社日节是什么(me)节日？社(shè)日节(jié)，中国传统节日，又(yòu)称(chēng)土地诞，是古老(lǎo)的中国传统节日，社日分为(wèi)春社和(hé)秋(qiū)社(shè)的。关(guān)于社日(rì)节(jié)是什么(me)节日(rì)以及(jí)社日(rì)节是什(shén)么节日，社日节(jié六加一等于几是什么梗，抖音六加一是什么意思)是哪天(tiān)，社日指的是什么节日，社日节这(zhè)个(gè)节(jié)日有什么风俗，社日六加一等于几是什么梗，抖音六加一是什么意思节的意义等问题，农商网将为(wèi)你(nǐ)整理以下的(de)生活知(zhī)识：

社日节是农(nóng)历(lì)几(jǐ)月初几

　　社日节是农历二月(yuè)二十的。

　　社日节(jié)日也叫二月(yuè)春社(shè)日(rì)、中和节。是我(wǒ)国(guó)一个祈求丰(fēng)收的传统节日，在古(gǔ)代的时候没有定日(rì)，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春(chūn)后第(dì)五个戊日(rì)为社日(rì)。所以具体日子(zi)由(yóu)立春(chūn)日(rì)推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个(gè)戊日(rì)是(shì)2月(yuè)9日戊(wù)戌日，第三个(gè)戊日是(shì)2月19日(rì)戊(wù)申日(rì)，第四个戊日是3月(yuè)1日戊(wù)午日，第五个戊(wù)日(rì)是(shì)3月11日戊辰日。

社日节是什么(me)节(jié)日

　　1、社日(rì)节(jié)，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日(rì)分(fēn)为(wèi)春(chūn)社和秋(qiū)社。

　　古时代的(de)社日(rì)节(jié)期依据干支(zhī)历法来定，后(hòu)来因历法变动改(gǎi)用阴(yīn)历定(dìng)节期。

　　春社按(àn)立(lì)春后第五(wǔ)个戊日推算，一般(bān)在(zài)农(nóng)历二月初二前后(hòu)，秋社(shè)按(àn)立秋后第(dì)五个(gè)戊日，约(yuē)新谷(gǔ)登场的(de)农(nóng)历八(bā)月。

　　古(gǔ)代把土地神和祭祀(sì)土地神的地(dì)方都(dōu)叫(jiào)社，按照中国民间(jiān)的习俗，每到播种或(huò)收(shōu)获的季节，农民(mín)们都要立社祭祀(sì)，祈(qí)求或酬报(bào)土地神。

　　2、古(gǔ)人认为土(tǔ)生万物，所以土地神(shén)是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理着五(wǔ)谷的生长和地方的平安。

　　二月二(èr)是土地公(gōng)的圣诞，土(tǔ)地公又称福德(dé)正神，在中国(guó)南方地区，是土(tǔ)地公公的生(shēng)日，称(chēng)“土(tǔ)地诞”，为(wèi)给(gěi)土地公(gōng)公“暖寿(六加一等于几是什么梗，抖音六加一是什么意思shòu)”，有的地方有举办“土地(dì)会”的习俗：家家凑钱为土地神祝(zhù)贺(hè)生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣(luó)鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神(shén)）习(xí)俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社(shè)习俗为主的新“二月(yuè)二”习俗，南方普遍奉祀(sì)土地神(shén)。

社日是什么日子

　　社日(rì)是二月二“土地诞(dàn)”也(yě)称“社日节(jié)”，社(shè)日(rì)分为春社日(rì)和秋(qiū)社(shè)日(rì)，春社(shè)是立春后第五个戊(wù)日，秋(qiū)社是立秋后第五个戊日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地(dì)神又称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福(fú)德正神(shén)“，客家人称(chēng)”土地伯公“。

　　土地神是(shì)广为(wèi)敬奉的神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主(zhǔ)要是祭祀土地和聚社(shè)会(huì)饮，借敬神、娱神(shén)而(ér)娱人。

　　在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等(děng)地区(qū)，既有类似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭(jì)社习俗为主的”二(èr)月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神先得设坛立庙(miào)。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛(tán)还得有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏(xià)代(dài)在坛上(shàng)种松树，商代种柏树，周代(dài)种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主改为石头、木(mù)牌和堆土。

　　如北京中山(shān)公园的社稷(jì)坛便以五色土为社主，并(bìng)以东方青土、西(xī)方白(bái)土、南(nán)方红土、北方黑土、中(zhōng)央黄土，既(jì)代表天下土地，又蕴(yùn)含了阴阳五行(xíng)。

　　只是为了祈求农(nóng)业丰(fēng)稔，增加(jiā)了(le)主(zhǔ)宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这(zhè)就(jiù)是明清皇帝祭社的“王社(shè)”。

　　百姓立的社，多(duō)称土地庙。

　　遍布各地城(chéng)乡(xiāng)的(de)土地庙有(yǒu)大有(yǒu)小：城镇多由居(jū)民(mín)捐(juān)钱建造庙(miào)宇；乡间则在村外头大树下，砌个(gè)一二米见方的(de)小庙，或用四块石片，三(sān)块作墙，一(yī)块盖(gài)顶(dǐng)，还(hái)有捡(jiǎn)块破(pò)缸片(piàn)作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊(zūn)神，却未(wèi)闻(wén)土地神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中国民(mín)间塑造的土地(dì)神像，多是留着(zhe)长胡(hú)子的慈祥(xiáng)老者。

　　后来有人觉(jué)得孤身独(dú)守小庙太寂寞，便按人间社会(huì)给(gěi)添了俗称土地婆(pó)的夫人(rén)。

　　在福建、广东及西南地区，人们在(zài)土地(dì)庙里立一二块石头，上盖红(hóng)布，便是土地神——这是以石头作为社主的古代(dài)遗风，农家(jiā)还在厅堂正墙(qiáng)供奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴(tiē)一张写(xiě)有土地神(shén)位的(de)红(hóng)纸，摆个(gè)香(xiāng)炉(lú)，便请来了护家的土(tǔ)地神。

　　祭社(shè)是古代全民的盛大节日。

　　帝(dì)王亲(qīn)赴(fù)“王社”祭(jì)祀(sì)祈丰(fēng)后，还要欢(huān)宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体祭(jì)祀(sì)本村的社(shè)神(shén)。

　　从古代(dài)诗文中可了解那时的社(shè)日情景(jǐng)：村民凑钱买来猪、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提(tí)着(zhe)酒壶和各种供品，聚(jù)集社神庙前，焚香祭(jì)拜，祈求五谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度百科-社日节

　　百度百科(kē)-土地诞

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