什么叫人(rén)文(wén)关怀，人文(wén)关怀体现在哪些方面是关注人的(de)生存与发展的。

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什么叫人文关怀，人(rén)文关怀(huái)体现在哪些方(fāng)面

概念(niàn)起源

　　人文关(guān)怀(huái)，一般认为发(fā)端(duān)于西(xī)方的人文主义传统，其核心在于肯定人性和(hé)人的价值，

　　要求人的(de)个(gè)性解放和自(zì)由平等，尊重人的(de)理性思考，关怀(huái)人的精神生活等。

　　在思(sī)想(xiǎng)政(zhèng)治工(gōng)作视(shì)野中，人(rén)文关怀是(shì)指尊重人的主体地位和个性差异，关心人丰富多样的个体需求(qiú)，激(jī)发(fā)人的(de)主(zhǔ)动性积极性创造性，促进人的自由全(quán)面发展(zhǎn)。

　　具体来(lái)说，包括(kuò)层(céng)层递(dì)进又密切相关(guān)的几层涵义:

　　1、承认人不(bù)仅作为一种(zhǒng)物(wù)质生(shēng)命的存在(zài)，更是一种精神、文化的存(cún)在。

　　2、承(chéng)认人无论是在推动社(shè)会发展还是实现自身发(fā)展(zhǎn)方面都居于核(hé)心地位或支(zhī)配地位。

　　3、承认人的价值，追(zhuī)求人的社会(huì)价值和个体价值的统(tǒng)一(yī)、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重(zhòng)人(rén)的主体性(xìng)。

　　人不仅(jǐn)是物质(zhì)生活的主体，也是政治生(shēng)活、精(jīng)神生活(huó)乃至整个社会(huì)生活的主(zhǔ)体，因而也是改善人的生(shēng)活(huó)、提高人的生活(huó)品质(zhì)的主体。

　　5、关心(xīn)人的多方面、多层次的需要。

　　不仅关心(xīn)人物质层(céng)面的需要，更关(guān)心人精神(shén)文(wén)化层(céng)面(miàn)的需(xū)要;不仅创造(zào)条件满足人的生存需要、享受(shòu)需(xū)要，更(gèng)着力于人的自我发(fā)展、自我(wǒ)完善需要的满足。

　　6、促进(jìn)人的(de)自由全面发(fā)展。

　　人的全面发展应当是(shì)自由、积极、主动的(de)发展，而不是(shì)由(yóu)外力强制的发展;是各方面素质都得到较好的发展或达到一定(dìng)水平的发展;是在承认(rèn)人的差异性、特殊性基础上(shàng)的全(quán)面发展，是(shì)与个性发展相(xiāng)辅相(xiāng)成的(360借条是正规的吗de)全面发展(zhǎn)。

　　人文主(zhǔ)义是以人(rén)为本位(wèi)的世界观，集中体现(xiàn)为(wèi)对人(rén)本身的关(guān)注、尊(zūn)重(zhòng)和重(zhòng)视，它着眼于生命关(guān)怀(huái)，着眼于人(rén)性(xìng)，注重(zhòng)人的存在(zài)、人(rén)的价值(zhí)、人的(de)意义尤其是(shì)人的心灵、精神和情感。

　　人(rén)既(jì)是(shì)社会(huì)的(de)主体、历史的主体，又是自身存在的价值(zhí)主体，人不同于一般(bān)的物，它的根(gēn)本(běn)是内在而非(fēi)外(wài)在(zài)，因此，文明(míng)建(jiàn)设的根本(běn)是精神(shén)。

　　人文精神倡导(dǎo)把情感(gǎn)看作(zuò)人的(de)基本存在方(fāng)式，社会(huì)要(yào)关注人的精(jīng)神状态和内在需求，避免(miǎn)人的异化。

　　改(gǎi)革开放以来，我国经济(jì)飞速发展，人(rén)民的(de)物质生(shēng)活水平(píng)得到(dào)了极大的提高，物质(zhì)文(wén)明的进步使人们的衣食(shí)之忧得到(dào)解决(jué)，市场化为人们带来了丰厚的利(lì)润与(yǔ)物质的(de)享(xiǎng)受，但市场经济的实用性(xìng)与功利性(xìng)特(tè)征，又(yòu)导致了人(rén)文精神的(de)弱化和消(xiāo)解。

