春秋战国时期的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子是春(chūn)秋还是战国是(shì)春秋战(zhàn)国(guó)时期(qī)的(de)鬼谷子(zi)，一说是战国魏国邺地(dì)（河北临(lín)漳）人；一(yī)说陈国(guó)郸城（河南(nán)郸城县）人；一说汉水(shuǐ)之(zhī)滨(bīn) 关内云(yún)阳（陕西石泉县）人的。

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春秋战国(guó)时期的鬼谷子是(shì)哪国人呢，鬼谷子是(shì)春秋(q云南跟贵州是一个省吗 云南可以偷偷去缅甸吗iū)还(hái)是战国

　　一说陈国郸城（河南郸城(chéng)县）人；

　　一说汉水(shuǐ)之滨 关内(nèi)云阳（陕西(xī)石泉县(xiàn)）人。

　　明确指出鬼谷子(zi)是(shì)哪(nǎ)里人(rén)的只有三国时期的史学家、医云南跟贵州是一个省吗 云南可以偷偷去缅甸吗学家皇甫谧，他在《鬼(guǐ)谷子》一书(shū)中注释：“鬼谷先生(shēng)，楚人(rén)也”。

　　这个说法得(dé)到(dào)唐(táng)宋时期那些(xiē)学者们(men)的普遍认可。

　　扩展资(zī)料(liào)

　　鬼谷子(zi)的影响：

　　鬼谷子的主要著作(zuò)有(yǒu)《鬼谷子》及(jí)《本(běn)经(jīng)阴符七(qī)术》、《关令尹(yǐn)喜内传》。

　　《鬼谷子》侧重于(yú)权谋(móu)策略及(jí)言谈辩论技巧(qiǎo)，而《本经(jīng)阴符七术》、《关令尹喜云南跟贵州是一个省吗 云南可以偷偷去缅甸吗内传(chuán)》则集中于养神蓄锐之道，用(yòng)以(yǐ)修心修身。

　　《本经阴(yīn)符(fú)七(qī)术》之前三篇说(shuō)明如何充(chōng)实意志(zhì)，涵(hán)养(yǎng)精神。

　　后四篇讨论如何将(jiāng)内(nèi)在的精神运用于外，如何以内在的心神(shén)去处理外在(zài)的事物。

　　纵横家所崇尚的是权谋(móu)策略及言谈辩论之技巧(qiǎo)，其指(zhǐ)导思想与儒(rú)家所推崇之(zhī)仁义道(dào)德(dé)大(dà)相径庭。

　　因此，历来(lái)学者对《鬼谷(gǔ)子》一书推崇者甚少，而讥诋者极(jí)多。

　　其实外(wài)交(jiāo)战术之得(dé)益与否，关系国家之(zhī)安危兴衰；

　　而生意谈判与竞争(zhēng)之策略(lüè)是(shì)否得当，则关系到经(jīng)济上之成败得失。

　　即(jí)使在日常(cháng)生活中，言谈技巧(qiǎo)也关系(xì)到一人之处世为人(rén)之得体(tǐ)与否。

　　当年苏秦凭其三寸不烂之舌，合纵(zòng)六国，配六国(guó)相印(yìn)，统领六国共(gòng)同抗秦，显赫(hè)一时。

春(chūn)秋战国(guó)时期的(de)鬼谷子是哪国人？

　　春秋(qiū)战国时期的鬼谷子，一说是战国魏国邺地（河(hé)北临漳）人；一说陈国郸(dān)城(chéng)（河南郸城县(xiàn)）人；一说汉水之滨 关(guān)内(nèi)云(yún)阳（陕西石泉县）人(rén)。

　　明确指出鬼谷(gǔ)子是哪里人的只有三国时期(qī)的史学(xué)家、医学家皇(huáng)甫谧，贺圆他在(zài)《鬼谷(gǔ)子》一(yī)书中注释(shì)：“鬼谷(gǔ)先生，楚人也”。

　　这个说法得到唐宋时期(qī)那些学者们的普遍认可。

　　根据史(shǐ)料(liào)可(kě)知，鬼谷子曾经云(yún)游华夏各地(dì)，在很(hěn)多地方(fāng)都留下了足迹。

　　有十余处(chù)地方，比(bǐ)如：陕西的泾(jīng)阳、 三(sān)原县，河南的登封、汝(rǔ)阳、荥阳，山(shān)东(dōng)的蒙阴，湖南(nán)的(de)大(dà)庸，湖耐让北的(de)当阳，浙昌拍局(jú)江的宁波，甚至还有新疆的哈密。

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