作(zuò)家许地(dì)山简介，许地山简介资料(liào)是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名落花生的(de)。

　　关(guān)于作家(jiā)许(xǔ)地(dì)山(shān)简介，许(xǔ)地山(shān)简(jiǎn)介资料以及作家许(xǔ)地山简(jiǎn)介，许地山(shān)简介(jiè)20字，许地(d钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称ì)山(shān)简介(jiè)资(zī)料，许地(dì)山简介(jiè)10字，许地(dì)山简介及代表作品等问题，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)知识：

作(zuò)家许地山简(jiǎn)介(jiè)，许(xǔ)地(dì)山简介资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地山(shān)，笔名(míng)落(luò)花生(shēng)。

　　生(shēng)于台湾(wān)台(tái)南，甲(jiǎ)午(wǔ)之战后全(quán)家迁居福(fú)建(jiàn)龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在(zài)广东读书(shū)，中学饿(è)毕业因家(jiā)境衰落，到漳州第二师(shī)范教书(shū)，1913年赴缅甸仰光(guāng)中学任(rèn)教，1916年回国。

　　次年入燕京(jīng)大学，得文学士学位后再入宗(zōng)教学院，得神学士学(xué)位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦(lún)比亚大(dà)学(xué)，次(cì)年(nián)到英国牛津大学(xué)研习。

　　他对宗教史(shǐ)有(yǒu)精深研究(jiū)，也下工夫钻(zuān)研(yán)过(guò)印度(dù)哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国古代的金文、甲骨文，是著名(míng)学者。

许地(dì)山简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以(yǐ)也叫落(luò)花(huā)生），籍贯广东揭阳。

　　生(shēng)于台湾一个爱(ài)国志(zhì)士家(jiā)庭。

　　许地山(shān)是中国现代(dài)著名小说家(jiā)、散文家、“五四”时期新文学运动先(xiān)驱(qū)者之(zhī)一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大(dà)学(xué)文学院，1926年毕(bì)业并留校任教。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑振铎等人联合主办《新社会》旬刊，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文(wén)学活动(dòng)，后转(zhuǎn)入英国牛津大学曼斯菲尔学院(yuàn)研究(jiū)宗教学、印度哲学、梵(fàn)文(wén)等。

　　1935年应聘为香(xiāng)港大学文学(xué)院主任教授(shòu)，遂举家迁往(wǎng)香港尘御。

　　在港期间曾兼任香港中(zhōng)英文化协会主席。

　　一生(shēng)著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地(dì)山一(yī)生创(chuàng)作的文学作品(pǐn)多以闽、台、粤和(hé)东南亚、印度为背(bèi)景，主要著作有《危巢坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道教史(shǐ)》《达(dá)衷集》《印(yìn)度(dù)文学》；译著有《二十夜问》《太钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称阳底下(xià)降(jiàng)》《孟加拉民(mín)间故(gù)事》等，与印度(dù)文学有关的(de)文章，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部分(fēn)代表作品(pǐn)内容：

　　1、《落华生(shēng)》散文是中(zhōng)国(guó)现代作(zuò)家许地山的作品(pǐn)。

　　这是一篇叙(xù)事散文(wén)，全文围绕“种花生——收(shōu)花生——吃花生(shēng)——议花(huā)生(shēng)”来写，真(zhēn)实地记录了(le)作(zuò)者小时候的(de)一次家庭(tíng)活晌兄裤动和所受到的(de)教(jiào)育。

　　散文描述了(le)一家人(rén)收获花(huā)生(shēng)的(de)情景，通过谈论(lùn)花(huā)生的好处，借物喻人，揭示了花生不图虚名、默(mò)默奉献的(de)品格。

　　说明人(rén)要(yào)做有用的人，不要做只(zhǐ)讲(jiǎng)体(tǐ)面(miàn)而对别人没有好处的人(rén)，表达(dá)了作者不为名利，只求有益于社(shè)会的人生(shēng)理想和价值观。

　　2、本书收录了许(xǔ)地山(shān)在逝世前一年于《大(dà)公报》连载的13篇(piān)议论(lùn)文(wén)章，涵(hán)盖宗(zōng)教、文物、语文(wén)三个领域。

　　宗教部分(fēn)主要论述儒、儒宴简学(xué)、儒(rú)教之间的关系；医学(xué)和道(dào)教的关系(xì)；宗(zōng)教对(duì)妇女的态度等(děng)问(wèn)题(tí)。

　　文物部(bù)分既有对器物、制度等的考证，对礼俗(sú)的议(yì)论，也有对香港考古工作的记述。

　　语文(wén)部(bù)分(fēn)除《国粹与国学》这篇文章外，主要讨论的是汉字改革(gé)问(wèn)题。

　　《国(guó)粹与国学》则提出了作者对"国粹"的定义，并讨论了国学的价(jià)值(zhí)和(hé)路(lù)向等问题。

　　参考资料来源(yuán)：百度(dù)百科-许地山

　　作家(jiā)许地山简介(jiè)，许地山简介资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字(zì)地(dì)山，笔名落花生的。

