子不学,非(fēi)所宜什么意(yì)思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是什(shén)么意(yì)思是小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是(shì)很不应(yīng)该的。

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子不学,非所宜什么意思(sī)，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句话是(shì)什么意(yì)思

　　出自《三字经(jīng)》，是(shì)中国的(de)传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了(le)节(jié)选内容(róng)及(jí)译文，欢(huān)迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父(fù)之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子(zi)不学(xué)，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老何(hé)为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本(běn)身都是善良的(de)。

　　天性也都相差不多，只是(shì)后天所(suǒ)处的(de)环境不同和所受教育不(bù)同，彼此的习性才形成了巨大的差(chà)别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性(xìng)就会(huì)变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最重要的方法(fǎ)就是要专心一(yī)致地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是(shì)为了使(shǐ)孟子有个好(hǎo)的学(xué)习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母就折断了织(zhī)布的机杼来教(jiào)育孟子(zi)。

　　五代中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗时，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很有方(fāng)法，他(tā)教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃(chī)穿(chuān)，而不好好教育(yù)，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但不严(yán)格要求(qiú)就是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小时候不好好学习，到老的时候既(jì)不懂(dǒng)做人的道理，又无知(zhī)识，那(nà)么到(dào)老的时(shí)候都很难(nán)有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物(wù)；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习(xí)，以自己的知(zhī)识、技能来实(shí)现自己的价(jià)值，就不(bù)懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲近老师和朋(péng)友，以便从他们那(nà)里学习到(dào)许多为人处事(shì)的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时(shí)就知道(dào)孝敬父亲，替(tì)父(fù)亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母(mǔ)的人(rén)都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融(róng)四(sì)岁时，就知(zhī)道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱(ài)兄长的道理，是(shì)每个人(rén)从(cóng)小就应该知道(dào)的。

子不(bù)学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜(yí)。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学不知义“的意思(sī)是：小孩(hái)子不(bù)肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好学习(xí)，到(dào)老的时候既(jì)不懂做人运耐(nài)的道理(lǐ)，又无知识，能有什(shén)么用呢？玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻(kè)，不(bù)会成为(wèi)精美(mě中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗i)的器物；人若(ruò)是不学(xué)习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学(xué),非所宜什么意(yì)思，子(zi)不学,非所宜这句(jù)话是(shì)什么意思是小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

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子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句(jù)话(huà)是什么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙(méng)教材(cái)。

　　本文整理了(le)节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王(wáng)应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本(běn)身都是善(shàn)良的。

　　天(tiān)性也(yě)都相差不多(duō)，只(zhǐ)是(shì)后天所处的(de)环境不同和所受教(jiào)育不(bù)同，彼(bǐ)此的习性(xìng)才形成了(le)巨大的差(chà)别(bié)。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善(shàn)良的本性就会(huì)变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就(jiù)是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是(shì)为了使孟子有(yǒu)个(gè)好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟母就折(zhé)断了织布(bù)的机杼来(lái)教育孟子(zi)。

　　五代时(shí)，燕山(shān)人窦(dòu)禹(yǔ)钧教育儿子(zi)很(hěn)有方法(fǎ)，他(tā)教(jiào)育的五个儿子都很有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而不好好教(jiào)育(yù)，是(shì)父母的(de)过错。

　　只(zhǐ)是(shì)教(jiào)育，但不严(yán)格要求就是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，是很不应该的(de)。

　　一(yī)个人(rén)倘若(ruò)小时候不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂(dǒng)做人的道理，又无(wú)知识(shí)，那么(me)到老的时(shí)候(hòu)都很难有(yǒu)所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而(ér)人要是不懂得学(xué)习(xí)，以(yǐ)自(zì)己的知识、技能来实现(xiàn)自己(jǐ)的价(jià)值(zhí)，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才。

　　做(zuò)儿女(nǚ)的，从小时候(hòu)就要亲近老师和朋(péng)友，以便从他们那里(lǐ)学习(xí)到许多为(wèi)人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知道(dào)孝敬(jìng)父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝(xiào)顺(shùn)父(fù)母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四(sì)岁时，就知道把大(dà)的梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬(jìng)和友爱兄长的道(dào)理(lǐ)，是(shì)每个(gè)人从小就应该知道的。

子不学(xué),非所(suǒ)宜是什(shén)么(me)意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不(bù)学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学(xué)不知义“的(de)意思是：小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学(xué)习，到(dào)老的时候(hòu)既不懂做(zuò)人运耐(nài)的道理(lǐ)，又无知识，能有(yǒu)什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；人若是不学习，就(jiù)不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成(chéng)才。

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