割(gē)礼这(zhè)个(gè)风俗主要是(shì)集中在埃(āi)塞尔比(bǐ)亚、犹太人和穆斯(sī)林这(zhè)些(xiē)人(rén)的身上(shàng)的(de)，在我们(men)如今看起来这并不是(shì)一个正(zhèng)确的做法，这(zhè)次我们就(jiù)来(lái)了(le)解一些犹太人割礼(lǐ)是割什么(me)吧，割礼是小(xiǎo)孩子在很小的(de)时(shí)候，对于(yú)他们的身(shēn)体(tǐ)做的一种割礼(lǐ)，其实在(zài)如今的文明社会看起来的话是很(hěn)不人道(dào)的，那么割礼究竟是割的什么地方呢(ne)?为(wèi)什(shén)么那么(me)痛苦的做(zuò)法如今还是有国家在(zài)延(yán)续呢? 这是亚伯兰(lán)罕和(hé)耶稣的(de)约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很早(zǎo)的时(shí)候(hòu)就流传(chuán)下(xià)来的(de)，其(qí)实发(fā)生在很早以前，当(dāng)时的人间已经变了模(mó)样，人们(men)之间再也(yě)没鞋子235码数是多少，鞋子235是什么码？(méi)有了善良，也(yě)没有了爱，他们都(dōu)是(shì)生活在(zài)嫉(jí)妒中(zhōng)的日子，这个(gè)人间(jiān)都(dōu)笼(lóng)罩了阴(yīn)暗的雾(wù)气，上帝(dì)对于(yú)人们非常的失望(wàng)，而耶稣却非常爱自己的孩子们，所以他想要去救这些(xiē)自己子民，所以(yǐ)他在人间(jiān)挑(tiāo)选了一个(gè)人，他(tā)和这(zhè)个人立(lì)下约定，只要这个人信奉他(tā)，照(zhào)着他的旨意(yì)去做事情，那么(me)他就会得到所有的福报，而(ér)且(qiě)他(tā)的子孙也会有(yǒu)同样(yàng)的福报。

犹太人

这个的人(rén)就(jiù)是亚伯兰，他(tā)那个时候已经86岁(suì)了，和上帝立下(xià)了约定之后(hòu)，他的(de)妻子给他生了一个儿子(zi)，这个的(de)儿子饼(bǐng)子是以(yǐ)实玛利，但是之后的耶稣再也没有出(chū)现过，直到以实(shí)玛13岁之后，耶稣再次的出现在了亚伯兰的面前，耶(yé)稣和亚伯(bó)兰(lán)再(zài)次的和(hé)亚伯兰(lán)重(zhòng)申(shēn)了自己(jǐ)和的他(tā)的约定，并且还(hái)告(gào)诉他，他们之(zhī)间彼此的约(yuē)定(dìng)中的福泽不仅会让(r鞋子235码数是多少，鞋子235是什么码？àng)亚(yà)伯兰承受(shòu)恩典，他的(de)子子孙孙都是(shì)会承受更多的(de)恩(ēn)典的(de)。

割礼是割什么

在这次的(de)约定中(zhōng)，耶稣要(yào)让亚伯兰的(de鞋子235码数是多少，鞋子235是什么码？)后裔(yì)子子孙孙，越来越繁多，而且丰(fēng)富富饶，而且还赐(cì)给了迦(jiā)南给亚伯兰，让他(tā)和他(tā)的后裔世(shì)世代代都生(shēng)活在这片(piàn)土地(dì)上面(miàn)，耶稣(sū)还(hái)和(hé)亚伯兰(lán)约定了，他们之间的契约是用割礼来作为记号的，规定亚伯兰(lán)的孩子，哪怕是他买来的孩子都是要接受割(gē)礼的(de)，因为这样才能蒙受(shòu)上帝的恩典，如果没有割礼的记号的话，那么就不(bù)是神(shén)赐福的人，所以亚(yà)伯兰就让全族的人都做了割礼。 

割(gē)礼

最(zuì)后上帝(dì)给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他(tā)的妻子(zi)会在(zài)90岁的时候，为他生下一(yī)个(gè)儿子，这(zhè)个(gè)人儿子就是日后亚伯(bó)拉罕的继承人的，亚(yà)伯兰罕让全族的人都做了割礼，目的(de)是要证(zhèng)明自己对于上帝的虔(qián)诚。如果自己或者是自己后代的子子孙孙(sūn)违(wéi)背(bèi)了对上帝的承诺(nuò)的话，那么就(jiù)要承(chéng)受上帝对他们的惩(chéng)罚，就如同剪刀(dāo)剪掉(diào)包(bāo)皮一般。只有割礼(lǐ)就(jiù)成了犹太人的一种(zhǒng)的(de)传统，孩子在出(chū)生8天之后就(jiù)要进行割(gē)礼(lǐ)。

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