲找来书(shū)籍，跟我(wǒ)讲，古人都有叶落归根、魂(hún)归故里的传统思想，一(yī)旦一个人客死异(yì)乡，那么不管隔的多远也要想(xiǎng)办(bàn)法把尸(shī)体送回家乡，因为古人认为(wèi)，人(rén)是有三魂七魄的(de)，一旦在外面去(qù)世，若是不将(jiāng)尸体(tǐ)运回故乡，会(huì)使得(dé)魂魄没(méi)法(fǎ)回去，也没(méi)法去“阴间”报道，这(zhè)样就会变成孤魂(hún)野鬼。

正是因(yīn)为有这(zhè)样(yàng)的传统，再加上古代不像现在这样交通发(fā)达。在古(gǔ)代，很多地方交通闭塞，甚(shèn)至很多地(dì)方之间还隔着(zhe)高山峻岭，要是想(xiǎng)把(bǎ)尸体运送(sòng)回(huí)去，会特别费工夫，“赶尸(shī)”这样的一个职业就出(chū)现(xiàn)了。

湘西赶尸(shī)

在古人的思想里，这样既能将(jiāng)尸体运回(huí)去，又能让死(sǐ)者(zhě)魂(hún)归故里，这也是电视剧里，赶尸的(de)人，会一边摇铃铛，一边撒纸(zhǐ)钱的(de)原因(yīn)。

所摇的铃铛是为招(zhāo)魂铃，免(miǎn)得魂魄(pò)给走失了，有招魂(hún)铃的指引(yǐn)，魂(hún)魄就能一路跟着回家。而(ér)撒纸钱(qián)，就(jiù)是为了(le)让路过的孤魂野鬼，还有鬼(guǐ)差(chà)高(gāo)抬贵手(shǒu)，放魂魄(pò)回家，不要阻拦。

对(duì)于(yú)赶(gǎn)尸这个职业(yè)，更多的见于(yú)民间，但是在(zài)清(qīng)朝，也(yě)曾有(yǒu)官(guān)方聘(pìn)用赶尸者，目的是(shì)帮助一些死刑(xíng)犯(fàn)在死(sǐ)后(hòu)能把(bǎ)尸(shī)体运回家(jiā)。毕(bì)竟很多死刑犯的处决，不一(yī)定是在(zài)犯人的老家(jiā)，这样当死刑犯去世之(zhī)后，尸体就(jiù)得运回犯(fàn)人(rén)的(de)老家，要是专门派人去(qù)送，不仅费(fèi)人，还费钱。而且很多官差(chà)也不(bù)大乐意做这种(zhǒng)事，毕竟这个是很四大哲学流派有哪些 四大哲学流派是什么意思(hěn)晦气的事(shì)。

后来官方(fāng)就干脆了找来了赶尸(shī)人，让他(tā)们帮忙运送死刑(xíng)犯的尸(shī)体(tǐ)回家(jiā)，通常赶尸人(rén)也是分工(gōng)明确的，会有(yǒu)两人(rén)组(zǔ)成(chéng)，一个人负责赶尸一个人负责引路，而且两个(gè)人在(zài)路上也(yě)互相有个照(zhào)应。

赶尸的过程中，一般只能住(zhù)在荒郊野外，是不能去(qù)有人居住的地方，有(yǒu)人意外在野外(wài)看到了赶尸人，这(zhè)也给赶尸人进一步蒙(méng)上了神秘色(sè)彩。

湘西赶尸

但(dàn)是当时清朝官方任用的赶尸人跟湘西赶尸人，并不是一样的，湘西(xī)赶尸人显的更神秘一些，在(zài)湘(四大哲学流派有哪些 四大哲学流派是什么意思xiāng)西流传着(zhe)赶尸人“三赶、三不赶(gǎn)”的说法(fǎ)：
首先，三赶，就是那种被官方处决的、还有被(bèi)战(zhàn)争波及、或者(zhě)意外(wài)死亡的人，这三种是可以赶的。

三不赶，就是指非正常死亡的，比如得了离奇(qí)怪病(bìng)、投河上吊、被雷劈死、被火烧(shāo)死等(děng)等尸体(tǐ)不全的(de)，不能赶(gǎn)。总的说，就是被(bèi)迫(pò)死的可(kě)以赶(gǎn)，若是(shì)自杀和离奇死亡的不能(néng)赶(gǎn)。

湘西赶尸

什么(me)人能从(cóng)事这个职业？
当然赶尸人这个职业，也不是什么(me)人都能做的，赶尸(shī)人(rén)收徒弟，徒(tú)弟(dì)必须满足(zú)三个基本条(tiáo)件：胆大、体壮、长得丑。

若是有人符合这个条(tiáo)件，又(yòu)想去学习赶尸，那么就需要进(jìn)一步筛选(xuǎn)，需要进(jìn)行(xíng)三项(xiàng)测试：

第(dì)一(yī)项测试：就是让一个人站太(tài)阳(yáng)底下，盯着太阳看，同时旋转，然后突(tū)然喊停，被测(cè)试(shì)者，若是能正常(cháng)分辨东(dōng)南(nán)西(xī)北，那么(me)就过关。

第二(èr)项测试：就是让测试者挑一副重担，要是能挑起来，并送到指定的地(dì)点，就表(biǎo)示测试者体力(lì)达标。

第三项(xiàng)测试：就是让测试者晚上去深(shēn)山将赶尸人放的桐树叶从坟(fén)堆中取回(huí)来，若是(shì)能取(qǔ)回来，表(biǎo)示测试者胆量够了。

凡(fán)是(shì)能经过这三个(gè)测试的人(rén)，才能拜入(rù)赶尸人学徒。

为(wèi)啥只有湘西才(cái)有？
很多(duō)人可能会疑惑，克死(sǐ)异乡的并不只是(shì)在(zài)湘西那边才有，但是为啥在(zài)其他地方(fāng)并(bìng)没(méi)有听说这种职业呢？

其实，这个要说起(qǐ)来，还(hái)是跟湘西(xī)的地理环境有(yǒu)关，在(zài)湘西(xī)有专门的(de)供赶尸人休息的旅(lǚ)店(diàn)，但(dàn)是(shì)在其他(tā)地方是没(méi)有这样(yàng)的地方(fāng)的。

第二，其(qí)他地方，一般是不允许外来的尸体进村的，而在湘(xiāng)西，大路都是绕村的，这样赶尸人(rén)压根就(jiù)不用进(jìn)村。

第三，其(qí)他地(dì)方(fāng)，人们(men)不懂赶尸的禁忌，一旦赶尸(shī)人(rén)过来，被冲撞了了，会影(yǐng)响(xiǎng)到。

正是由于有这些因素，所以在其他地方，赶尸没法盛(shèng)行起来。最(zuì)后，随着交(jiāo)通越来越(yuè)便利(lì)，赶尸这个职(zhí)业(yè)，也慢慢(màn)的消失在了历史的长河(hé)中，毕(bì)竟现在也不需要这样去赶尸，再(zài)远都可以通过交通工具来(lái)完成。

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