　　关(guān)于作(zuò)家许地山简介，许地山简介(jiè)资料以及作家(jiā)许地山简介，许地山(shān)简介20字，许(xǔ)地(dì)山(shān)简介资料，许地山简介10字，许地山简(jiǎn)介及代表(biǎo)作(zuò)品等问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下(xià)知(zhī)识：

作(zuò)家许(xǔ)地山简介(jiè)，许地山简(jiǎn)介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于(yú)台湾台南，甲午之战后全家迁居福(fú)建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年(nián)随父在广东读书(shū)，中学饿毕业因家境衰落，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年(nián)回(huí)国。

　　次(cì)年入燕京大学，得文学士学位后再入宗教学(xué)院，得(dé)神学士学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦(lún)比亚大学，次(cì)年到英国(guó)牛津大学研习。

　　他对宗教史有精深研(yán)究，也下工夫钻研(yán)过印度哲(zhé)学、人类学(xué)、民俗学，掌(zhǎng)握(wò)梵文(wén)、希腊文和中(zhōng)国古代的(de)金文、甲骨文(wén)，是著名学者(zhě)。

许地(dì)山(shān)简介

　　许地(dì)山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字(zì)地山，笔名(míng)落华生（古时“华(huá)”同“花”，所以也叫落花(huā)生），籍贯广东(dōng)揭阳(yáng)。

　　生于台(tái)湾一个(gè)爱(ài)国志士家庭。

　　许地山是中国现代著名小说家、散文家、“五四(sì)”时期新文学运(yùn)动先驱(qū)者(zhě)之一(yī)。

　　在梵(fàn)文、宗教方面亦有研(yán)究(jiū)硕果。

　　1917年考入北京(jīng)大(dà)学文(wén)学院，1926年毕业(yè)并(bìng)留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新(xīn)社会》旬(xún)刊，积极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事(shì)文学活(huó)动，后转入英国(guó)牛津大学曼斯(sī)菲(fēi)尔学院研究(jiū)宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为香港大学文学院主任教(jiào)授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港(gǎng)期(qī)间曾(céng)兼任香港(gǎng)中英文(wén)化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等(děng)。

　　许(xǔ)地(dì)山一生创作的文(wén)学作品多以(yǐ)闽、台、粤和东南亚(yà)、印(yìn)度(dù)为背景，主要(yào)著作有(yǒu)《危巢坠简》《空(kōng)山灵(líng)雨》《道(dào)教(jiào)史》《达衷集(jí)》《印度文学》；译著有《二十夜问(wèn)》《太阳(yáng)底下(xià)降(jiàng)》《孟加拉民间故事》等(děng)，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　部(bù)分代表作品内容：

　　1、《落(luò)华生》散文是中国现(xiàn)代作(zuò)家许地山的作品。

　　这是(shì)一(yī)篇叙事散文，全文围绕“种花生——收花生——吃花生(shēng)——议花生”来写，真实地记录了作者小时候的一次(cì)家(jiā)庭活晌兄(xiōng)裤动和所受到的教育。

　　散(sàn)文描述了一家人(rén)收获花生的(de)情景，通过谈论花生的好处，借物喻人，揭示了花生不图(tú)虚名、默默奉献的(de)品(pǐn)格。

　　说明人要做有用的人(rén)，不要做只讲体(tǐ)面而对别人没有好处的人，表达(dá)了(le)作(zuò)者不(bù)为(wèi)名利，只求有益于(yú)社(shè)会的(de)人(rén)生(shēng)理想和价值观。

　　2、本(běn)书收录了(le)许地山在逝世(shì)前一年于(yú)《大(dà)公报(bào)》连载的13篇议论(lùn)文章，涵盖宗教(jiào)、文物、语(yǔ)文三(sān)个(gè)领(lǐng)域。

　　宗教部分(fēn)主要论述儒、儒(rú)宴简(jiǎn)学、儒(rú)教(jiào)之(zhī)间的关系；医学和道(dào)教(jiào)的关系；宗教对妇女的态(tài)度等问题(tí)。

　　文物部(bù)分既(jì)有对器物、制度(dù)等的考证，对礼俗的议论，也有对(duì)香港考古(gǔ)工作(zuò)的记述。

　　语文(wén)部分除《国粹与(yǔ)国学》这篇文章(zhāng)外，主要讨论的是汉字改(gǎi)革问题。

　　《国粹与(yǔ)国(guó)学(xué)》则提(tí)出了作(zuò)者对"国粹"的(de)定义，并讨论了国学的价(jià)值和(hé)路向等问题。

　　参考资(zī)料来源：百度(dù)百科-许地(dì)山

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