三(sān)字经中苟不(bù)教性乃迁是什么意思(sī)，苟(gǒu)不教性乃迁的下一句(jù)是这句话(huà)的意思为：如果从小不好好教育，善良的(de)本性就会变坏的。

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三字经中苟不教性乃(nǎi)迁是什么意思，苟不教(jiào)性乃迁的下一句

　　出自《三字(zì)经(jīng)》，《三字经(jīng)》是我国(guó)的传统启蒙教(jiào)材，今天小(xiǎo)编就来(lái)和大家聊一聊《三字(zì)经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中(zhōng)国古代经典当中，《三字经》是最(zuì)浅显易懂的读(dú)本(běn)之一。

　　《三字经(jīng)》取材典范，包括中国传统文化的(de)文学、历(lì)史(shǐ)、哲学(xué)、天(tiān)文地(dì)理、人(rén)伦义理(lǐ)、忠孝节义等(děng)等，而核心(xīn)思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三字经》的同时，就(jiù)了解了(le)常识、传统国学及(jí)历史故事，以及故事内(nèi)涵中的做人做(zuò)事道理。

　　《三字经》是我(wǒ)国不可(kě)多(duō)得的(de)宝贵(guì)遗产，有不同版(bǎn)本，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经(jīng)》与《百家姓》、《千字文(wén)》都是我国优秀(xiù)的(de)蒙学(xué)读物，并称为"三(sān)、百(bǎi)、千"。

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不(bù)教(jiào)，父之过。

　　教不严(yán)，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千年灿烂(làn)的经典传统文化之一，它是中(zhōng)华儿(ér)女智慧(huì)的结晶(jīng)，它承载着一(yī)个(gè)民(mín)族的历史与精神(shén)，体(tǐ)现了独特的教育思(sī)想和文化魅力(lì)。

　　这(zhè)是中国几千年来形成的(de)独特的民族(zú)文化，在世(shì)界上(shàng)也是举(jǔ)足轻(qīng)重，并(bìng)受到全(quán)世(shì)界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简明扼要，是以(yǐ)中国(guó)历史为素(sù)材，植根于传统(tǒng)文化，强调教(jiào)育以(yǐ)“德”为先，学贵在恒和环境对(duì)学习的影(yǐng)响，讲(jiǎng)述(shù)教育与学习重要(yào)性(xìng)的教育论著(zhù)。

　　同时也是我国代古一部(bù)传统的(de)儿童启蒙识字教育(yù)课本。

　　3、在现在这个复(fù)杂(zá)多变的社(shè)会(huì)环境下，德育(yù)教育也成为现行教育改革所面临的一个(gè)重(zhòng)要课题。

　　现在很多学校(xiào)也把(bǎ)传(chuán)承(chéng)中华民族经典传统文化作为新时(shí)期德育教育发展的(de)重要途径。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三字经(jīng)》中(zhōng)说：“首孝悌，次(cì)见闻”，可见(jiàn)在传统的教(jiào)育中，是把德育放在首位的，一个人(rén)首先(xiān)得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华(huá)民(mín)族悠久(jiǔ)的传统(tǒng)文化是中华先贤们几(jǐ)千年(nián)来智慧的结(jié)晶，它使我(wǒ)中华民族历(lì)经(jīng)几千年生生不息(xī)，屹立不(bù)倒。

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