　　所以，在市(shì)场经济条件下(xià)，在现代社会的激烈竞争中，一方面是人(rén)们对精神情360借条是正规的吗感关怀的(de)迫切需要必将替代对物(wù)质生活的迫切需要，另一方(fāng)面(miàn)却是这(zhè)种(zhǒng)需要(yào)与社会所能提供(gōng)之间的(de)深刻矛(máo)盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月的全国宣(xuān)传工作会议(yì)上，江泽民总书记对宣传工作提出了以科学(xué)的理论武(wǔ)装人(rén)，以正确(què)的(de)舆论引(yǐn)导人，以高尚的精神塑造人(rén)，以优秀的作(zuò)品(pǐn)鼓舞(wǔ)人的要求，这一思(sī)想立足于人(rén)的自(zì)身建(jiàn)设尤其是精神(shén)文(wén)明建设，真正(zhèng)做到了高(gāo)瞻远瞩，体现(xiàn)出了最高领导者(zhě)的远(yuǎn)见卓识，具(jù)有深远的意义。

　　新闻(wén)报道作为(wèi)最重要(yào)的宣传途(tú)径(jìng)和(hé)最常见的(de)文化载体，应(yīng)当担负起历史(shǐ)的重(zhòng)任，体现出深刻(kè)的人文关怀。

　　与此同时(shí)，360借条是正规的吗人文精神的贯注又将深化新闻(wén)主题、扩(kuò)充新闻内(nèi)涵(hán)、提(tí)升报道品味、引发读者(zhě)的思考与共(gòng)鸣，从而完成新(xīn)闻信息价(jià)值和文(wén)化价值的双重构建，使新闻报道(dào)赢得(dé)更多的(de)读者，为自身的(de)发展开拓更为广阔(kuò)的(de)天地。

　　从这一点(diǎn)来(lái)说，走(zǒu)进市(shì)场与人文关怀并不矛盾，二者之间的关(guān)系是互动(dòng)的(de)。

　　人文关怀的其核心(xīn)在于肯定人性和人的价值。

　　要求人的个性解放和自由平(píng)等，尊重人的理性(xìng)思考，关怀人的精神生活(huó)等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀(huái)是指尊重人的主体地位和个性差异，关心人(rén)丰富多(duō)样(yàng)的个体需求，激发人的(de)主动性积极性(xìng)创造(zào)性，促(cù)进人的自由全面发(fā)展。

　　人文关怀的提出，体(tǐ)现了执政党对人的(de)关怀、社会对人(rén)的关爱，严肃的思想政治工(gōng)作开始关心人内心的感受(shòu)，引导人们正确对待自己、他人(rén)和社会，正确对待困(kùn)难、挫折(zhé)和荣誉。

人文关(guān)怀是什么意(yì)思？

　　人(rén)文关怀就是对人的(de)生存状(zhuàng)况的关怀、对人的尊严与符合人性(xìng)的(de)生活条件的肯(kěn)定，对人类的解(jiě)放(fàng)与自由的追求。

　　人文关怀(huái)，一(yī)般认为(wèi)发(fā)端于(yú)西方的人文主(zhǔ)义传(chuán)统，其核心(xīn)在于肯(kěn)定人(rén)性和人(rén)的(de)价(jià)值(zhí)。

　　人文关怀是(shì)对人的生存状况的关注、对人的尊严与符合人性的生活条(tiáo)件的肯(kěn)定和对人(rén)类(lèi)的解放与自由的追求(qiú)等等。

　　扩(kuò)展资料

　　在中(zhōng)国，人文关怀精(jīng)神(shén)在西周(zhōu)初期(qī)就已经初见端倪，到(dào)春秋后期逐渐形成，自此(cǐ)以后，在中国社会(huì)和中国(guó)文化中(zhōng)经(jīng)久不衰，成为中国文(wén)化的精神和灵魂(hún)。

　　中国古代《周易(yì)》书(shū)中最早出现人文(wén)一词，意指人(rén)际间(jiān)相互关系准则。

　　在中国传统人文(wén)关(guān)怀思想中，在处(chù)理(lǐ)人与人之间的关系方(fāng)面，提出(chū)了(le)忠义理智信等(děng)规范，在处世(shì)立身方(fāng)面(miàn)提出(chū)诸如自强、知耻(chǐ)、明智、节制等规范，同时，在远(yuǎn)神近人、以人为本、注(zhù)重人(rén)对(duì)于真善的(de)追(zhuī)求等方(fāng)面(miàn)做出了规范和警示。

　　儒家主张把(bǎ)精力(lì)集(jí)中到(dào)人事方面，提倡(chàng)以礼治国、以礼(lǐ)行世，为(wèi)儒家文化开(kāi)辟了一条远(yuǎn)神而近人的人文主义道路。

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