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世(shì)界(jiè)四大(dà)文(wén)化名人(rén)是哪(nǎ)4个，世(shì)界四大文化名人不包括(kuò)谁

　　1953年在赫(hè)尔辛基颁布了(le)四位(wèi)世界文化名(míng)人(rén)。

　　他们是(shì)中国的屈原，波兰(lán)的(de)天文学家(jiā)、日(rì)心(xīn)说创始人(rén)哥白(bái)尼；

　　欧洲文艺(yì)复兴时期(qī)重要的人文主义作(zuò)家之(zhī)一弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文艺复兴时期最重要的(de)作家(jiā)，杰出的戏剧家(jiā)和诗人威廉·莎士比亚。

　　屈原(yuán)是中国历史上(shàng)一位(wèi)伟大的爱国诗人，中国浪漫主义(yì)文学(xué)的奠(diàn)基人，“楚辞”的创立者和代表(biǎo)作家，开辟了“香草美人”的(de)传统，被誉(yù)为“楚(chǔ)辞之祖”，楚(chǔ)国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差(chà)都受到屈(qū)原(yuán)的影响。

　　屈原作品的出现，标(biāo)志着中国诗歌(gē)进入了一个由大雅歌唱到(dào)浪漫独创的新(xīn)时(shí)代，其主(z生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字hǔ)要作品有《离骚》《九(jiǔ)歌》《九章(zhāng)》《天问》等。

　　以(yǐ)屈(qū)原(yuán)作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主(zhǔ)义文学的源(yuán)头之(zhī)一，《楚辞》中最著名的篇章是《离骚》与《诗经(jīng)》中的《国风(fēng)》并称为“风骚”，对后世(shì)诗歌产生了深(shēn)远影响。

　　尼(ní)古拉·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月19日—1543年5月24日，享年70岁），是文艺(yì)复兴(xīng)时期的波兰(lán)天文学家、数学家、教会法(fǎ)博士、神父。

　　在(zài)哥白尼(ní)40岁(suì)时(shí)，他提出(chū)了日心(xīn)说，否(fǒu)定了教会的权威，改(gǎi)变(biàn)了人类对(duì)自然对(duì)自身的看法(fǎ)。

　　当时罗马天主教廷认为(wèi)他(tā)的日心说违反《圣(shèng)经》，哥(gē)白尼仍坚信日(rì)心(xīn)说，并认为(wèi)日心说与其并无(wú)矛盾，并(bìng)经过长年的观察(chá)和计算(suàn)完成他的伟大著作《天体运行论(lùn)》。

　　1483年(nián)（一说1494），拉伯雷(léi)出(chū)生于法国(guó)中部的希农城(chéng)，十几岁后，拉伯雷(léi)接受了宗教(jiào)教育(yù)，进修道(dào)院当(dāng)了(le)修士(shì)。

　　期间开始学习希腊文，来了解希腊和(hé)罗马(mǎ)的古代文(wén)化(huà)。

　　1530年(nián)，拉伯雷进大学攻读(dú)医(yī)学，用了(le)两个月的时间获得了学士学位(wèi)，当(dāng)上了医师。

　　1532年(nián)，《巨人传》第(dì)一部(bù)出版，次年出版第二(èr)部，虽然(rán)受到民众欢迎，但被法院宣(xuān)布为禁(jìn)书。

　　1537年，获得蒙彼利埃大(dà)学的博士(shì)学(xué)位。

　　1545年(nián)，在(zài)国王(wáng)的特(tè)许发行证的(de)保护下，拉(lā)伯雷(léi)以真实姓名出版(bǎn)了《巨人传》的(de)第三(sān)部。

　　但不久国王死去，小说又被列为禁书，拉伯雷被迫外逃，直至1550年才获(huò)准回到法国。

　　回(huí)国后的拉(lā)伯雷在学校教书，教(jiào)书期间，他完成了《巨人(rén)传》的第四部和(hé)第五部。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴黎去世。

　　威廉·莎士(shì)比亚在(zài)华人社会常尊称为(wèi)莎(shā)翁。

　　鲁迅在(zài)《摩罗(luó)诗力说》中(zhōng)，称(chēng)莎(shā)翁为“狭斯丕尔”，是英国文学史上最杰出的(de)戏剧(jù)家，欧洲文(wén)艺复兴时期最重要(yào)、最伟大的作家，全世界(jiè)最(zuì)卓越的文学家之一(yī)。

　　德国的狂飙(biāo)运动也是高(gāo)唱着莎士比亚的赞歌，举着他的旗帜前进(jìn)的。

　　歌德(dé)说：“我读(dú)到(dào)他的第(dì)一页．就使(shǐ)我一生都(dōu)属于(yú)他(tā)了。

　　读完第(dì)一部，我就像一个生下来的(de)盲人，一只奇(qí)异(yì)的手在瞬间使我的(de)双眼看到了光(guāng)明……感谢赐我智慧的神(shén)灵(líng)。

　　”

　　而(ér)且，莎士比亚在(zài)马克思(sī)的心目中(zhōng)所占的位置也是独一无二的，没有任何其他作家可以与之(zhī)相比。

　　在马(mǎ)克思的(de)著作中，仅以数量来说，引(yǐn)用或谈到(dào)莎士(shì)比亚(yà)竟有三四百处之多。

　　所以有人说，莎士(shì)比亚是马克思科学研(yán)究过(guò)程中从始(shǐ)至终的(de)最(zuì)好伴侣。

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