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至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢,至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号

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磨(mó)刀霍霍(huò)向牛羊(yáng)全诗,磨(mó)刀霍霍向牛羊是哪首诗上的

  “磨刀霍霍(huò)向猪羊(yáng)”出自北(běi)朝民歌(gē)《木兰(lán)诗》,讲(jiǎng)述了一(yī)个叫木(mù)兰的女孩,女(nǚ)扮男装(zhuāng),替父(fù)从军(jūn),在战场上建立(lì)功勋(xūn),回朝后不(bù)愿作官,只求回(huí)家团聚的故事(shì),热情赞扬了这位女子(zi)勇敢善良的品质、保(bǎo)家卫国的热(rè)情和英勇(yǒng)无畏(wèi)的精神(shén)。

  原(yuán)文节(jié)选:万里赴(fù)戎机,关(guān)山度(至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢,至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号dù)若飞。

  朔气传金柝,寒光(guāng)照铁(tiě)衣。

  将军(jūn)百战死(sǐ),壮士十(shí)年归(guī)。

  归来见天子,天(tiān)子坐明(míng)堂。

  策勋十(shí)二转,赏赐百千强(qiáng)。

  可汗问所欲,木兰不(bù)用尚(shàng)书(shū)郎,愿驰千里足,送儿还故乡。

  爷娘闻女(nǚ)来,出郭相(xiāng)扶(fú)将;

  阿姊闻妹来,当(dāng)户理红(hóng)妆;

  小弟闻姊来(lái),磨刀(dāo)霍霍(huò)向猪(zhū)羊(yáng)。

  开(kāi)我东阁门,坐我西阁床。

  脱我战时袍,著(zhù)我旧时裳。

  当窗理云鬓,对镜帖花黄。

  出(chū)门(mén)看火伴,火伴皆惊忙:同行十二(èr)年(nián),不知木兰是女(nǚ)郎(láng)。

  全诗以“木兰是女郎”来构思木兰的传(chuán)奇故事(shì),富有浪漫(màn)色彩;

  详略(lüè)安排极具匠心,虽然写(xiě)的是战争题材,但着(zhe)墨(mò)较(jiào)多的却是生活场景和(hé)儿(ér)女情态(tài),富有生活气息;

  以人物问(wèn)答及(jí)铺陈、排比、对偶、互文(wén)等手法描述人(rén)物情态,刻画(huà)人物心(xīn)理,生(shēng)动细致(zhì),神气跃然(rán),使(shǐ)作品具有强烈(liè)的艺术感(gǎn)染(rǎn)力(lì)。

磨(mó)刀霍霍向牛羊出自(zì)哪首诗?

  “磨刀(dāo)霍霍(huò)向(xiàng)猪羊”出(chū)自北朝民歌(gē)《木兰诗》。

  原文(wén)节选(xuǎn):

  万(wàn)里赴(fù)戎机(jī),关派哪山度(dù)若飞。

  朔气传金柝,寒光照铁衣。

  将军百战死,壮士十年归。

  归(guī)来蔽羡乎见天子,天子(zi)坐明堂。

  策勋十二转,赏赐(cì)百千强。

  可(kě)汗(hàn)问所欲,木兰不用尚书郎,宏(hóng)悉(xī)愿驰千里足(zú),送儿还故乡。

  爷娘(niáng)闻(wén)女(nǚ)来,出郭相扶将;阿姊闻妹来,当户理红妆(zhuāng);小弟闻姊来(lái),磨刀霍(huò)霍(huò)向猪羊。

  开我(wǒ)东阁门(mén),坐我西阁床(chuáng)。

  脱我战时(shí)袍(páo),著我旧(jiù)时裳。

  当窗理云鬓(bìn),对镜贴(tiē)花黄。

  出(chū)门看伙伴,伙伴皆惊忙:同行十二(èr)年,不(bù)知(zhī)木兰(lán)是(shì)女郎。

  赏析

  《木兰(lán)诗(shī)》是一(yī)首长篇叙事诗,讲述了(le)一个叫木兰的女孩,女扮男装,替父(fù)从(cóng)军,在战场上(shàng)建立功勋,回朝后不愿作官,只求(qiú)回家团聚(jù)的(de)故(gù)事,热情赞扬了这位女子勇敢善良的品质、保家卫国的(de)热(rè)情和英勇(yǒng)无畏的精神。

  全诗以“木兰是女郎”来构思(sī)木兰的传(chuán)奇(qí)故事(shì),富有浪漫色彩;详略安(ān)排极具匠心,虽然写的是战争题材,但着(zhe)墨较(jiào)多(duō)的却是(shì)生活场(chǎng)景和儿(ér)女情(qíng)态,富有生(shēng)活气息(xī);以(yǐ)人物问(wèn)答及铺陈(chén)、排比、对偶、互文等手法描述人物情(qíng)态,刻画人物心(xīn)理,生动细(xì)致,神气跃然,使作品具有强烈(liè)的艺(yì)术感染(rǎn)力。

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