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克己(jǐ)慎独守心明性 什么(me)意思出自哪(nǎ)里，心(xīn)有(yǒu)山海 静而不争什(shén)么意(yì)思

　　克(kè)己慎独(dú)守心明性意思(sī)是尊从(cóng)自己内心的(de)良知，不混(hùn)浊、不盲(máng)从、此心光(guāng)明。

　　克己(jǐ)：是指培养节制自己(jǐ)的能力。

　　慎独：是指(zhǐ)在个(gè)人(rén)独处时也要严格要求自己，是对(duì)个人内心深处(chù)比较隐蔽的思想意(yì)识进行自律的一种修养方式(shì)，防止(zhǐ)错(cuò)误思想及私欲，邪(xié)念不生，时时保持正念，对(duì)自(zì)觉性要求更(gèng)高。

　　“慎”就是小心(xīn)谨慎、随时戒备，“独”就是独(dú)处(chù)、独(dú)自行事。

　　意(yì)思是说严(yán)格控制(zhì)自己(jǐ)的欲(yù)望，不靠别人监督，自觉控制自己的欲望。

　　“慎(shèn)独(dú)”：是一种修为境(jìng)界(jiè)。

　　怎么达到“慎独”这种(zhǒng)境界：树(shù)立远大理想和抱负，不断地提高自己的修养。

　　包含态度与方法、谨慎治学态(tài)度、推动“知行(xíng)反(fǎn)”认识模式，以(yǐ)穷理尽性(xìng)地(dì)形成(chéng)完整毕业2年之内都算应届吗，21年毕业生23年算应届吗的系(xì)统知识、慎全独一。

克己(jǐ)慎独守心明性出自哪里(lǐ)？

　　完整为：克(kè)己(jǐ)，慎独，守心，明性。

　　以克人之心克己，以容己之心容人。

　　出自《礼记中庸(yōng)》。

　　君(jūn)子慎独，不欺暗室颂首肆，卑以自牧，含(hán)章可贞，大丈夫(fū)立于天地之间，当(dāng)养(yǎng)天地浩然正气(qì)，行(xíng)光明磊落之事，克己，慎独，守心，明性，以克人之(zhī)心(xīn)克(kè)己，以(yǐ)容己之心(xīn)容人。

　　意思是君子在(zài)独处时，即使别(bié)人(rén)看不见、听不见，也要谨慎不苟(gǒu)，不做违反道(dào)德(dé)法律之事(shì)，不负良知，不(bù)欺内心，纳百川(chuān)，严于律己。

　　对(duì)慎独(dú)的解(jiě)读：

　　慎独表明的是一种人(rén)生态(tài)度(dù)，表(biǎo)里如(rú)一；彰(zhāng)显的是一种人生境界，襟怀坦白。

　　我(wǒ)芹哗国(guó)历史(shǐ)上(shàng)涌现出许多秉持这(zhè)一野轿操守的君子：如东汉杨(yáng)震“天知、地知(zhī)、你知、我知”慎(shèn)独(dú)拒礼(lǐ)；三(sān)国时刘备(bèi)“勿以(yǐ)恶小而(ér)为之，勿(wù)以善小(xiǎo)而(ér)不(bù)为”。

　　宋代(dài)袁采“处世当(dāng)无(wú)愧于(yú)心”；元代许衡不(bù)食无(wú)主之(zhī)梨，只因“梨虽无(wú)主，我(wǒ)心有主”；清代叶存(cún)仁“不畏人(rén)知畏(wèi)己知”，凡此种(zhǒng)种，无一不是(shì)慎独自律、追求(qiú)道德(dé)完善(shàn)的(de毕业2年之内都算应届吗，21年毕业生23年算应届吗)体现。

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