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池鱼思故渊的上一句是什么，羁鸟恋旧林池鱼思故渊阴肖指的是哪几个生肖，阴肖指的是哪几个生肖呢

　　阴肖(xiào)指的是(shì)哪几个(gè)生肖，阴肖(xiào)指的(de)是(shì)哪几个生肖(xiào)呢(ne)是牛；兔；蛇(shé)；羊；鸡；猪的。

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阴肖指的是哪几个生肖，阴肖指的(de)是(shì)哪几个生(shēng)肖呢

　　是牛；

　　兔；

　　蛇；

　　羊(yáng)；

　　鸡；

　　猪的(de)。

　　阴(yīn)肖是指牛(niú)、兔、蛇、羊、鸡、猪，这几个(gè)双数生肖，十二生肖的(de)起源与动物崇拜(bài)有关。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并以此形(xíng)成一(yī)种观念阐(chǎn)释系统(tǒng)，成为(wèi)民间文化中(zhōng)的形象哲学，如(rú)婚配上的属相、本命年(nián)等。

　　古人将(jiāng)黄道与(yǔ)赤道附近的恒星(xīng)分为二十八星宿。

　　二十八宿也分(fēn)别代表(biǎo)一种动物(wù)。

　　古代将周天(tiān)等分十二分(fēn)，用十(shí)二支表示，而十二支配属(shǔ)生肖，生肖与二十八星(xīng)宿(sù)存在(zài)对应关系(xì)。

　　明代(dài)大(dà)学士池鱼思故渊的上一句是什么，羁鸟恋旧林池鱼思故渊王鏊(ào)认为，二十八种动物配属(shǔ)二十八星(xīng)宿，并以七曜统(tǒng)之，成女土蝠，虚日(rì)鼠，危月燕，子也(yě)的格局(jú)。

　　清代李长卿在(zài)《松霞馆(guǎn)赘言》认(rèn)为，二十八宿配动(dòng)物即(jí)前十二属加一倍者也，亢金龙，辰官(guān)也，角木蛟附焉(yān)。

　　蛟，龙类也(yě)，体现十二(èr)生肖为基础凑齐二(èr)十八种星(xīng)宿(sù)动物。

　　但(dàn)该说难免有附会，二八星宿配(pèi)动物的(de)记(jì)载要晚于十(shí)二生肖。

秦(qín)简证(zhèng)实至少秦朝时已有十二生肖(xiào)

　　1975年12月，湖北云(yún)梦睡虎地发掘两(liǎng)批秦代竹(zhú)简(jiǎn)，其(qí)中一篇叫《日出·盗者》的文章引起(qǐ)了学者们(men)的(de)高度(dù)重视，因为上面清楚地记载(zài)了(le)十二生(shēng)肖（见下图(tú)），只是与(yǔ)如(rú)今的相(xiāng)比略有不同。

　　1986年4月，甘肃天水放马滩秦代墓葬出(chū)土甲、乙两种《日书》竹简，年代与睡虎地秦简相(xiāng)近，甲种(zhǒng)竹简也有(yǒu)盗者的记(jì)录，与现代生(shēng)肖相比，除辰虫巳鸡(jī)外，其余完(wán)全相同：

　　甘肃(sù)放(fàng)马滩甲(jiǎ)种竹简十二生肖：子，鼠矣。

　　丑，牛矣。

　　寅，虎矣。

　　卯，兔矣。

　　辰(chén)，虫矣。

　　巳(sì)，蛇矣。

　　午，马(mǎ)矣。

　　未，羊矣。

　　申，猴矣。

　　酉，鸡矣(yǐ)。

　　戌，犬(quǎn)矣。

　　亥，豕矣。

　　毫无(wú)疑问(wèn)，这两批(pī)秦(qín)简的出土，表明先秦(qín)时代中国已有十二生肖说，改写了生肖文化始(shǐ)于东汉的历史，推翻了(le)印度起(qǐ)源说、北俗或北狄起源说(shuō)等，生(shēng)肖文化在中国的历史远比想(xiǎng)象的还(hái)要久远。

　　学者饶宗(zōng)颐考(kǎo)证(zhèng)指出：十(shí)二兽之形成，已在先(xiān)秦时……汉时十二属(shǔ)名(míng)已经人整(zhěng)理一致……其后行于(yú)边裔(yì)各(gè)邦……皆采用之。

　　十二(èr)属(shǔ)自子为鼠(shǔ)至(zhì)亥为猪，无不同然(rán)，盖用汉(hàn)人(rén)固定之(zhī)名称(chēng)也。

　　也就是说，先秦时代十二生肖已经形成，只是各地可能存在一定差异，汉(hàn)朝时将之彻底定型。

　　值得一提的是，十二生肖所(suǒ)在(zài)的篇章(zhāng)叫盗者很(hěn)有意思，这(zhè)是(shì)古人根据干支求得盗者形貌、藏(cáng)身之处等方(fāng)法的数术文献，就性(xìng)质而(ér)言(yán)属于民间的迷信，简单地说就是(shì)借助数术迷信占测盗者，但反过(guò)来说，形成了这么(me)严谨的一套占测系统，说(shuō)明十二生肖历(lì)史悠久，否则不会形成(chéng)如(rú)此严谨的(de)系统。