割(gē)礼这个风(fēng)俗主要(yào)是(shì)集中(zhōng)在埃塞尔比(bǐ)亚、犹太人和穆斯林这些人(rén)的身(shēn)上的，在(zài)我们如今看起(qǐ)来这并不是一个正确的(de)做(zuò)法(fǎ)，这次我们就(jiù)来了(le)解(jiě)一些犹太人割礼(lǐ)是割什么吧，割礼是小孩子在(zài)很小的(de)时(shí)候，对于(yú)他们的身体做的一种(zhǒng)割礼，其实在如今的(de)文明社会看起(qǐ)来的话是很(hěn)不人道的(de)，那(nà)么割礼究竟是割的什(shén)么地(dì)方呢?为什么那么(me)痛苦的做(zuò)法如今还(hái)是有国家在延续呢(ne)? 这是亚伯兰(lán)罕和(hé)耶稣的约定。

犹太(tài)人(rén)割(gē)礼

犹太人割(gē)礼是从很早的时(shí)候就流传下来的(de)，其实发生在很早以前，当时的人(rén)间已经变了模样，人(rén)们之间再也没有(yǒu)了善良，也(yě)没有(yǒu)了爱(ài)，他们都是生活在(zài)嫉妒中(zhōng)的日子，这个人(rén)间(jiān)都笼罩了阴暗的雾气，上帝对(duì)于人(rén)们非(fēi)常的失望，而耶(却的部首叫什么名称拼音，卩是什么偏旁怎么念yé)稣却非常(cháng)爱自己(jǐ)的(de)孩(hái)子们，所(suǒ)以他想(xiǎng)要去救这些自己子民，所(suǒ)以(yǐ)他在(zài)人(rén)间挑选了一个(gè)人，他和这个人立(lì)下约定(dìng)，只(zhǐ)要这个人信奉(fèng)他，照着(zhe)他的旨意去做事情，那么他就会得(dé)到所有的福(fú)报，而且他的子孙也会有同样(yàng)的福报。

犹太人

这个的(de)人就是(shì)亚伯兰，他那个时候已经(jīng)86岁了，和上帝立下了约定(dìng)之后，他的妻子给他生了一(yī)个(gè)儿(ér)子，这个的儿(ér)子饼(bǐng)子是以实玛利(lì)，但是(shì)之后(hòu)的耶稣(sū)再也没有出现过，直到(dào)以实(shí)玛13岁之后，耶稣再次的出(chū)现在了亚(yà)伯兰的面前(qián)，耶稣和亚伯兰再次(cì)的和亚伯(bó)兰(lán)重申了自己(jǐ)和(hé)的他的约定，并且(qiě)还告诉他，他们之间彼此的约定中的福泽不(bù)仅会让亚伯兰承受恩典，他的子子孙孙都是(shì)会承(chéng)受更多的恩(ēn)典的。

割礼是割(gē)什么

在这次的约(yuē)定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙(sūn)孙，越来(lái)越繁(fán)多，而且丰富(fù)富饶(ráo)，而且(qiě)还赐给了迦(jiā)南(nán)给亚伯(bó)兰，让他和他的(de)后(hòu)裔世世(shì)代代都生(shēng)活在(zài)这片土地上面(miàn)，耶稣还(hái)和亚伯(bó)兰(lán)约定了，他(tā)们之(zhī)间(jiān)的契约是用割(gē)礼来作为记号的，规(guī)定(dìng)亚伯兰(lán)的(de)孩子，哪怕是他买来的孩子都是要接(jiē)受割礼(lǐ)的，因为这样才能蒙受上帝的恩典(diǎn)，如果没有割礼(lǐ)的记号的话，那(nà)么就(jiù)不(bù)是神赐福的人(rén)，所(suǒ)以(yǐ)亚(yà)伯兰就让全(quán)族的人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯(bó)兰改名为亚伯拉罕，并且告(gào)诉他，他的妻子会在90岁的(de)时候(hòu)，为他(tā)生下一个(gè)儿子，这个(gè)人儿子(zi)就是(shì)日后亚(yà)伯(bó)拉罕的继承人(rén)的，亚(yà)伯兰罕让(ràng)全族的人都做(zuò)了割礼(lǐ)，目的(de)是要(yào)证明自(zì)己对于上帝的虔(qián)诚。如果自(zì)己或者是(shì)自己后代的子子孙(sūn)孙违(wéi)背了对上帝的承(chéng)诺的(de)话，那么(me)就要承(chéng)受上帝对他(tā)们(men)的惩(chéng)罚，就如同剪刀剪掉包皮一(yī)般。只有割(gē)礼就(jiù)成了犹太人(rén)的一种的传统，孩子在出生8天(tiān)之后就要进行割礼。

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