社(shè)日节是(shì)什么节日？社日节，中国(guó)传(chuán)统节日，又称(chēng)土(tǔ)地诞，是古老的中国传统节(jié)日，社日分为(wèi)春社和(hé)秋社的。关于社日节是(shì)什么节(jié)日以及社日节(jié)是什么节(jié)日，社日节是哪天，社日指的是什么(me)节日，社日节这个(gè)节日有什么风俗，社(shè)日节(jié)的意(yì)义等问题，农商(shāng)网将为(wèi)你整理(lǐ)以(yǐ)下的生活知识(shí)：

社日节是(shì)农历几月初几

　　社日节是农历二(èr)月(yuè)二十的。

　　社日(rì)节日也(yě)叫(jiào)二月春社日、中和(hé)节(jié)。是我国一(yī)个(gè)祈求丰收的传统节日(rì)，在古代的时候没(méi)有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日不同。

　　但是自宋代(dài)起，以立春(chūn)后第五个戊日为社日。所以具体日子(zi)由立春日推算出来。

　　2023年立(lì)春(chūn)是2月4日(rì)，立春这天(tiān)就是癸巳日，第二个(gè)戊日是2月9日戊戌日(rì)，第三个戊日是(shì)2月19日戊申日，第四(sì)个戊日是(shì)3月(yuè)1日戊午日，第五个戊日是(shì)3月11日戊辰(chén)日。

社日节是什么节日(rì)

　　1、社日节，中国传(chuán)统节(jié)日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春(chūn)社和(hé)秋社。

　　古(gǔ)时代的社日节期依据干支(zhī)历法来定，后来因(yīn)历(lì)法(fǎ)变(biàn)动改用阴历定节期。

　　春社按立春后第五个戊日推算，一般在农历(lì)二月(yuè)初(chū)二前(qián)后，秋(qiū)社按(àn张镇风现在干嘛呢张镇风现状简介，张镇风现在在干嘛)立秋后第(dì)五(wǔ)个戊日，约新(xīn)谷(gǔ)登(dēng)场的农历八月。

　　古(gǔ)代把(bǎ)土地神和祭祀土地神的地方都(dōu)叫社，按照中国(guó)民(mín)间(jiān)的习俗(sú)，每到播种或(huò)收获的季节(jié)，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报(bào)土(tǔ)地神。

　　2、古人(rén)认为土生万物(wù)，所以土(tǔ)地(dì)神是广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　人(rén)们认为该神管理着五谷的生长和地方的(de)平安。

　　二月二是土地公的(de)圣诞(dàn)，土地公(gōng)又称福德(dé)正(zhèng)神，在中国(guó)南方地区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿(shòu)”，有的地(dì)方(fāng)有(yǒu)举办“土地会”的(de)习俗(sú)：家家凑(còu)钱为土地神祝贺生日，到(dào)土(tǔ)地(dì)庙烧香(xiāng)祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙(lóng)抬头节(jié)习(xí)俗，又有以祭社(shè)习(xí)俗为主的(de)新“二月二”习俗，南方普遍奉祀(sì)土地神。

社(shè)日是(shì)什么日(rì)子

　　社日是二月(yuè)二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社日和秋社日，春社(shè)是立春(chūn)后第五个戊日，秋社是立(lì)秋后第五个戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀(sì)土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家人(rén)称(chēng)”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神(shén)是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是(shì)祭(jì)祀(sì)土(tǔ)地和(hé)聚社会饮，借敬神(shén)、娱神(shén)而(ér)娱(yú)人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既(jì)有类似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社(shè)神先得设坛立庙(miào)。

　　君王立的称“王社”，百(bǎi)姓立的(de)叫“大(dà)社”。

　　社坛(tán)还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的(de)社主是树木，如夏代在坛(tán)上种松树，商(shāng)代种张镇风现在干嘛呢张镇风现状简介，张镇风现在在干嘛柏树，周(zhōu)代种栗树(shù)。

　　后来，社主改为石头、木牌(pái)和堆土。

　　如北京中山公(gōng)园的社稷坛便以(yǐ)五色土为社主，并以(yǐ)东方青(qīng)土、西方白土、南方(fāng)红土、北方黑土、中央黄土，既代表(biǎo)天下土地，又蕴含了(le)阴阳五行。

　　只是(shì)为了祈求农业丰稔，增加了(le)主宰五谷的(de)稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭社的“王社(shè)”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙(miào)有大有小(xiǎo)：城(chéng)镇多由居民捐钱(qián)建(jiàn)造庙宇；乡(xiāng)间则在村外(wài)头大树下，砌个(gè)一二米见方的(de)小庙，或用(yòng)四块石(shí)片，三块作墙，一块盖顶，还有捡(jiǎn)块(kuài)破(pò)缸(gāng)片作盖(gài)的(de)。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土(tǔ)地、年成和人丁兴(xīng)旺的尊神，却未闻土(tǔ)地神抱(bào)怨和报复的。

　　于是，中国民间塑(sù)造的土地神像，多是留着长胡子的慈祥(xiáng)老者。

　　后(hòu)来(lái)有(yǒu)人觉得孤身独守(shǒu)小庙太寂(jì)寞(mò)，便按(àn)人间社(shè)会给添(tiān)了俗(sú)称土地婆(pó)的(de)夫(fū)人。

　　在福(fú)建、广东及西南地(dì)区，人们在土地(dì)庙里立一二块(kuài)石头(tóu)，上盖红布，便(biàn)是土地(dì)神——这(zhè)是(shì)以(yǐ)石头作为社主的古代遗风(fēng)，农(nóng)家还(hái)在厅(tīng)堂正(zhèng)墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一(yī)张(zhāng)写有土地神(shén)位(wèi)的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来了护(hù)家的土地神。

　　祭社(shè)是(shì)古代全民的盛(shèng)大节日。

　　帝(dì)王亲赴“王(wáng)社”祭(jì)祀祈(qí)丰后，还要(yào)欢宴(yàn)群臣(chén)。

　　百(bǎi)姓则集(jí)体祭(jì)祀本(běn)村的社神。

　　从古(gǔ)代诗文中可了解那时的(de)社日情(qíng)景：村民凑钱买来猪、羊，然(rán)后(hòu)敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提(tí)着酒壶和各种供品，聚集社(shè)神(shén)庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈(qí)求五谷(gǔ)丰登(dēng)，人(rén)丁(dīng)兴旺，村寨安宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百度百科-土(tǔ)地诞(dàn)

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